忠吉就是个甲 而且还是个活跃甲 他推同志婚姻 今天惹出这么大事情
他没事 这让我们看到的是 同权团体在台湾的影响力已经不容忽视
正确的说 已经强到可以挑战主流的社会风向 连财团都要退避三舍
我反同婚 原因就是在这里
同性恋结婚跟我其实一点利益冲突也没有 为什么我反对 许多人会反对？
首先
分析"同婚运动"与"其他平权运动" 最主要的差异在哪里？
我们曾经给予女性、黑人 1、规范性的的强制限制 2、权利上的差别待遇
黑人 不能与白人同校
女人 没有选举权利
诸如此类的 不公平规范 或者 权利上的差别待遇
人类社会过程中改善了这些待遇 我们是基于一个什么样的原则 来进行改变的？
基于 "人 生而平等" 这个原则
没有一个族裔的人 必须被规范性的强制限制 或者在权利上的差别待遇
从这个点来看 同志是否有受到 "规范性的限制" 或者 "差别待遇"？
我先说结论 同志根本上在台湾没有受到任何差别待遇 甚至还被冠以"潮"这样的特别(好
)待遇
婚姻仅存于一男一女、必须是人、到达法定年龄之间
这不只是我华人之传统的认知、也是现行民法的认知
对你我、同性异性恋、恋物、恋童、近亲相恋、多人婚姻等癖好，都是同一套准则在进行
这种文化没办法用公平来描述
因为他创制的时候就因为文化、血裔传承、社会稳定等因素做了排他的设定(无关于宗教)
如果要要说不公平
是阿 真是不公平 我们来一条条检视
A、确实 对那些喜欢猫狗鸡猪羊虎豹驴猴猿的人 这确实不公平
未来科技发展 我们是完全有可能可以透过器材解读动物之真实意愿
如果你对一只狗求婚 他开心的跟你汪!汪! 通过电脑结读他再说 Yes! I do！
不知道那时候我们又要再针对我们已经千疮百孔的婚姻制度做怎么样的修正？
办婚宴敬酒的时候，
我们是不是要跪下来 对者狗新娘 汪汪(恭喜) 汪汪(敬祝) 汪汪(美满)?
WTF？
B、确实 现行婚姻制度对那些忍耐许久终于把女友盼到18岁的人不公平
你能想像让一个精力充沛的老音乐人把16岁小鲜肉盼到18岁的过程中有多痛苦吗？
我们的社会让他承受了多少痛苦？ 其实非常建议他申请国赔，
因为让他忍耐数年的制度 那种压抑 与社会的攻讦
在同婚朋友口中 呵呵 其实是一种歧视 实在十分不应该
C、确实 对于那些双性恋 她们天性就对于男女都感到爱不释手
但我们的制度逼者他只能择其一 甚至只能择异性
这不是更高程度的不公平？ 又要择一、又只能选异性？
应该让他们男女通吃，数量不计，这才符合多元呈家的本质，不是吗？
D、确实 对于那些鬼母 鬼父来说
追求自己的小孩，并与之成婚 必然会遇到很多困难
值得庆信的地方在于
至少在婚姻制度有所限制这一段已经被证明是一种歧视
其他小问题在平等权的大旗之下当然也会理所当然倒塌
我们祝福他们早日迎来平等的那一天
如果父子结婚 儿子是要叫老爸 还是要叫老公？ 真是饶富哲学性的问题呢。
看了上面例子后，好像该废掉的应该是整个婚姻制度，因为它的存在似乎就是代表不公平？
逻辑大家懂吗？
种族隔离如果是一套歧视政策 平权论者的目标就是废除这项政策
婚姻如果是一套歧视政策 同婚论者的目标为什么是改变婚姻的定义而非废除？
我想文化是有演化过程的，婚姻之所以被如此限缩界定，是因为它像是一套安全锁
虽然我们忘了他有什么功能，但拆开这套安全锁后的世界，风险是整个社会一起承担
婚姻是家庭的基础 家庭是社会的基础 社会是国家的基础 国家延续 就是文化的基础
同志婚姻 就是要挑战这块安全索 而成本 要由全民承担
同权论者 他们想要改变世界 他们找到了人类所有文化的起点 家庭与婚姻
由此实现他们改变世界的狂想
他们真正要的不是婚姻 而是借由婚姻这个线头 改变全世界
所以阻挡他们践踏婚姻 是最后防线 退此一步 即无死所
我们知道婚姻做为防线 溃堤知道对我们的文化会产生什么
他们可以自由自在的进校园(基督可不行) 宣扬他们的特殊性行为 从结构上破坏人类文化
这与我个人利益无关，只是我清楚的知道他们的企图，并觉得令人毛骨悚然而已
透视其活动本质，你可以看到一些奇怪的蛛丝马迹
1、同婚运动，其实是一场精心设计的行销企划
看到全球同性恋搞的模式 包括应对的话术、拿者的招牌旗帜、注射进血管的兴奋剂、游行
的五光十色，一窝蜂的嘘文，透过社群网络疯狂行销，你就知道这是一个有意识的集体行
为，他们不是弱势，首先他们团结、再来他们懂得要怎么写文章才能拉拢理盲滥情的台湾
人，然后搭者享乐主义、宗教被世俗化抵制的热气球，一路起飞，施展谋略，来猎取权力
与破坏文化。
例如吕忠吉办的八仙彩虹PARTY，履是同志、这那一天办彩虹PA，这么容易与同志产生联想
的组合，最后我们的媒体不敢处理，有人敢暗示也马上嘘爆，只敢检讨八仙乐园，说是同
志霸权，这真的就很合理阿!
