※ 引述《coke750101 (学习→模仿→创造→超越)》之铭言：
: 一个政客跑去非礼阿婆, 跟他跑去购地, 然后用政策令土地升值, 图利家
: 族, 哪件事较严重? 是后者, 对阿婆有永久性心理创伤? 对, 但是后面那
: 种不公平交易, 对社会和很多家庭的经济创伤, 难道就不永久? 我甚至可
: 以说, 政客每一个决定都是在犯罪, 都是在为社会带来永久的创伤, 而大
: 家以为公共事务是家家酒, 人模人样的坐在议事厅, 举个手投个票? 里面
: 发生的每一件事, 只要稍为有一个不测, 就是影响大量人的生计, 文化以
: 及性命, 国民监视的能量, 却难以分在这里, 国民分给桃色新闻的注意力
: , 不该比这些事情要大十倍.
全文重点就是台湾的出路是功利主义,
然后完全否定义务论的必要性.
然而功利主义最大的问题所在
1. 功利主义无法解释超利害的道德行为。
2. 功利主义会导致违反明显的道德原则的行为。
举例来说,火车行进中发现前方两百公尺处,
有一台闯平交道的巴士卡在铁轨上,上面坐满了乘客,
然后岔道线两位铁道维修员完全依照SOP在维护铁道.
那火车司机在煞车不及的情形下,
要选择往那一边走呢?
然后用政客跟土地的例子.
今天有一个政客,他虽然有跑去购地,
然后利用政策令土地升值,
但是只占开发案的很小部分.
重点是这个开发案极度被看好,
成功的话将会让台湾的GDP成长0.2%,
问题来了,这个开发案上面有几家钉子户,
他们对台湾经济没有贡献,
而且为了土地情感死硬不肯放手.
那请问为了台湾经济,
是不是要用公权力强制将那几家钉子户拆除并且另外安置呢?
原文刻意举了一些没有争议性的比较,
所以无法凸显出单行功利主义的问题所在,
然而真实社会里,
大众面临许多难以用功利主义的利益得失来做判断的决定,
那这时候要怎么办?