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没想到花莲又有人在搞小动作了
谢谢后山朋友的努力
你们真的很棒QQ~!
《马太攻守联盟》
2014年8月10日 11:52
这一次，花莲县政府假文化交流的名义，安排中国广西壮族自治区的表演团体，
到我们阿美族最古老的两个部落，太巴塱（Tafalong）和马太鞍（Fata'an），要
在我们的祭典上进行歌舞“表演”。由于之前我们也有族人受邀前往广西表演，
受到相当好的招待，因此参与过那次表演的长辈，对于壮族人的来访，泰半没有
什么特别的反应，只是觉得礼尚往来，应该也要好好的招待对方。不过，花莲县
政府这个“文化交流”的“美意”，很快就被部落里的青年视破了。青年们意识
到，过去族人受邀前往壮族自治区，参与的确实是一个“文化展演、交流”的场
合，但此次花连县府安排的，却是要让异族人直接参与我们的年祭（Ilisin），
在祭典上进入祭场“表演”，这两个场合完全不能相提并论，于是部落内外的青
年便展开了抗争行动。我们《马太攻守联盟》的成员，有的在部落内，有的在部
落外，里应外合，加上网宣寻求所有台湾人的声援协助，竟然在很短的时间内，
就保住了号称“阿美族首都”的马太鞍和太巴塱，我们的祭典得以不受干扰，壮
族人就跟其他的外人一样，只能观礼，不得进入祭场，也不能进行任何表演，因
为我们的年祭是个真真实实的“祭典”，不是一个文化交流、歌舞表演的场合。
除了这一点外，部落内外的青年们也意识到，花莲县政府这样的安排，其实是在
配合北京政府对台统战。由于直接对非原住民进行的统战工作太过明显、也容易
激起台湾人的反感，因此就以中国少数民族和台湾原住民族“文化交流”为名义
，希望借由“泛原住民族的认同”，来争取台湾原住民对中国的好感，甚至进而
认同自己属于一个虚幻想像出来的“中华民族”。这种拐弯抹角的手法确实高明
，因为全球各地的原住民族确实有一种国际性的“泛原住民认同”，彼此间很容
易建立好感。过度倾中的台湾政府便配合这种手法，明明白白的向北京输诚。
由于马太鞍和太巴塱号称是“阿美族的首都”，如果这两大部落沦为中国对台统
战的工具，不但是部落族人的耻辱，也是所有阿美族人的耻辱。如果首都失守，
未来将会有更多大小部落被中国遣来的少数民族统战，后果可想而知。《马太攻
守联盟》便是在这样的紧急情况下动员起来。
有几位网友私讯问我，《马太攻守联盟》究竟是个什么样的组织。基于未来持续
作战的原因，我不能将内情透露出来。再加上部落里青年与长辈们之间，对时事
与台海两岸战局的认知有着太大的落差，以年龄为单位、层层节制的部落伦理系
统，又限制了部落青年的行动，因此联盟内在部落里的成员，身份不能够曝光，
否则未来遇到类似的情况，我们便无法再以“里应外合”的方式作战。
在此我只能说，《马太攻守联盟》是个小而灵活的组织，也可以说是一个马太鞍
和太巴塱的部落革命组织。我们接受长辈所教导的传统文化，但是对于外界局势
和作为对部落可能造成的伤害，我们则以在都市丛林生活过的经验，以新一代的
方式来保卫部落。当然有许多人并不认同我们的作法，不过，革命份子本来就不
希望获得他人的谅解，我们要做的，是保卫我们文化的根源，而不是讨好部落长
辈、同辈或任何其他人。
我们的组织成员里，有些被明明白白的被列在kaka（兄姊）们的“黑名单”上，
例如我。因为我是黑的，所以对外发言的工作才会落在我身上。另外同样出身太
巴塱的Namoh Nofu跟我一样，“系乌ㄟ”，所以也不怕变得更黑而接受了媒体的
采访。我们两人负责挡子弹，但是其他成员的身份，就不能透露了。
写这则短短的note，不是要为《马太攻守联盟》打广告，而是想要跟大家分享经
验。虽然我们是个小组织，但我们利用小组织具有的灵活性，可以迅速的讨论、
决策并立刻采取行动。我们这个小组织，护卫的是我们的家乡，马太鞍和太巴塱
。而阿美族是部落中心主义的民族，我们相信有许多其他的部落，可能也面临着
类似的困境。甚至其他的民族，据闻也有不少已经有过“被统战”的经验。希望
《马太攻守联盟》这次首都保卫战的胜利，可以激励其他部落的族人或其他族的
同胞。我们原住民面对外侮，向来善打游击战，以不同的思维来调度人力、分配
工作，这些祖传的克敌方法，希望所有的原住民同胞们都不要忘记！
最后，要向表示愿意提供协助的台左维新、公投联盟、媒体记者以及其他所有关
切的个人致谢。虽然到目为为止，我们的首都保卫战看来是获胜了，但这不表示
向来言而无信的花莲县政府不会在祭典时突然使出贱招。之前《马太攻守联盟》
的第七次公告里已经言明：若是花莲县政府在祭典期间有任何妄动，部落青年将
不惜动武以捍卫我们神圣的年祭。《马太攻守联盟》会持续警戒到太巴塱祭典结
束为止。若花莲县政府真的使出无耻奥步，希望这次声援我们的大家，还会继续
支持我们！
Aray, aray!! 谢谢大家！