※ 引述《vvus (不囧)》之铭言：
: ※ 引述《tic591591 (lamb)》之铭言：
: : 之前看过信佛教信到走火入魔，
: : 把积蓄都花光，
: : 没想到这种事可能要发生在我家，
: : 到底佛教是有没有这么黑，
: : 可以把人洗脑到这种程度，
: : 还有该如何扼止呢？
这简单；一刻不忘成就漏尽神通就好。这跟三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)判教
真伪一样有用。
扣除新兴的教主型信仰(卢**/紫衣上人)；佛教主流分别为南传/藏传/禅宗/净土四大教门
。
不管你是信泰国高僧随喜建寺斋僧/红黄花白四派法会无会不与/每年不打上四五次禅七就
浑身不对劲还是立阿弥陀佛圣像印经赶忏上了瘾；我只问说烦恼减轻了吗？慈心悲心生起
了吗？
如果没有我觉得还是改宗信道信一神论的好，因为这表示教法不能相应，蹉跎光阴罢了。
目犍连尊者度了两个弟子出家，其中一位出家前是铁匠，另一位则以浣衣维生。尊者教铁
匠修不净观，教浣衣者修数息观，二者皆精进修习，但经过一段时日，仍然没有得道。当
时，智慧第一的舍利弗尊者便告诉目犍连尊者，这是因为他们修习的方法不适合根机的缘
故，应该要教铁匠修数息观，因为打铁拉风箱的时候，风箱每一次所排出的气，都是长短
固定的节奏，如同呼吸；而浣衣者平时即洗除秽物，心喜清净，修不净观较易成就。目犍
连尊者照着这个方法教授，果然，两位弟子不久后便得道证果。故知，真正要达到“善开
”，必须以智慧观察众生的根机及时节因缘，才能发挥最大的效益。
事实上很多教法本来就很容易互相牴触(常乐我净<->苦空无我/禅净对杠)；但这都是有用
的，因为这都是由于宿业积习而来，但是只要记住减轻烦恼和生起慈心悲心就好了。况且
一个在家众，师法的对象应该就是维摩诘菩萨，不论是健壮或罹病都能开释因缘正见。佛
法是自己修来的，给师父钱又不去把师父的特质内化到人格之中无异于缘木求鱼的魔行。
姓魏的自己好好想想。