Ｙｏ，ｂｒｏｔｈｅｒ，答案很简单，因为人的短期记忆只有７＋－２的位元集组．
　不管你眼中看到了什么美妙的奇景，耳中听见了如何猥亵的声音，或者心中浮现了什么
高深奥妙，这些即时的感知终将落为这个神秘数字“７”，然后多余的，就会被排挤掉．
　而这，通常会在２０秒之内完成．
　我们知道一般的受众扣除工作和休息时间，并没有太多余力为自己辩护，甚至更难以做
更深层的选择，理想的状况是，人们能自由选择自己想做的事，并且借此赚取报酬，接着
，回家时能把自己拥有的价值亦带回家里，与伙伴们高谈阔论一番．
　讨论所谓“具有价值的公共议题”、“正确的讨论态度”
　而非常遗憾的，上帝给了我们一根鸡八，佛洛伊德告诉我们有所谓的肛门期，人们先是
感觉到排泄产生的欲望，才会思考大便是如何产生，甚至进一步的探讨大便存在的意义．
国外曾经有一位性学大湿，为了研究“性”，于是找了一位男女在众人面前当场做爱，他
在研究性高潮与扩约肌扩张程度的时候，发现了一件事．
　他勃起了．
　为此他在书中，写道自己感到如何的羞赧，认为自己以一个研究者的身分，不应该产生
这种感觉，不过他还是有了，他把这些也详细纪录在书中，连同他自己的ＢＯＧＩ．
　所以我们必须承认一件事，人类具有神性和人性，具有追求知识的欲望，亦有追求打砲
的欲望，而大部分的人必须先满足基础的欲望，才会进而追求更深层的自我实现．而有些
时候，两者并行或者追求单一，真理或者欲望，都是无悖的．
　这也是为什么为廷在求学时，会一边读书一边摸奶，在学运时，会一边反抗服贸黑箱，
一边把妹一样．
　而事实就是，早在陈为廷摸奶之前，阿基师偷吃步的更古，九把刀尚未折弯之际，所谓
“异性恋对偶制”、“性交易除罪化”等挑战传统之议题，早已被乡民们讨论到烂了．
　只是你不知道而已．
　因为你也深陷在７＋－２的意元集组中，选择了乡民令人兴奋而且令人无奈的那一面．
　你可能不知道那位“站内信1000P谢谢”的那位，看完刘乔安脱裤子的片段后，开始替
她积极辩护，或者“干好刺激快来跟风”跟的是什么风，ｍａｙｂｅ是几张裸露的照片，
或者是围在立法院风吹日晒的那一群．
　说到底，当你聚焦在“哈哈哈哈阿基师、九把弯刀UCCU”的这些话语时，你也中了自身
的谬误，也就是人性－－当人们看着媒体释出的腥煽色，而摆出令人可憎的表情，你正看
着他们，也露出同样的表情．
　所以答案是这样的，先尻枪，才会进入圣人模式．
　而人们是善于遗忘的，短期记忆经过筛选，才会留存在长期记忆中，少部分的人具有所
谓“遗觉像”，会牢记事物的细节和繁复的数字，她可能会记住所有事件背后的真理以及
每一个几乎让人得到胃溃疡的文章，而在近十年不断重复或倒背如流－－但严格来说，她
并不会是天才或悟道者，反而像是个病人，她会迷失在塞满耶稣或阿拉的话语丛林，最终
，她将什么也记不得．
　回到陈为廷，３１８反服贸的学运，毫无疑问已嵌入许多人的长期记忆中，在众多电车
痴汉与性骚扰咸猪手，为何选择了陈为廷这个短期记忆？
　答案是关键字，是连结，为廷已在众人的大脑里ｗａｔｔｉｎｇ　ｆｏｒ　ｙｏｕ，是
以人们从他过去的神性，讨论到他的人性，讨论是必要的，讨论本身是种解构，不管你用
的是什么高深莫测的理论或者浅白猥亵的词语，所做的事都是相同的，都是在追求“知”
，探求各种面向，因此知识份子的任务，并不在于限定何种讨论为正确的，而是在保持，
保持各种讨论的多元和畅通性．
　在某些时候，讨论“服贸”、“能源”、“宪改”等议题，比起所谓“性/别议题”，
更具有宗教性的狂热和猎女巫以及私刑的恐慌，因此这种现象放诸四海皆准，只不过这些
专业议题潜在的让猎女巫的行为看起来也很专业，就像拿长矛来射杀或者拿雷射枪的射杀