同志团体有一个宗教、一个政党所必要的每一项要件，他们团结、口径一致，积极参与，
其实排除他们私生活的放荡不羁与传达给社会的那些性解放价值相当丑恶之外，他们是一
个成功的好团体，重点他们吸引信徒的能力隐然已经超过佛教、基督等传统宗教。
相当强势的团体。
2、这个企画的本质是要改变整个社会
改变社会，一定会产生冲突，是谁为这些冲突买单呢？
小孩子在两个爸爸的环境下成长，可能与其之一 或者两者都没有血缘，我们对野生动物
的保育观念，就是尽量不要去干扰正常的族裔关系，让动物留在适合自己的地方，而我们
对我们下一代的待遇却是，让他一出身就注定与他没有血缘关系的人共同成长，人类做社
会实验，拿小孩当做样品，而同权论者乐观的认为一切都会成功，反正失败也不是自己要
买单。
谁会关心那些没血缘的孩子？
看看同性朋友在性泛滥上面的成就，再"爽度"面前连自己的人身安全都不重视，何况重视一
些没血缘的孩子？
但那些可是平等的范本、完美的家庭装饰，是同志宣示平等进程的重要指标旗，其功能仅
次于一套豪华电视柜或者原木大茶桌呢。
对了，这种制度，或许确时是一种新商机，厂商只要打样送样，不好还能退货，罪孩还有
个试用期，潜力无限阿！
3、内容包括压制宗教与传统道德，以及推广他们的"精神"
族裔都会扩张自己的存在，再打破了婚姻这个文化的起点之后，下一步就是家庭，家庭
之后是社会，社会之后是国家(立法)，久了之后就成为文化。
因为婚姻与家庭如此重要，所以全世界所有的文化，所有论述都必然以家庭为核心，以此
建立文化，穆罕默德是这样、孔子是这样、耶稣也是这样，论述家庭几乎是各种理论的基
础。
同志也是如此，虽然他的观念是新的，但他切入的过程与其他宗教大同小异，他对于异议
者的态度也与其他宗教大同小异，非常不友善、不愿意面对自己的盲点，然后他传教的模
式也大同小异，我们可以直接这样说，同志婚姻就是一种宗教、一种信仰。
他有宗教的一切特征，他攻击宗教，但可以预知他未来的定位必然与现行宗教差不多。
4、同志在这场运动中会累积成为类似宗教、政党的社会动能，成为一个新的"教条"
凝结支持者靠的就是活动，活动产生动能，等集体化习惯之后这些人就是信徒，当一个国
小不让他们去宣传他们的信仰时，马上就可以号召百八十个人去包围学校，面包店要是不
做同志婚礼蛋糕，马上发动抵制，而谁是敌人的标准，就在那些同志有的自我认定中。
偏偏我们又看到许多心思细密的同志朋友，他们敏感又高贵，稍有不慎、得罪了他们，只
见他们纤纤御手一指，敌人化为乌有，可怕可怕。
他们的主张会变成龙之逆鳞，敢质疑的，就会被攻击致死。
最后
同婚论者自己喜好什么 不论是姿势、还是知识 自己知道就好 大家可没兴趣听这些
如果说我们要针对同性之间的关系，另外创制(例如民事结合、伴侣关系)
这是同婚论者不能接受的
因为他们的目标 婚姻仅仅是起点 今天同志团体展现出这么强的社会动能
你认为婚姻是终点吗？ 他们下一步要搞得才多者呢！
对待这些同志策略 最好的方法就是从头一次防堵
伴侣、民是结合 要就要 不要就拉倒 这才是最明确的好方法
然后 姿势还是知识都不重要
只拜托不要再滋事了 特别是别去学校搞这些 感谢感谢