※ 引述《staypositive (心想事成)》之铭言：
: 家属原谅
: 加害人就可以不必接受刑罚吗?
你的意思是国家政府才有资格决定这件事，
但这种意见会变成支持社会主义者信仰的无产阶级专制政府，
还有空洞的法律教。
而且物极必反，有恶意的行为会破坏制度的善意。
: 不行嘛
: 家属原谅
: 加害人就有教化的可能吗?
不应该怀疑家属的善意，这个问题很没有意义。
教化原本是宗教与教育事务，但反宗教的社会主义者认为教化是政府的责任，
而不是家庭的责任(因为社会主义者想消灭家庭)，
但这些社会主义者又仇视资本主义政府，
所以社会主义者会说教化与辅导是社会局的事，
然后社会主义者会把阿图色的多元结构与人本主义，
用来对社工洗脑，让社工以阿图色的多元结构与人本主义来教化，
但因为失去教育的正确内容(社会主义者认为正确的教育是威权统治)，
结果还是不能完成教化，
然后社会主义者可以借此当成阶级斗争的理由。
: 不一定吧
: 家属原谅
: 这些加害人假释之后被放出来
: 就不会再犯吗?
: 不一定吧?
: 所以今天到底应不应该处死刑
: 跟家属原不原谅有什么关系?
: 再说一群家属愿意原谅
: 另一群家属未必同意
: 所以现在吵这个点意义在哪里？
: 实在令人不解
现代社会大众反对分辨是非善恶的标准，导致我们更要尊重被害人的家属，
这是避免累积仇恨与医治社会大众心中伤痛的方法。
被害人家属选择宽恕却被酸民谩骂，
这些漫骂是错误的言论。
虽然这是重点，
因为社会主义者不以世界人权宣言与欧洲人权公约的配套制度，
来解释废除死刑的意义，
只想继续发动阶级斗争，所以他们会利用废除死刑这个政策来挑拨人民对立。
因此以这一篇再分享世界人权宣言：
人皆生而自由；在尊严及权利上均各平等。
不分种族、肤色、性别、语言、宗教、政见或他种主张、国籍或门第、财产、出生
或他种身分。
且不得因一人所隶国家或地区之政治、行政或国际地位之不同而有所区别，无论该地
区系独立、托管、非自治或受其他主权上之限制。
人权政策的主要配套制度是
1.人人于任何所在有被承认为法律上主体之权利。(避免纳粹党与共产党的暴力改革)
2.家庭为社会之当然基本团体单位，并应受社会及国家之保护。(拒绝人民公社)
3.人人有思想、良心与宗教自由之权。(促进教化人民、维护社会安定)
最后希望人们能体谅被害人家属，并一起想办法改善我国的教育。
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