※ 引述《huzhou (菰城公子)》之铭言：
: 相反的，朝廷制度、科举制度被我们扫尽了历史的垃圾堆。
: 但是今天我们选择的制度，真的比这些被我扫入垃圾堆的要好吗？
: 正如我们为了提高国民识字率而推出的简体字真的要比认为繁琐的正体字好吗？
: 我看不到马克思主义比三民主义好在哪里，也不觉得三民主义比科举朝廷好在
: 哪里。至少我知道上朝的时候，是不会打架的，即使意见不同，也是都可以
: 各抒己见的。我不知道民选市长和中央任命的市长 或者是通过政治斗争上台
: 的市长比科举考上的市长好在哪里。我只知道至少科举考上的读过圣贤书的，
: 正如我去年在南京中山陵和明孝陵跟一位瑞士人说的：
: even in Ming dynasty，China is more democratic than now
: 即便是在明代，中国也比现在要民主和自由。
很多观念问题，无法一一说明，简说如下。
民主与自由是有定义的。
如果政权不是以某种方式受民众控制，就不可谓之民主。
所以明朝可说是较现今中国要自由，但一定不能算是民主的。
民主为什么比专制好，不要谈学理，就以现今台湾为例。
台湾社会因为民主得到很大的发展，逐渐培育了不输西方国家的公民意识。
这是因为专制力量再也无法去压迫社会，不然公民团体都会被消灭。
像慈济这种团体在大陆是不可能存在，因为中共不会让其发展。
对于专制政府来说，任何可以凝聚人心建立组织的团体都是潜在的造反者。
像在台湾国民党戒严时代，连佛教修行在山中举办禅修法会，都有情治单位混入监视。
民国五十几年，台湾有位大学生许席图发起整洁运动，许多学生响应，势力庞大。
几年后，被国民党罗织罪名判刑关入大牢，后来下场竟至发疯。
现在大陆许多热心公民事务的人，恐怕也是有类似下场。
所以专制要不是去掌控监视，就是去打击消灭，务必使全国一切团体都被臣服。
这样一来，一切自发的民众活动都难以发展，社会也就没有活力，充满奴性。
一个充满奴性的社会，是无法建立一流国家的。
台湾现今的政治问题是因为旧威权时代的政府与政党没有转化，
是因为旧时代的政府、政党、与政治人物，没有追上社会的进化。
如果有一天台湾出现新政党与新人物，是可以建立出中国民主典范的。
因为台湾的公民水准已经逐步建立起来了。
中国人并不是不适合自由民主，习性是可以被改变的。
譬如现今台湾与大陆的留学生，在海外的聚会活动，习性就有明显的不同。
大陆人常是闹哄哄的乱成一团，而台湾人常是很快的组织起来。
这是因为从小教育，大陆学生办活动是受上级指导，而台湾学生却是自主发动。
欧美先进民主国家的国民习性，也是从小教育养成，不是写在遗传基因里。
如果中国不转化成自由民主，那就永远会是自甘奴性的下流国家。