这几天的讨论，让我想到过去提及的一个很有趣的故事:
"正义:一场思辨之旅"的作者桑德尔，他是有名的"社群主义者"，
主张社群之间应该寻求一种"共善"，也就是共通的价值；
话说桑德尔有一天前往中国，他在接受南方周末访问时，
阿共的访问者周濂提到了死刑问题:
周濂：根据您的看法，社群主义之区别于自由主义，
在于正义的观念必须要默认某种特定的善的观念。
2010年在阿富汗，塔利班游击队判决用乱石砸死一对通奸男女。
在某种意义上，他们的 做法符合当地人的宗教和道德观念。
那是不是意味着，塔利班的这个惩罚也是一种正义类型。您如何评价这种观点？
桑德尔：我的确说过，除非依赖于某种特定的善的观念，我们无法界定正义是什么。
但我并不会说，不同的善的观念是一样有效的。
我认为我们有可能去批评那种因为通奸而将人砸死的做法和观念。
我不很了解伊斯兰法，但是让我们假定，砸死通奸者是符合伊斯兰
法的，我们仍然可以质疑这种法是否道义上正当。
同样，在中国和美国，我们都有死刑。在美国，有很多人讨论死刑是否应该被废除。
你可以问，死刑是否符合美国宪法所体现的善的观念？
这要看你如何理解美国宪法。有些人可能会说，是的，这是符合宪法精神的；
有的人则会说，不，死刑所体现的复仇精神、不人道以及对政府行为的过度信任
并不符合宪法精神。所以，对宪法精神到底是什么，对宪法精神中的善是什么，
存在争议。这是美国的例子。
这个例子表明，死刑到底是否应该废除，并不仅仅是一个“权利”问题，
而且是一个我们如何理解“善”的问题。回到塔利班的案例，
我不知道对如何诠释伊斯兰法是不是也存在争议，
但从我对其他宗教的了解来看，它们一般对教义、对什么是善、
什么是正当的惩罚机制都存在不同的诠释流派。
理想的情况是，至少我希望看到，在伊斯兰信徒、学者和领袖当中，
就现代世界中如何理解传统也存在着辩论。我们看到，在基督教、
犹太教的历史中有一些“重新诠释教义”的重大时刻，
那么对于伊斯兰教，也有可能出现这样的“重新诠释”时刻。
我是这样理解这个问题的，因为我不想给一个完全抽象的答案。
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简单说就是一堆废话，"我没有办法说到底塔利班的行为是不是符合社群善，
我只能说或许他们有一天也会出现关于这个议题的辩论"...
有说等于没说。
有没有"正义一场思辨之旅"遇到死刑，也只能闪躲的八卦呢?