※ 引述《shadow77727 (基爷)》之铭言：
: 佛学的辩论就更有趣了，
: 传说玄奘在曲女城18天，
: 无人敢与之辩论，
: 结果不战而胜，
: 可见他逻辑很可能很强，
: 也有可能大家怕被问“你妈贵姓啊？”
佛教 正量部 出了一题 破大乘论,要破 唯识宗 的 比量 说,
唯识宗没人能战,重伤倒地.
玄奘写了一千六百偈的 制恶见论 回战,但他是另开了一个命题,
原下战帖的看文不对题就不来了.
没有回译成中文,失传.
戒日王喜欢那篇论,就要他挂榜让人来战,他就取其精要,立了一题 真唯识量
真故极成色，定不离眼识;
自许初三摄，眼所不摄故;
如眼识!
因为挂榜 18 天没人能(要?)战,就把唯识宗救回来.光荣回中国.
高丽僧 顺憬 看到他的真唯识量,改了字成 决定相违量 要向玄奘下战帖,
传说这篇不定量有可能是新罗第一战神 元晓 所写.
但顺憬帖送到中国时,玄奘已死,是 窥基 收的.
真故极成色，定离于眼识;
自许初三摄，眼识不摄故;
如眼根!
因为两人所采用的方法是印度唯识宗 陈那 所创的因明三支式(宗、因、喻),
印度的因明在中国少人学,日本苦干这一科的比较多.
要搞这一个,就要去读这一科的圣经 因明入正理论,陈那的学生所写.
简单说就是,玄藏立下唯识宗认为一切都是比量,同时也是(决)定之量的立场,
但如果两个人都自立见,互相破,但两个人都破不了对方,
那就变成 决定相违,这样两个人本来的定量,互相破不了,就变成了 不定量.
近似 康德 的 二律背反.
因此要去考据目前所能查到的只句片偈去反推他们当初讲过些什么,
是真的合理,还是只是在三支式的限制上强词夺理,
这不是我的专长,也不是我的兴趣,所以简单敷衍一下,要来去干我乱七八糟的事了.
唉,今晚又混过头了...