的差别而已．
　陈为廷的做法是自己走到了十字架上，让自己被众人的言论所压迫着．看起来他是如此
的悲壮和令人不舍，神父也深深感到佩服，不过我们讨论一下压迫的定义是什么，如压迫
是某人在某团体受到不公平的对待，那么在网络上和公共汽车里都是相同的，值得一提的，在
这个事件中，真正的受害者反倒没有什么话语权，陈为廷和他愉快的伙伴们倒是掌握许多
，我们看到了真挚的道歉以及“异性恋霸权”或者“父权结构”（倾向于维持与加强一种
有利于“生理男性与其价值”维持统治优势的社会秩序），却无从得知被摸奶的女性真正
的想法和感觉，也许是这该死的父权结构让她没办法跳出来回忆过往，不过在这该死的父
权结构下，倒是让许多也曾经受害的女性勇于发声，分享自我之看法，以及被害的过往，
这弥补了拼图上缺陷的一角，也让陈为廷的坦白拥有了意义，那些在学运中受到不堪对待
的女乡民，为了不影响该运动的诉求和前提，默默隐忍，直到得到成功的果实过后，才从
隐忍中如同火山爆发开来，这是ｗａｔｔｉｎｇ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｍｏｏｎ　ｎｉｇｈｔ
，赐与他们的勇气．
　因此神父不会说这压迫显得无所谓而没有意义，诚如泛社会学者所说，对付压迫者最好
的方式，就是进行抵抗用以反对压迫，就算这样的反抗会产生另一股压迫．
　“在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦虚甚至羞涩的态度，而
决不是表现在随意流露热情和过早的亲暱．”　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｂｙ 马克思
　非常有趣的，压迫可能是无意识的，可能压迫者压迫他人而不自知....他更可能是互相
的，你在脸书上压迫我，我在ｐｔｔ上压迫着你，在人的世界中压迫无所不在，你或许不
知道那些声泪俱下为你所辩护者，其实也是被压迫着的一群，重要的是我们可以从这压迫
中学到什么．
　来吧，让我们从错误中学习，首先得了解错误观念对于学习的影响是什么，已并入认知
结构中的那些固执误解（ａｌｔｅｒｎａｔｉｖｅ　ｃｏｎｃｅｐｔｉｏｎｓ）认为认同
一个人的理念便要认同他的全部，认为既然从属于一个集合中，就有必要一同掩盖或美化
那些既成的犯罪事实，认为周玉寇是国民党的，他就不应该指责她的好朋友马英九，这是
有问题的．
　这是有问题的，问题可大了，或许在丢掷的过程中，混入了一些本来就记恨或厌于改变
的落井下石，或许他让本来应该人人数起大拇指称赞的公民行动蒙上了阴影，或许你为了
那些奉献自己的全部的人而感到依依不舍．
　神父还是老话一句，
　你们谁认为有罪的，就拿棉花糖来丢他．
　一边意淫著那因体温溶化而布满糖液的胸脯，一边提醒自己永远不要伸出手来让别人感
到难过．
　永远不要相信自己是不可替代的那一个．
　打枪吧，ｂｒｏｔｈｅｒ，自慰吧，ｂｒｏｔｈｅｒ．
　ｔｈｉｓ　ｉｓ　ｕｇｌｙ　ａｎｄ　ｂｅａｕｔｉｆｕｌ　ｗｏｒｌｄ．
　我想我们都正在敲著，圣母院上的钟．
　可能不幸的被选为愚人节的主教．
　但我们并不是寻求一个爱丝梅拉达来爱着我．
　而是要成为不求回报的那一个．
　就像最初不求回报的那个人，
　在最美丽的地方，生下来最美丽的我，ｔｏｍｏｙｏ．
　
　
※ 引述《sinchain (罪星辰)》之铭言：
: 大家好，我是魏扬，字“文长”（咦XD）（好啦其实只有两千五百字XD）（原本只打算写
: 一千字的[掩面]）
: 昨天那篇“从太阳花女王到小熊为廷：关于‘公共领域如何谈‘性’”的笔记
:

: 据说在八卦板被嘘到XX（XD），或许是因为书写风格过于蛋头学者的关系，让大家很难理
: 解，也或许是大家更关注：你们这些学运份子什么时候要出来表态？
: 为了避免洗板，我实在不太应该继续针对这个议题发表看法了。且哥目前整天焦头烂额的
: 是该如何认真把论文写完毕业，没什么必要靠写一堆与研究无关的长文来“刷存在感”。
: 只是觉得作为一个大学四年钻研社会学与性别研究的学生，如果不在这种时刻回馈一下自
: 己的观察与分析，实在是愧对国家与社会投注在身上的高等教育资源XD 这次会尽可能白
: 话一点（汗）
: 认真讲，我知道现在一篇文章若是没有很明确地在道德对错上针对某件事情表态，实际上
: 就会被解读为是“护航”。此刻的大众最想知道的，无非是一个简单的对或错的答案。话
: 说回来，如果我们的“公民社会”只对这种答案有兴趣，那哪有什么难的呢？针对陈为廷
: 自述的性骚扰议题本身，一句话就可以结案了：
: “无论他是否是候选人，无论是否对社会极有贡献，做了违反性自主的事就是需要被谴责
: 与惩罚的，这绝对不应随着外在因素的改变而有所不同。”
:
: 关于“陈为廷诚实与道歉是一种勇气，值得鼓励”的论点，以及任何着眼于“选举”的“
: 参选/退选”论，在我看来都是性/别结构的一种压迫。若要要破解性/别结构的压迫，其
: 实该谈的是：为什么陈为廷与其他人掌握有话语权？为什么陈为廷只因为他似乎象征公共
: 利益且表现出“勇敢”等德性就‘值得鼓励’，而某些人如刘乔安就应该因为‘败德’而
: 遭受谴责？性与“公共价值”的关系到底是什么？
: 话讲到这边，应该不会还有人认为我在护航吧？我始终认为重要的、该被讨论的，是“性
: 被讨论的方式，被谁讨论？谁被讨论？”。事实上，若大众想要知道的仅仅是“对”或“
: 错”的回答，那也不会吵到现在。之所以大家现在吵到“嘴角全沫”，像我这样的蛋头学
: 者还在这边参加作文比赛，无疑是因为这个议题本身除了是非对错的道德判断之外，除了
: 苗栗立委补选的布局之外，还有许多值得被探讨的面向，就如同我说的“公共领域、公民
: 社会等概念与“性/别”作为一种结构产生了矛盾与紧张关系”。
: 在当今这个言必称“公民社会”、“公共领域”的时刻，大众在讨论“性/别议题”时，
: 虽然往往表现出高度的热诚，甚至接近狂热（此为“逐性”），但这样的讨论密集度通常
: 仅能导向猎巫、私刑这种泛道德的批判，远远不及大众在讨论如“服贸”、“能源”、“
: 宪改”等议题时所表现的“对事物本身的意义与背后的理路进行讨论”的态度（此为“避
: 性”)。
: 这个社会仍然把性当成一种神秘的、刺激的、涉及到“私德”因而与“公共价值”无关的
: 议题，且在讨论上仍然受限于“异性恋霸权（异性恋才是王道啦其他都好恶心）”与“父
: 权结构（倾向于维持与加强一种有利于“生理男性与其价值”维持统治优势的社会秩序）
: ”。
: 我所想要提出的问题在上一篇文章就已经问得很清楚了。为了学术论述的考量我写得稍嫌
: 生硬。这里我尽量用“白话文”简短地重提：
: 大家是怎么看待性这个议题的？在处里的态度上，与处理如服贸、公投、罢免、核四等“
: 公共议题”有什么差别？是“无聊，关我屁事”，还是“干好刺激快来跟风”、“站内信
: 1000P谢谢”，亦或“哈哈哈哈阿基师、九把弯刀UCCU”？“台铁性爱趴”议题爆出来后
: ，为什么“公共空间中的性与情欲（性只能够出现在特定的范围？）”未曾被当成议题讨
: 论？各种婚外情的议题爆发后，大家忙着看记者会直播摘要经典语录，但为什么不会去讨
: 论“异性恋对偶制”、“浪漫爱”等问题，“婚外性除罪化”依然是个无比边缘且挑战传
: 统价值的议题；当某些公众人物疑似涉入援交疑云时，除了道德谴责、跪求连结之外，许
: 多团体经营好几年的“性交易除罪化”有无成为“公共领域”关注的焦点？
: 这次陈为廷袭胸的争议也突显了一样的问题，只有在性涉及到某个“公众人物”时，它才
: 被认为是稍微值得讨论的议题，但讨论的面向也仅局限于“干他到底还有没有资格参选？
: 民进党要不要推人？”、“其他学运明星是不是早就知道了”、“J拢系KMTㄟ阴谋啦”等
: 。
: 乡民一定会问：都给你讲，那可以怎么谈？
: 我先前的文章试图提供一种谈法，即“为什么最终有权力选择把这次性骚扰事件爆料出来
: 的，是陈为廷，媒体，或其他可能有政治意图的行动者？”。延伸下去是另一个谈法，即
: “性的这种被讨论方式，本身就是一种性/别压迫”，甚至可以这样谈：“用民主与公共
: 价值的重要性，试图淡化陈为廷袭胸事件的性/别压迫重要，本身就展现了公共领域的性/
: 别压迫”
: 在性/别结构中各种受到压迫的人站出来陈述自己的伤痛、情欲、需求、愉悦等，对颠覆
: 既有的异性恋霸权与父权结构来说是相当重要的。尤其是在被压抑难以发言的状况下，性
: /别弱势以自我揭露的方式让各种边缘的处境被知悉，进而挑战主流性别意识型态，是至
: 关重要之事。所以再次强调，刘乔安的自述在抵抗性/别主流话语的意义上，相当相当重
: 要。
: 检视最近几波的事件，情况却远非如此，在边缘、弱势主体以及“受者者”能自由地选择
: 陈述自己的经验前，他们就已经被决定了。他们只能在那些“占据话语权位置”的人讲完
: 话后，根据这些人设定好的议题走向，选择要不要说些什么，或保持安静。
: 这次的争议就是如此，这次争议显现了在性骚扰现场之外的第二重的性/别压迫，即话语
: 权的再次失落。毕竟在这时候出来表态，无论说什么，“声泪俱下的控诉”或是“宽容选
: 择原谅”，似乎都是走在别人写好的剧本里了。
: 说到底，整个沸沸洋洋讨论这个议题的社会，一点也不关注边缘、弱势主体与受害者的性
: （其实也不太关注所谓加害者的性）。所谓的公共领域、公民社会关注的，毋宁是公众自
: 身所想像（或欲望）的性，或关注这样的性对更具有公共价值的事物会有什么冲击。
: 最后再次强调：违反性自主是必须被谴责与惩罚的，而确实陈为廷既被谴责也被惩罚了，
: 后续的讨论可能可以是“这次的舆论操作、议题设定如何强化了性/别结构的压迫？”或
: 是“性是否该被当成私德？与公共领域的关系是什么”，至于苗栗立委的选举云云、学运
: 蒙羞云云，都试图“以公共价值取代性议题本身的重要性”，又无助于帮助我们更了解公
: 共领域中的性/别压迫，实在是非常无谓。
:

