西藏还是一座人间炼狱 中共的殖民主义导致西藏遭临种族灭绝大屠杀
中共的和平解放是武器以及非人道的酷刑
超过120万藏人死于中国的暴行 6000多座藏传佛教寺院被摧毁 珍贵文物被破坏
西藏的财富人力资源 迄今仍受中共拿枪从藏人手上掠夺
中共将西藏划入现代化地区 但财富从没有分配到藏民
藏人的和平运动遭其他思想视藏人注定要受到他人奴役而轻蔑地排斥
西藏人民是要要求应有的公平正义
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影响西藏过去和现在的殖民主义和专制独裁
‘国际西藏邮报2014年10月2日达兰萨拉报导’ 世界各地维权人士面对的挑战，是去反思
过去几个世代人们的承诺，他们勤奋努力、牺牲了一切为今天的人民带来民主、自由和人
类价值。藏人在自己的家乡早已成为根深蒂固偏见的受害者。在中共精心打造的强硬政策
，在长达65年时间里、被剥夺了基本权利，导致西藏历史悠久的传统遭逢文化灭绝的悲剧
。
那些存在于先进国家和发展中国家的盲目政府，只想着追求权力和经济利益，根本不可能
遵守所签署的人权条约，反而自私地只想着国家的需要、展现出对其无耻偏见的纵容。中
国惯常以借口、如“新殖民主义”或“敏感问题”，掩盖其非法占领西藏的事实，中国一
再运用老招式规避在西藏严重侵犯人权的恶行。借此，中共创造了一个自我为中心的宇宙
；躲在“长城”背后，对西藏为所欲为。
一听西藏，马上会让许多世界领导人联想到这个问题已持续了超过半个世纪的时间；因此
，为什么国际社会在一直努力地遏制中国(PRC)整体政治野心的同时，对于藏人、维吾尔
人和蒙古人的苦难却视而不见？
或许是可以理解的是，外交官们集中精力遏制北京疯狂地追求经济增长，而非把精神集中
在提高分布在全球四大洲让人们都享有均等生命的普世价值。
中共的政治野心，以及发展弹道式经济，可从检视近几年“新殖民主义”得到见证，直接
威胁的不仅是联合国人权理事会，甚至是更广大目标的普世价值、民主与自由。毕竟，没
有任何人可以编译他们自己政府对待藏人、维吾尔人和中国公民施加暴行的全面性记录。
可悲的是，这原本应该是整个世界必须负责去解决的问题。
在整个世界的见证之下，如果一国政府只希望自己受益，那么他们更可能去避免因设立人
权与自由的条例。然而，那些视全世界为一个效益整体，即使意味着必须放弃国家主权，
更有可能批准与遵循普世的人类价值。英国和中国代表着自由的二元对立面。上个月，苏
格兰人民得到英国议会和他们君主的核准，举行决定是否独立的公民投票。为了要拥有一
个更美好的未来，于是依据他们自己最佳判断，做出了自己的选择；世界尚有许多角落，
包括西藏，仍在这些法西斯独裁政权之下，忍受苦难。自由决定自己的命运，对他们而言
、是一个遥远的梦。
过去和现在的殖民主义与专制独裁影响遍及西藏和东突。但事实上，虽然没有人能预见
- 今天的西藏，是明天的内蒙古；在内蒙的蒙古人有一天恐会从世界地图上消失。任意
逮捕、镇压、酷刑、恐吓和监禁，是过去65年来的家常便饭。
直到二十一世纪的这几十年来，对于西藏人民而言，是遭遇种族灭绝和暴力的时期。从毛
泽东到胡锦涛，一个接着另一个的中共当权者，完全掌控了西藏和其他少数民族公民的生
命。然而，西藏的苦难可能不是联合国大会记录的一部分，但我们的和平自由运动一定会
在世界历史上留下深深的刻痕，也许将成为我们这一代和我们前面的世世代代所被定义的
要素。
这并非言过其实，回溯过往，如同世界各国领导人形容民主、人权、自由和自决，由外推
进塑造一个压抑自身价值观的宇宙状态，傻眼地看着遭受经济侵略、进而被边缘化的他们
。较于早前，当今的青藏高原，已经是一幅完全变形的图像；不仅资源被掏空了，它的历
史亦是伤痕累累。
尽管严重的侵犯人权暴行，近年来，在中国自创的政治争议“敏感问题”之下、不断地增
加，西藏人民、以及所有爱好和平的人们，无论身处在这个星球上的哪个角落，必须深刻
反省自己的历史，因为历史关乎他们的道德权威和深厚的尊严，以及孩子的未来。
我们知道，西藏或许是联合国大家庭中的一部分，但我们自由运动的历史，唯一可以留存
的，只有声音，以及人与社会的记忆，时间够长的话、还有家庭可以讲述给子孙后代的事
。历史是聪明人运用它来定位自己在世界地图上的指南针，也是做为个人和民族未来的定
义。但，为了我们争取自由的运动，为了我们的未来，真相是关闭“最后殖民历史”最有
力的武器。
西藏人民仍然尝试拥有生存下去、与人类的和平共存的希望。西藏是人类文明的奇蹟之一
。对于长期为他们的权利和自由奋斗，藏人总是世界各地倡议自由与正义的非暴力斗士中
的佼佼者。
西藏的历史将继续被这座“长城”屏蔽，也不会被如实地写出，除非直到有更多的历史学
家，胆敢将其真相与世界的历史连结。有些史学家谈论关于西藏的历史，但对于西藏的现
代史多有回避，无论是觉得羞愧，或是难以得知真相，仍有待观察。
