我真的觉得妳写的很恶心，
好像在跟我说，这个汉堡里面虽然有屎
可是看在它跟一片可以解饥的牛肉包在一起的份上，
要我整个吃下去
我真的无法做到，
我不能因为它有部分好处，就假装没看到它烂的地方
首先，善事，不会只有慈济能做，
钱不一定要捐给慈济，
但是做善事其实是每个人都该做的，
你把现在花不到的钱给社会上需要的人使用
也许有天这个正面力量会回馈回来
这世界因此少了一份匮乏与无助，
甚至妳把它存起来不捐出去，
给自己图个安全感也无可厚非，
每个人为了防备不时之需要准备的存款不同
做善事的第一步应该是要能尊重施者的选择，
而不是告诉别人说你现在就应该捐多少出来，
做善事是为了让自己生活的世界更加安全有福，
所以做善事的范围也包涵了善待自己，
是慈济本身需要仰赖大众的捐款才能做的起这些善事，
但是这些善事并不是说民间自己就无法去做，
只是刚好台湾人工作时间长的很，
有些人想行善没管道，
就想找个管道捐了就好，而收款，组织计划执行的动作
并非只有慈济能做，妳要说因为它做的比政府好就要大家认同它，
抱歉我无法，那代表这团体不会要求自己，
比都在比烂的，
而且做善事不是政府的基本义务，政府也还有其他业务要执行
而慈济是"只有"做善事
真的要做善事，应该从偏乡孩童教育做起吧
去国中小学校免费帮忙学生做职业训练也很好啊
我是真的不懂为什么要花这么多钱去国外行善，
可是国内好像.......我认为国内该做的事还多的很，
我实在不解他们为何可以闲到国外去？
这些老人没事聚在一起有个聊天的社团彼此照应是可以消弭一点老人照顾的问题
做善事最有效率的方式应该是藏富于民，
让每个人都可以自由组织团体去行善，
而不是非得要经过慈济，
不是只有慈济做的善事才叫善事
台湾的工作者跟学生真的都好忙
一直被上一代灌输要打拼的思维，时间都被吃光，
其实是让自己在被这些长辈消费，
我不知道我这样看事情是否太偏颇，
但是我看到的角度给我的感觉是这样，
社会没有把资源给处在最有创造力阶段的年轻人，
这基本上就是一种重大利空
而且跟慈济收款的用途相比，
我更想质疑，慈济收的钱到底是不是都是干净钱
这大概不是慈济能决定的
但是用收的数目来决定地位是很肮脏的
因为一个人的地位不会只是靠他一个人完成，
地位的塑造扭曲了做善事的价值，到底是在求名，还是在做善事
一个知己所足而能施于人的人，为什么对一个"上人"的地位还有渴求？
这人应该要问自己怎样才能真的快乐，名只是空的东西
上人就不可能做坏事？
但是上人比较不会被人怀疑做坏事是真的
人格是没有高低之分的
捐了钱人格就能升级吗？我分不清那跟赎罪券有何分别
一个人如果清楚到他所得到的一切都不是别人义务给他的
他自然会了解自己没资格戴上任何名分，
因为要感恩的事情太多，所以自己也不想承担别人盲目的感恩才对
上德者是不会居功的，因为他们不希望世人盲目崇拜特定对象
你崇拜的对象也许以前是对的，
但他什么时候会带妳走错路妳不会知道，
每个人都该忠于自己，给别人忠于自己选择的机会，叫做尊重
所以上人这种象征地位的东西只是用来藏污纳垢而已
唉，一想到如果有人吃了味全的产品到慈济洗肾
心里会是何等滋味
发光的未必都是黄金，小妹妹