※ 引述《wakaul (日京一自八)》之铭言：
: 可以参考一下东西方矛盾差异很大的清末年间
: 距今也才一百年左右，看看西方的“幽默感”
: http://ppt.cc/LlXO
: ▲《来自中国的真正的野蛮人》，穿着龙袍的满大人，捧著盛满金币的龙纹杯，金币上面
: 插著“赔款”的标签，1861年。
: http://ppt.cc/3BgL
: ▲《笨拙》漫画《林顿最后的比赛：伯爵为夫人而战斗》，1858年。
: http://ppt.cc/Lob2
: ▲《笨拙》漫画《在中国我们应该做什么》，1860年。
: http://ppt.cc/jbMU
: ▲《笨拙》漫画《家族关系》，1891年。
: http://ppt.cc/Q8hy
: ▲《黄蜂》漫画《多头吸血鬼——彻底地打击》，约1880年。
: http://ppt.cc/XdRt
: ▲《笨拙》漫画《好狗》，1895年。
: http://ppt.cc/Quin
: ▲《黄蜂》漫画《第一要务》，1900年。
: http://ppt.cc/zVRU
: ▲法国明信片《经过盟军的努力，龙被征服了》。八国联军合力将中国龙吊在一根写着“
: 联合”的树枝上。1900年。
: 如果今天2015年是这种戴着斗笠、隙缝眼的对黄种人的刻板印象
: 还一天到晚出现在西方的主流媒体中，并且对释迦摩尼乱画一通
: 请问你会不会哪天理智断线去开骂、去泼漆？
你上面po的那些图，有不少张曾经被放在国立编译馆的历史课本上面。
我就算是现在看，还是觉得满幽默的
: 而且还是法国政府派警察保护之，称这个是“言论自由”
: 那干脆说烧可兰经也是自由社会生活的一部份好了
: 我想大家都是反对暴力的，但是谴责恐攻同时，也对西方毫无收敛的自大与傲慢给予谴责
烧可兰经难道不是自由社会生活吗？
别说烧可兰经，就算是烧那些佛经圣经都是自由社会生活的一部份。
当然，这是很不尊重人的行为，也是言论自由下容易出现的恶行。
但这完全不能作为恐怖攻击的借口。
每个国家一定都会有令人不满的地方。
在民主国家，当大家都对某件事情不满意的时候，
可以透过各种宣传的方式聚集舆论的力量，进而透过政治改变现状。
而非用武装暴力杀人来告诉大家“我不爽！”
这不就是民主国家令人觉得美好的一大优点？
这些恐怖份子显然不觉得这美好很重要。
其实不喜欢也没关系，不要住在这种国家就好了，
离开这种令自己感到赌烂的地方，对自己跟大家都好。
但这些恐怖份子不是，看了不顺眼，还留在这个国度，然后用武器杀死一般人。令人无言
不要再用“画这些讽刺漫画激怒恐怖分子”当作一个合理的原因了。
反对恐怖活动却让恐怖分子订定舆论标准不觉得可笑吗？