※ 引述《BO56 (55666)》之铭言：
: 读过伦语就知道 八佾舞是天子专用 连诸侯都不行 结果孔子看到只身为诸侯家臣的季孙
: 氏拿来用 就非常不爽 那为什么现在还拿八佾舞来祭他 这样不是很讽刺 我知道孔子后来
: 被人称素王 所以后人就用这个理由来合理化吗 有没有八卦
儒家的礼教就是浓厚的阶级概念阿，天子跳八佾，诸侯跳六佾，大夫四佾，士跳二佾，
一般人不准跳，你敢跳就是“僭越”，在传统礼教价值观里面是罪大恶极第一等的行为
，大意就是没这个屁股就别放这个屁，就是你没这个阶级地位就不要干这阶级的事情
什么事情? 穿啥衣服做啥事情用啥东西，吃饭做哪个方位，住在哪个方位的房间，
“礼教”通通要管，而且是严格规范，繁文缛节，儒家有一大票关于礼教规范的书籍，
规范的依据就是你的"地位"来区分。包含家族地位(辈分年龄性别)和政治上的地位。
(就是kmt的高官是天龙人你是次等人啦，看到记得行跪拜礼喔)
还有阿，礼教是儒家的核心，可是儒教徒在论坛上和课本里鼓吹儒家多好的时候，
没半个敢对这个“核心”做一点“直接了白”的介绍，有的话也是河蟹的讲过
BTW 哪个儒教徒不爽地请先对我行跪拜礼，这样我再好好地翻出资料来"教"你，
中国的儒家学者主张复苏跪拜礼，包括对教你的人，即老师。
21世纪还要复苏儒家，就是要帮连d那些kmt的权贵搞阶级世袭，没看到推儒家的都kmt?
可是被洗脑的还真不只689，呵呵
真的把儒家的礼教观念复苏在现代的话，大概就是天龙人可以开进口车，
普通人只能开国产车，然后鲁蛇只能骑机车，否则就是僭越，该被社会唾弃，这样子。
只可惜古代没有车子可以让他们制定这种礼制所以不能拿来现代扒那些吹儒教的
补个笑话《礼记‧丧大记》：“始卒，主人啼，兄弟哭，妇人哭踊。”
丧家主人地位最高，主人的“啼”意思为“无声之啼”，即没有声音的哭。而地位较接近
的兄弟则是比较普通，可以有声音的哭。地位最卑下的妇人，“妳”不能啼，因为地位不
够。“妳”也不能只是哭，因为地位也不够。你必须一边大声哭，一边跳着跺脚，表示哀
痛到了极点。地位越低，哭的声音、动作就越大，十分可笑。
请儒家女信徒们以身作则喔，你哭不够大声又不跳着跺脚会被社会和家人公干喔，
大学里面不是一堆女学生很信儒家吗? 尤其是外省族群的
BTW 和台湾早年丧事的“孝女”陋习很像吧？没错，儒家的“礼”，早就已经融入华人
生活各角落超过千年之久，就像呼吸空气一样自然，许多人还不知道这些陋俗就是起源
于儒家，直接来自儒家的圣书“礼记”。讲白了就是台湾社会开始现代化后大家嫌这样
太夸张，自己做不到，就请外面的女人来“演”这种古代儒家礼制的丧礼规范。
天龙人不是一直跟你洗脑说儒家很高尚吗？怎么会和低俗的东西直接链结再一起呢？呵呵
，有点思考能力要戳破谎言是很容易的
这点也可以看出儒家的“繁文缛节”有多繁杂，有多详细，我上面说“空气般自然”，
用空气来比喻很恰当，因为你每吸一口气，每做一个动作，儒家礼制通通有规范，
，礼制无所不在，我没夸大，绝大多数人没去翻过书不知道而已。