看到护家盟在昨天(10月16日)提出的反同志婚姻诉求和言论……我只能说：这就真的
是“以爱之名，行恨之实。”你会发现如果把这些言论中的主词和族群换成女性、原住民
、残障者、特殊疾病者，这将会是多大的歧视和迫害。
你能想像有团体跳出来说：“根据我国传统文化，女人不可以唸书受教育、不可以和
男人享有一样的地位、不可以提出离婚。”？
“以前我们只把种族分成汉人和山地同胞(或是White和Colored)，现在怎么突然多出
了什么山地原住民、平地原住民，原本是九族现在变成十二族十四族，还一堆没听过名字
的平埔族，我不知道怎样教我的小孩有这么多族。”
“根据统计，原住民罹患肝炎和肺结核的比例很高，为了避免传播疾病，应该禁止他
们捐血或是和其他族群的人同处一个空间。”
“怎么可以开放东南亚人和本国人结婚，他们的小孩是混血儿，以后在学校都会被歧
视，应该予以禁止。”
“根据我们教的教义和经典以及生物学资料，所谓的人类，就是要有两只手，能用两
只脚站立和走路的才叫作人。所以那些缺手断脚的残障者，太小的太老的不能站起来走路
的，都不能称之为人，不可以和我们正常人一样享有基本人权，因为他们不是人。”
或者我再问一个问题好了，我们现在的法律是承认生理性别变更和变性的。假设今天
原本一个生理男性甲和生理女性乙结婚，并育有子女；但是生理男性甲是男变女的变性欲
者，甲也去做了变性手术，成为生理女性，那么这样一来，甲和乙的婚姻岂不是就自动失
效了吗？如果在这里还要坚持家庭和婚姻必须由一男一女组成，这不是反而使得这个家庭
破碎了？
是不是觉得很荒谬？但如果时光倒退几十年，一百年，这些对性别、种族、国籍的歧
视不但存在而且已经到了迫害的地步。而这个社会也是不断的在改正以往的观念，才会有
性别平权、反种族隔离歧视等等的运动。
喔对了，或许有人会说：如果同性别的人可以结婚，那是不是以后人和狗，人和虚拟
人物都可以结婚？我可以告诉你，在民间习俗里，活人和死人，还有死人和死人都可以结
婚了，Why Not? 虽然当前没有法律的认证和保障，但是这是可以修改的嘛。只要我们先
明确地定义出死人、动物、虚拟人物的法律地位，这不是不可能的。例如动物也有姓名、
身份证、可以为牠购买保险，转让或贩售必须办理变更登记；虚拟人物也一样。或者是，
某些单身人士会戏称自己把青春奉献给了国家，或是某间公司，某间自己开的店；等于是
嫁,或娶了这个法人单位。
例：陈菊曾笑说“我嫁给台湾”，就如她所说的一样，她热爱台湾这片土地，希望为这片
土地做点贡献，于是她奉献了大半辈子，为这片土地做事。
http://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/1129027
最后，期待有一天台湾能够通过同性婚姻的法案，因为这会是对同性恋和其他性别族
群的保障；也乐见台湾能够对不同的族群更友善，表现更多的平等与包容。