※ 引述《glenrice (爆日踢韩勦共匪 )》之铭言：
: 日本人一直以来, 对于侵华战争都非常低调.
: 在教科书内能省略就省略, 能不提就不提,
: 对于国际舆论的挞伐 也没有一丝反省.
: 但是有几次在中正纪念堂,
: 小蛇很惊讶发现, 日本观光客在祭拜蒋介石, 而且非常虔诚,
````````````````````````````````````而且年纪偏大对吧
: 这令小鲁很不解, 这个不是很矛盾吗?
其实并不矛盾，只是你没有研究过那个时空，观照当年部分日军日眷基层的心态...
这可分成两部分谈：
1.比较肤浅的，是蒋介石作为日本史上交战最久的外患领袖，让部分持有武士道的、
支那战场以外的老辈日本军民认为"算是人物的可敬敌人"(尤其当年即不齿懦夫如
东条英机者)。PS.蒋介石让二子随身带毒药，以免被日军俘虏作为要胁这事很著名。
(武士道很吃这套“子死父、父死国”的决心......)
2.比较深刻的，是对于战后滞中的百万日军日眷而言(你看到的祭拜者可能是其后裔)，
蒋介石竟然让他们绝大多数者都能安然返乡，这点就东亚大陆战场潜规则而言，根本
是天赐恩泽(不可讳言，绝少数无身份日眷，确如前现代规矩，沦为中国土豪劣绅的
奴隶，参见日本战后伤痕文学《大地之子》...)连东京的军阀起初都无力配合的，
蒋介石确实说到做到了；当然，投降后移交国府的旧日舰与同盟美舰是复员主力。
所以部份日本复员兵眷，很感谢他让自己或亲属能够安然返乡...其实这其中，也有
反共因素在(参见“太原五百人事件”、“白团”等)...但日本滞中基层在情感上，
还是感激蒋介石协助日军日眷返乡、保其身家性命的“以德报怨”作为。
至于什么要不要赔偿的事情，坦白说，干日本基层屁事...那桩神话是另一回事了。
蒋介石干这件事，其实承担了很大的舆论与管控风险...姜文政治不正确的神作禁片
《鬼子来了》有侧写这点...当时民间欲报复日人的情绪很强，甚至台湾战后都有动手
打日本警察的(像《赛德克巴莱》、〈一杆秤仔〉中的那类劣警，被打也是活该)...
国府军复员所到之处，都依蒋令尽力宣导不可报复日军基层与日眷、甚至得动武制止
报复行为，乃至军法惩处骚扰日人者(片中斩姜文的吴大维所饰军官，反映此一矛盾)
...这当中自然也有国府复员区防共起衅的治安大环境考量...
综观部分老一辈日人祭蒋现象，其实就像日本农村基层竟然祭麦帅般(参见GHQ农政改革)
...其实蒋、麦二帅哪里稀罕日本人的感激...其作为使日本部分基层间接受惠，盖皆有
其本国的政治目的在：蒋帅欲让滞中的日军日眷感佩，目的是避免其为苏联、中共所用
，以乱中国；而麦帅则不欲日本社经结构由族阀持续垄断、使军国主义在日复苏。
但日本基层哪懂这些...蒋、麦就是好棒棒...所以立生祠神社...蒋、麦哪里吃得到...