※ 引述《dinwang (@@)》之铭言：
: 佛教说人有三世 前世今世跟来世
: 而且今生如果过的好或不好,都是上辈子造的因
: 也就是俗称的因果报应
: 例如:
: 1这辈子是高富帅或富二代,是因为上辈子做很多好事
: 2这辈子当员工被惯老板压榨 是因为上辈子欺负惯老板
: 3这辈子当惯老板 是因为上辈子做很多好事
: 4这辈子被害人被凶手杀 是因为上辈子被害人杀凶手或杀人?
: 如果坏人这辈子过的很爽 好人过的很惨 也都是上辈子的因果报应
: 这辈子当坏人的坏报跟当好人的好报
: 通常要下辈子才会实现
: 听起来有点奇妙
: 请问 佛教说的三世因果报应是真的吗?
: 谢谢
因果并不是佛陀或是哪位神明决定的，怎么过ㄧ切都是我们自己决定的
我写过一篇找不到了在写ㄧ次，写之前我们可以先想一点，除掉意识这
肉体还有什么意义，就是个肉块，了解这点我们就可以继续聊下去
每个人都有一念心，这颗心有八种作用称为八识，眼、耳、鼻、舌、身
意、末那、阿赖耶，等八识。
眼、耳、鼻、舌、身前五识只有了别，分辨接触到的世间万物，没有念头
只有分别，分别完第六意识也就是我们现前这念心识能发废文能喜怒哀乐
接受之后起作用，指挥起我们在生活中造善、造恶或者不善不恶，我们所
造作所见闻觉知的一切都自动记录到阿赖耶识也就是第八意识，他的工作
就是库藏种子（我们所造作的一切善恶都称为种子）你要造善第八识没意
见，要造恶他也没意见，他的工作就是库藏，当仓库使用，所以我们的第
八意识库藏了无量无边的善恶种子，在那边等待，等待因缘成熟就得果报
第七意识末那识，就是依彼转，依谁呢？就是第八意识，第七识他什么都
不干就无时无刻看着第八识，喔里面有种种万法喔，所以有个我才有万法
从此生起我执法执，轮回就是第七意识的关系，因为有我执而投胎在依照
生生世世所造作的种子来决定今生的命运。
那有无量无边的种子，谁先得果报呢？强者先迁!! 跟世间果树一样，种子种
下去到成熟要阳光、水、施肥，势力最强大的就先得果报，所以我们现在所
受的多分都是过去某生所造作的善恶，这是轮回到受果报的极简说明，但我
们只是知道因果的形成是不够的，重要的是改变命运，而能做的就是去弃恶
从善，对于过去所造的恶业生起深重的忏悔惭愧誓不再造也能折损恶业的力
量，多造善也能增上善业种子起现行，至少来生不在哀哀叫。
八识中我们只能也只有第六意识，就是我们现在ㄧ念心识是我们能操作使用
的，其他七识都随第六意识而转，所以心顾好，ㄧ切都有改变的机会。