环球时报批斗的重点在这句:
"香港长期作为英国殖民地，很多观念深受西方影响，一只流浪狗之死，闹出这么大动静"
但是看看日本是怎样对待铁路轨道上的狗
[珍事！！]駅ホーム・线路に犬が侵入！ 电车止まっちゃったw
https://www.youtube.com/watch?v=UZBmlNt__3A&app=desktop
原文:
9万港人抗议流浪狗之死，是文明体现吗？
环球时报
一只流浪狗被港铁意外碾死，又在香港掀起一场令人意外的波澜。近10万香港网民联名找
港铁要说法，昨天到今日，还有上百名港人上街游行，几百人到事发地点吊唁。在压力之
下，港铁车务总监金泽培昨天公开道歉，还应抗议团体要求，向流浪狗遗照献花。
这是香港社会文明进步的体现吗？要回答这个问题并不容易。
不少媒体在评论此事时，都提到甘地所说的“一个国家的文明程度，看他怎样对待动物”
。这是动物保护主义者特别爱引用的一句名言。毫无疑问，如何对待动物，可以反映一个
社会的文明程度，但双方并不是绝对关系。相对而言，一个社会的文明程度，根本要看他
怎样对待人类自身，并不是动物。
动物保护主义在西方成形，所有评判标准都是西方的，当它扩散到非西方世界时，出现很
多衍生问题。即使在西方内部，对动物保护主义也存在大量争议，现实中遇到众多矛盾甚
至冲突。比如什么动物可以吃，什么动物不能吃，该怎么保护，如果动物权和人类的发展
权发生矛盾，该怎么办等等。这里面还有出于不同宗教不同文化的不同观点，很难简单用
文明或者野蛮去界定。
香港长期作为英国殖民地，很多观念深受西方影响，一只流浪狗之死，闹出这么大动静，
这件事发生在香港可以理解。但同时也要看到，香港社会中也有很多人觉得，这些爱狗人
士“小题大做”了。
近年来，动物保护主义的观念在内地社会大范围扩散，一些人逐渐走向了一种极端，被讥
讽为“狗粉”的群体就是其中之一，他们意志坚定，为争取“狗权”不惜和其他人爆发冲
突，内地的舆论对此现象进行了大量讨论，但未有定论。
必须认识到，动物保护主义涉及文化、文明、宗教、伦理、人权、生命、动物权等等种种
暂时人类还没有找到答案的复杂问题，人类对此的争议还将继续下去，不同民族、不同文
化群体最后寻到的答案一定是不相同的。
可以想见，伴随着摩擦和争吵，人类对动物的保护会越来越细致、规范化。但有一点应该
明确，那就是，对动物权的保证必须建立在人类的生存权和发展权基础之上，否则就是虚
伪的。只有人类各方面的生活越充裕，对动物的保护才能越到位。比如香港是发达社会，
可以有更多条件包容“狗萃主义”，但在内地，如果“狗萃主义”盛行，它造成的成本和
代价将更大。
※ 引述《GooglePlay (谷哥不累)》之铭言：
: 日前香港地铁发生一起狗狗闯入轨道不幸遭辗毙的事件，引起香港民众关注抗议。面对港
: 人的愤怒，港铁最后出面道歉，并解释没有类似经验，才会发生这起悲剧。对于港人的不
: 满，中国官媒竟大动作撰文痛批，香港“狗粹主义”盛行。（照片撷取自网络）
: 事后香港网友上传狗狗的生前画面，发现明明港铁员工可以顺手抱起狗狗离开轨道，却放
: 任狗狗惨遭地铁辗毙。这段影片让港人群起激愤，痛骂港铁没良心，并有9万港人在网络
: 连署，要求港铁公司出面解释道歉。
: 不堪庞大民意的压力，港铁派遣车务总监金泽培出面道歉，并解释没有类似经验，才会发
: 生这起悲剧，并献上百合花向狗狗悼念，才稍微平息众怒。
: 不料，对于这起因狗狗而起的港人连署运动，中国官媒《环球时报》竟大动作撰文痛批，
: 港人“狗粹主义”盛行。内文批评，爱狗人士提倡狗权是受到西方价值的影响，一只流浪
: 狗之死，闹出这么大风波，有点小题大作了。
: 对于中国官方大动作发文评论狗狗之死，并称这是香港“狗粹主义”盛行。港人则表示，
: “人命如蚁的社会怎会明白我们为什么要尊重狗命”。
: 来源:自由
: http://m.ltn.com.tw/news/world/breakingnews/1090051
: 备注:
: 我们祖国都是直接用坦克辗人的
: 辗狗算什么？