枪推!!!

先推在看先推再看， 错字

神父

还是选拆屋杀人的那一方的候选人就好

Хорошо o'-'o

TOMOYO

Ｙｏ！ｂｒｏｔｈｅｒ看完给推

你也水桶自己再给你推

树干推

XDDD

神父，我有罪

推

看完 分析的不错给推

推

YO

神父超赞

神父 原谅我

有进入到内部分析整个现象

神父,鞭辟入里

推推推推推，写得好！

神父，你这篇没有小女孩

Yo

小女孩在每个人的心中‧ｔｏｍｏｙｏ

我深深地领悟 信仰是种喜悦阿

神木文得推

推

神父 我认为小女孩有罪!

白话中的白话！

一直有这个疑问，请问Tomoyo是什么意思？

推

小女孩呢

TOMOYO = 友よ　= 冰有啊

看不太懂 所以只好给箭头

神父必推

神父晚安~圣诞节快乐!!!

关栅栏之夜

推

接着我想学拉丁文 因为我也要去当神父...

神父ｂｒｏｔｈｅｒ 愿主保佑你

其实我一直以为是 TOMODACHI．YO~~~~ 的合并

百推内

百推

正因人是多元的，所以我在性搔扰方面可向他丢石头

阿嘶～

推

push

在性骚扰的地方丢石头，在理念上丢绵花糖

嗯。我看不懂

神父我有罪

神父这篇用字稍深了点，推数大减

推啦

神父 我有罪!!!!

似懂非懂,纯佩服你打这么一堆字

推

推