※ 引述《jcrevecoeur (J. Crevecoeur)》之铭言：
: 不知道为什么在大部分的电视剧,电影与小说都看到主角是外省人,或至少有外省的家世背
: 景
: 为什么呢？有没有人好奇过？然后因为外省人是主角,其他族群的人只能当配角甚至是丑
: 角。
: 有没有外省人与他的快乐伙伴们的八卦？
因为台湾的艺文圈一直是外省挂在主导阿
从战后初期228+白色恐怖就是有计画在清算本土知识份子
这除了能彻底掌控社会以外，更重要的是清洗台湾人的文化认同
你看现在中国在香港也在做一样的事就知道了
本土文化认同不除，社会控制就没办法生根茁壮
本土文化认同一除，就算多来几次318学运，kmt都还是会有一票本土死忠粉
以文学圈来讲，战前台湾的文学主要是反应现实的写实主义文学，跟社会现实结合很强烈
顶多在晚期因为政府强力打压，改为批判封建制度，但仍不脱结合社会现实的特质
到战后因白色恐怖之故本土文人渐被清扫，文坛遂被外省文人占据，文风一变而为反共怀乡文学
而且作品主流也从战前的小说转为散文，本土文人少有发表空间
这么做的目的是什么？当然就是把你洗脑成中国人
本土认同、在地文化一律斥为洪水猛兽，欲去之而后快
连万恶的日本殖民政府都不太敢做的事(皇民化期间除外)－－去本土化，却被kmt政权列为基本功，你就知道文化认同的重要
当你都用中国人的方式思考，以中国的历史典故做比喻，却对自己生于斯、长于斯的土地社会的过去都一无所知
就算来个318学运又怎样？就像孙猴子翻不出如来佛的手掌心
游戏规则本来就我定的，你想玩赢我？做梦吧你
日治皇民化时期顶多8年(就是中国人所谓“8年抗战”，这时7年级的阿公辈正在当日本鬼子被抗战)
战后K治K民化43年(戒严时期无政党轮替)，皇民化与之一比根本懒觉比鸡腿
而且K民化影响直至今日－－演艺圈还是外省挂主导，文坛主流也主要是传承自外省文人
《跳舞时代》的纯纯、爱爱少人追忆，吴浊流老师以一生铁血创办支持的《台湾文艺》没有人看
我们的祖先曾经辉煌、曾经耀眼，但就连这些曾经的拥有都不受子孙的重视
子孙只知道自己是《龙的传人》，却不知道身为《白薯的悲哀》
所谓哀莫大于心死，就是这个样子吗？