伦语喔，我们来看看德国哲学家黑格尔是怎么评论这本书的：
论孔子的《论语》
关于中国的第一部分内容是介绍公元前500年的孔子的思想，他的思想可以说是一种道
德哲学。在德国的莱布尼兹时代（1646-1716年），孔子的这种思想很流行。此外，孔子评
阅了中国古代典籍。但是孔子得名于他的高阶的道德说教（儒教），至今是中国的国教。
孔子的传由法国的神父翻译，从传中看出，孔子和希腊的泰利士Thales（约公元前624年
到546年）差不多是同时代人。他曾作过长时期的大臣，以后不受信任，失掉官职，便在
他自己的朋友中过讨论哲学的生活，但是仍旧常常接受咨询。
我们读了孔子和他的弟子们的谈话《论语》，里面所讲到的仅仅是一种常识道德，外
用那些华丽和格言式的包装。这种常识道德我们在任何一个地方都找得到，在任何一个民
族里都找得到，可能还会比孔子的好些。西塞罗Cicero留下给我们的《论义务De Officiis
》 便是一本道德思想的书，比孔子所有的书的内容都更加丰富，更好。我们可以说孔子仅
仅是一个有实际经验和世人智慧的人，然而，孔子的思想并不是那种深刻的能够开创未来
的哲学思想。
我们根据他的原著可以断言：为了保持孔子的名声，还不如不要把他的书翻译成外文
。即使是耶稣会Jesuits的教义也比孔子的（被翻译过来的）书讲得好。
有些孔教徒看完这段大概心脏病会发作吧，大概能料想到什么白人优越感的言论又会
出来了，不过黑格尔是1770到1831年，换算中国朝代是清乾隆末年到道光初年的人，那时
也还没开始什么不平等条约，西方人对中国的概念大概就是一个古老的神祕帝国这样吧。
这段文字的年代还可能在嘉庆朝。
不过黑格尔说的确实很实在，孔子或是儒家本来就是以一种宗教的形式存在在我们社
会跟历史中。
孔子有没有庙？恐庙。
要不要拜？春秋两季拜一下跳个舞。
有没有神职？孔子后人那个世袭官位。(跟道教张天师一样有国家认证喔)
论语在中国跟圣经一样的权威跟崇高。
今天太多称赞论语的言论只是因为在一种权威性下被包装出来的，就跟2.0在9.2趴中
是圣君、救世主，反正谎话说多了就是真的。因此黑格尔才说得名于得名于他的说教，而
且还是国教，你哪时会看过一个基督徒会去批判圣经呢？论语确实有一些内容不错，但那
内容跟我们给他的权威性是否相符，那又是另一个问题了。
简单说，论语以今天的话来说就相当于刘墉的<我不是教你诈>，心灵鸡汤之类的书，
我相信这两本书到一千年后里面有些内容还会符合当时的人。所以刘墉是不是好棒棒好厉
害阿，可以放进去孔庙一起拜了。
中国以及台湾本身就是以一种圣经般的价值来处理论语，但西方哲学完全不是这样，
柏拉图以及亚里斯多德的思想影响西方思想很深，但相对的他们的思想也是会受到批判跟
讨论，并以此发展。念西方哲学绝对不会有一定要熟读理想国，理想国是很有用的，可以
经世济民这样的想法。大概就是要你看看他们的文章，了解一下他们说些什么，时代背景
，理解会为什么有些东西在后面的时代会引起注意讨论这样，就是纯然的当作一种历史文
献去处理了。
儒家的崇古主义大概就会让人觉得说这书很厉害，我不懂是我没领悟，绝对不是书写
得不好，再加上国教的影响。本来一本几千年的格言书就变成神书了。醒醒吧，不过就是
一本心灵鸡汤而已。不要再神话这本书了，要写什么到现在还很有用的神句我也会写：
国民党不倒，台湾不会好
凡是男女必干炮
人不吃饭会死
来八卦版不发废文枉此生
为了保持恐子的名声，书还是不要编入教材好
结论：论语，黑格尔认证的废书无误
问题根本不是在于孔子思想，而是我们以一种神话的姿态去面对这个学派，而且还是
脱离当下时空背景。爱孔子，就先把他们从神坛上拉下来吧。不然，就是认真的让他成为
一种宗教，每年孔子圣诞举办孔子开智慧平安遶境，还有文创捞钱的剩余价值。