当世界上大部分地区，特别是先进国家庆祝著享有数十年的自由和民主，而中国和西藏的
土地上，仍蒙受了毛匪建立的残酷封建制度的祝福；迄今，西藏还是一座人间炼狱。最快
浮现在脑海中有关中国和西藏的人权问题，最先出现的应该是1989年的天安门大屠杀，
1989年在西藏最大的抗暴运动，以及2008年遭受致命的打击大规模西藏和平抗暴；在中共
解放军毫不掩饰的暴力之下，数千名和平示威者遭到屠杀而失去了他们的生命。
1959年3月拉萨抗暴之际，三天内就死了10000到15000名藏人。然而，我们还必须记住在
抗暴期间和之后的游击战争中、失去生命的430,000名藏人战士。
许多学者估计，历史上最惨烈的大屠杀，发生在1966年到1976年、毛泽东“文革”期间，
49至78万人死亡。为了承继毛泽东的遗志，较于世界上任何一个共产国家，中共变得更加
残酷和不人道，甚至习近平还赞叹毛泽东是“伟大的爱国主义者和民族英雄”。因此，中
国的名号与其意义是完全矛盾的。如果确实是它的名号是中华人民共和国，为何当初利用
坦克和机关枪去杀害进行和平抗议的人民。
在共产党的殖民主义下，西藏遭临了最严重的种族灭绝和大屠杀。所谓的“和平解放”，
对于西藏人民而言，却是最黑暗的苦难。从之前的侵略者手上复制了科技武器的加持，以
及非人道的酷刑，西藏完全丧失了希望。从所谓的“毛语录”到“中国梦”，中国也自称
是一个“超级大国”。在西方世界的认知上，中国全然是以经济之名，并非因为尊重人的
尊严和道义上的责任而得到超级大国的称号。对所有勇敢站出来说话者祭出强迫失踪，并
阻止任何人前去查明真相。
藏人不仅被视为次等人，同时也被剥夺了表达意见、言语、行动和宗教等，这些遭殖民者
视为野蛮行为与暴力的基本权利。1949年至1979年之间，超过120万藏人死于中国的暴行
，6000多座藏传佛教寺院被摧毁，珍贵文物被破坏，有些并被送往香港和西方的艺术市场
销售。百分之60的西藏宗教和历史记录遭到烧毁，消灭旧时文化是试图摧毁未来的一种方
式。
反对以“中国文明”之名、进行种族灭绝，境内外藏人意识到要解决这个问题，必须坚守
达赖喇嘛尊者引导的非暴力争取自由运动，直到成功到来。由人民来解决问题，这是不容
置疑的。其效力和实力在第一次和第2次“藏人特别大会”得到印证。
西藏拥有250万平方公里广阔的幅员面积，相当于欧盟27个会员国一半大小，蕴含各种自
然资源，如黄金、铁、铅、铀，以及辽阔的森林。几乎没有无法在西藏土地上生长的农业
产品。众所周知，西藏高原恰好是世界最大的水库。亚洲10条主要河流发源于西藏高原。
南亚和东南亚近2兆人口仰赖来自西藏的水资源维持生命。
但是，西藏的财富，包括她的人力资源，迄今仍在遭受中共当局的野蛮掠夺。中国“西部
大开发”计画的其中一部分，西藏的资源被运用在中国自身的发展，但是他们却把西藏划
入现代化的地区之一。不幸的是，财富从来没有分配在发展西藏人民的福利方面；相反的
，却造成了藏民的生活水平大大的降低。这一天，在中共的统治下、似乎永远都没有现实
的可能性。因此，既不应该仰赖中国梦，也不应该寄托在一个希望之上。
许多藏人这样说，在所有的承诺的尽头，在过去的六十年间，西藏人民没有什么可以依靠
，更没有什么可以让他们振作起来，对于未来、他们感到非常的害怕。
在中国配备了现代化设施的新殖民地上，大多数的藏人仍然在自己的家乡为生计奋斗。
别忘了，自从殖民侵略者踩踏在我们土地上以来，他们主要的目标、就是拥有我们的家园
，并且拿着枪、从藏人手上掠夺其财富。土地是属于我们人民的，而土地是前人传承超过
千百年的遗产。
在基于道德、历史和法律论证之下，我们要求赔偿。如果没有中共的破坏，西藏的社会发
展应该可以伟大如西藏文明一般？也许我们本来就是一个真正自由的“超级大国”。
较于六十年前，团结强大的非暴力运动更切合当今的世界。是的，我们可能是康巴人、安
多人或卫藏人。但是非暴力运动，这班列车将会把所有藏人带到他们的目的地，赋予他们
权柄，让他们把命运掌握在自己手中。
我们需要用和平来照亮我们的“民族主义”。西藏民族主义的观点，更着重在人性和人的
部份，西藏人民与地球上任何其他人同样的平等。我们的和平运动总是遭其他思想视西藏
人民注定要受到他人的奴役而轻蔑地排斥。但，西藏人民要求应有的公平正义。
这个星期的圣雄甘地诞辰纪念日，并不仅是一场仪式而已。这是恢复我们的誓言，重新审
视我们打击“新殖民主义”或是被称为中国“敏感问题”策略的时候了，让我们能够更有
效地在西藏人民自由运动上，取得更为切实的成果。我们政治抗争的最终目标，永远是夺
回我们的文化力量。
问题不在我们争取西藏自由是否能够取得胜利；问题的关键是，我们是否有能力去承受得
起不会赢，进而放弃了我们前几代人们生死存亡的坚持。西藏的自由是可以取得胜利的，
因为纵观历史，没有任何独裁政权可以永远存在的。我们所有人都必须团结奋斗，每一天
，分享非暴力行动的共同目标，为自己和孩子们赢得西藏的真实自由。