※ 引述《bulcas (神火)》之铭言：
: ※ 引述《bluebugi (布鲁布吉(￣﹀￣))》之铭言：
: : 满清以前的"中国"一词，其实很单纯就是地理意义，而非国家意义
: : 你要文献证明的话，我刚好知道一本
: : 就是清康熙时编得毛宗岗版三国演义，俗称毛本三国
: : 毛本三国也是现代所有新编三国演义的雏形
: : 小鲁小时候看毛本的三国演义时，
: : 看到小说里面蜀国的官员在谈论魏国政治，竟然以"中国"来称呼魏国，
: : 而不像国民党教育的我们一样，以"中国"自居，自认为"中国"道统所在，
: : 当下还以为是小说写错、编错、印错.....
: : 长大后才理解，原来当时蜀国的政治正确在"汉"，而非"中国"。
: 你这段话是有非常大的问题的。
: 1. 三国的正史，是三国志，而非三国演义。
: 三国志的作者陈寿，在写三国志时，政治正确不是蜀汉，是晋。
: 而古代中原帝国统治讲求正统，陈寿以晋为正统，故奉晋所承接的魏为正统。
: 三国演义以蜀汉为正统，是受宋朝偏安的影响。
你搞错我的意思了，我只是描述"蜀汉以汉为政治正确，而非中国一词"这个事实而已
不然蜀国也不会以汉为国号，或者甚至在当时就可以用"中国"当国号了
就像现在台湾和对岸各自表述为"中国"这样
但其实清末以前，"汉"一字的政治意义一直都远大于"中国"一词
像是晋以后的五胡十六国或唐以后的五代十国
甚至都还一直有人以"汉"、"周"、"秦"为国号，但却没有一个国家是以"中国"当国号的
这些都与后世最后到底以谁为正统无关
而是仅就当时各国的人，究竟如何自我认同而论的
就好像孔子的时代，根本连一个大一统的帝国雏型都还没出现
更遑论是中国这个概念了
你要是跑去跟孔子说，你是我们中国的圣人
他这个鲁国人，搞不好还以为你认错他为另一个叫做"中山国"的小国的人
: 宋朝偏安，若要维持以往的魏晋为正统，那么正统会是金朝，南宋则失去正统性。
: 为了建立南宋的正统性，同样偏安的蜀汉就被拿来作为基础，故变成以蜀汉为正统。
: 中国，在古代中原政治上的意思在于“正统帝国之国”、“中央之国”。
: 政治意义更甚于地理意义，而在 1912 年中华民国成立前，中国从来都不是国号。
: 宋奉金为宗主国，金对宋自称中国；宋对内则也自称中国。
: 在中华文化圈内的国家，接受了中华文化，会形成中华政治的思想。
: 中国，表示中央之国，是最强盛的国家，外面是夷狄，夷狄是需要教化，但是尚未教化的
: 小中华，在朝鲜与越南历史上曾经出现。
: 特别是越南，越南在从中原王朝独立后就自认为也是中央之国
: 而在明朝灭亡后，朝鲜认为是汉人王朝已经消亡，是原华夏王朝的继承者。
: 越南则在东南亚以中国自居，甚至认为古中国王朝跟越南政权是平等的，而北朝称中国，
: 南朝自称，对东南亚各国也自称为中国。
: : "中国"一词在古代，更多是地理意涵，而非政治意涵。
: : 所以如果有人真的穿越时空回到三国时代，那么也许他称呼蜀国人作中国人时，
: : 反而会被对方纠正：我乃堂堂正正的汉国人，不是中国人！
: : 现在市面上应该还买得到新印的毛本三国，有兴趣可以去买来看
: : 满有趣的
: 那是现代人的解释。
: 实际上中国作为地理名词只有含糊的作为正统帝国所在的描述。
: 政治意涵远大于地理意涵。
: 只是这个政治意涵不是现代意义的国家定义，而是外交政治关系的定义。