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绝大部分很扯，不过这个“中秋节适逢满月”可能没太大问题，其实当初也是来自
气象局技士的说法。
原因是因为不少人可能对于农历的制定法没有那么熟悉。
譬如问个简单的问题“今年除夕是农历几月几号？”其实答得出来的人可能会比想像中
的少。“农历12月29号？”“农历12月30号？”
中秋节虽然是在农历八月十五日，但农历十五日并不一定是满月。
“今年2015年的中秋节就不在满月的那一天”。
http://www.cwb.gov.tw/V7/astronomy/cdata/2015cal.pdf
这是气象局提供的历象资料，
各位可以看到，今年的中秋节是公历(格里历)9月27日，但如果对照下面的朔望两弦，
可以发现望日在9月28日，今年的中秋节就不是满月的。
满月(望日)，发生在农历十五号、十六号都很常见，偶尔甚至在十四号或十七号的。
过去近几年的中秋节，其实2014年、2010年、2009年都不在满月那一天。
http://www.cwb.gov.tw/V7/astronomy/cdata/2014cal.pdf
http://www.cwb.gov.tw/V7/astronomy/cdata/2010cal.pdf
http://www.cwb.gov.tw/V7/astronomy/cdata/2009cal.pdf
另外就算望日(满月)在中秋节那天，真正满月的“望时”可能是发生在中秋节凌晨，
而不是在大家习惯的中秋节夜晚赏月的时候，所以真正能看到漂亮满月的中秋节也不
是那么多的。
因为现在观测技术的进步，其实全世界的天文单位都会发布类似的资讯，譬如说NASA
也会。http://eclipse.gsfc.nasa.gov/SKYCAL/SKYCAL.html?cal=2015#skycal
虽然大家应该都学过地科，小学的时候也可能稍微有听过老师提过历法，但因为同
时专精地科与历法的老师可能不多，所以其实学习过农历规则的学生是非常少数的。
别说中气置闰、或冬至定回归年、或是寅月定正月这种稍微深入的原则，农历的一
个月怎么制定的其实都不一定说得出来。
这不是台湾的问题。我现在人在米国，周围有许多同学来自中国、韩国也使用相同
历法的国家(韩国也用同一套，但因为时区的关系，有些日期会差一点)。没事就会
问他们这些来自这几个国家的学生，他们同样不知道这套历法是如何制定的。
“今年除夕是农历几月几号”，可能知道真的答案的人不多，就算真对了，可能会
是因为选项太少猜对了，事实上每年不一定的。甚至农历的大小月怎么订的，很肯
定回答得出来的人或许不多。(某个神祕的单位制定的？)
农历是现存世界上少数符合日月运行的历法，举个例子来说，农历是目前世上非常
少数能“在户外待一整天，有机会猜出今天是几月几日的历法”。公历(格里历)你
猜不出“日”，一些阴历如伊斯兰历你猜不出“月”。
很多人误以为农历是个怪力乱神的历法，什么婚丧喜庆算命要看的，但那其实不是农
历的一部分，那是“黄历”一些算命的行号在用的。农历则是中国古代的气象官(譬
如说司天监、钦天监、司天台，看朝代不同有不同名字)在管的。农历的发展甚至造
就了古代中国数学与科学的进步。
扯远了，农历的月到底是怎么订的？
在唐朝以前的定法很单纯或很偷懒，就30、29丶30、29照排。但因为月球绕地球的
周期平均是29.53天(朔望月)，每隔一段时间还是得要连续大月才行。这叫“平朔”。
之后改成“定朔”，也就是现在的定法。
目前农历的“月”的定义是：
1. 找出朔时，也就是月球走在地球和太阳之间的那一刻。
(不一定成一直线，成一直线就是日食了)
2. 含有朔时那一刻的那天，定义为初一(朔日)。
3. 找出下一个初一，中间相隔的就是一个月。
在国小的时候，你可能会学过“初一的那一天看不到月亮”，虽然没有错但这个观
念可能会让人误解，事实上是“看不到月亮的那一天(朔日)，订为初一”。
因为月球绕地球的轨道不是正圆形与摄动等一堆原因，所以一个农历月有多长是不
一定的，有时候29天，有时候30天。
所以回到上面的问题，“除夕是农历几月几号”，这每年都不一定的。
再回到最原始的问题，农历的月的定法是以“朔日为基准”，他没有在管朔日之后
月球怎么走，换句话说，几号要走到哪里是没在管的，也就不会有“十五号一定是
满月(望日)”这件事。
所以“中秋节适逢满月”，这件事其实不是理所当然的。
当然记者们可能不是这个意思，但我想当初那位气象局技士想表达的是这个囉。