在台湾博物馆看过展览，有提到一些原因
第一个是以前平埔原住民的聚落都满分散的
那个展览是以凯达格兰族为例子
汉人来到了台北盆地，就在原住民的聚落与聚落中间住了下来，因为还有空间
后来汉人越来越多，原住民聚落之间就住满了汉人
形成了凯达格兰人聚落被汉人聚落包围的状态（人海战术）
凯达格兰人每天出门，就遇到语言文化都不通的汉人
当然是会有些交流，例如交易之类的
汉人的东西，包含衣物、食物、锅碗瓢盆就传进来渐渐的取代
再加上汉人的歧视，的确会有隐姓埋名的状况
像噶玛兰人就是无法忍受汉人的歧视
从宜兰迁到花莲去，没有迁的，就是隐姓埋名，
对子孙也隐瞒，不愿让子孙被汉人瞧不起。
游锡堃就有噶玛兰血统，他的祖母、曾祖母是噶玛兰人
他在行政院长任内也正式承认噶玛兰族的官方地位。
第二个就是欺瞒、拐骗，甚至武力（就是吴沙进入宜兰的战争了）
这里以噶玛兰人为例子
清代噶玛兰厅通判，山东人柯培元
因为目睹噶玛兰人被汉人（不管是民间或官府）欺压，而写了一首熟番歌：
人畏生番猛如虎，人欺熟番贱如土，
强者畏之弱者欺，无乃人心太不古。
熟番归化勤躬耕，荒埔初垦唐人争，
唐人争去饿且死，翻悔不如从前生。
窃闻城中有父母，走向城中崩厥首，
啁啾鸟语无人通，言不分明画以手。
诉未终，官若聋，窃窥堂上有怒容，
堂上怒，呼杖具，杖毕垂头听官谕：
嗟尔番，尔何言？尔与唐人皆赤子，让耕让畔胡弗遵?!
吁嗟乎：生番杀人汉奸诱，熟番翻被唐人丑， 为人父母者虑其后
第一句就说了，一样是番，但生番凶猛会砍人头，汉人还会怕
熟番性情较温和，汉人连怕都不怕
汉人除了利用噶玛兰人不识字这点，在买卖契约、地契上动手脚之外
还利用噶玛兰人认为田里出现动物尸体是不吉祥的这个观念
故意把动物尸体丢到他们的田里，侵占他们的土地
噶玛兰厅官方为了改善噶玛兰人土地被夺的情况
颁布了一个制度：加留余埔。
规定大社周围2里，小社周围1里，汉人不准开垦，有一点现在的保留地的味道
但效果不彰，噶玛兰人越来越少，土地只好让汉人佃农来做
最后土地通通流入汉人手中，噶玛兰人最后放弃兰阳平原，迁移到花莲。
留在宜兰的，就跟汉人同化了，不管是血统、语言、文化
不过宜兰现在还保留很多噶玛兰地名
冬山河加礼宛桥、罗东、利泽简、武荖坑、奇力丹、淇武兰、武暖、马赛、歪仔歪 这些
以后有机会去宜兰，各位可以注意一下路牌。
※ 引述《mquare (爹卡路恰)》之铭言：
: KMT来之前 台湾应该就没啥平埔族部落了 全部都演化成汉文化
: 之前听说过两种说法 不知真假
: 1.当初汉人罗汉脚登台 也就是你我的祖先 靠偷拐抢骗..等争霸台湾
: 因为没女性 所以 失败者平埔族的男性几乎都消失 女性就变成奴隶妻子
: 民族大融合的时代崛起 当然这跟汉族女性无关
: 2.平埔族为了避免被汉人迫害 和仰慕汉文化(??) 隐姓瞒名的转变成汉人
: 欺骗自己和欺骗他人 久而久之就忘记自己的历史和文化
: 有平埔族消失的八卦吗?