某些同胞的投票动机，
还相当原始，
停留在“巨大肉棒崇拜”的驱使。
巨大肉棒崇拜者，对于事物的好坏判断取决于下列三个特质判断：
多的：
满满的精液代表肉棒旺盛的活力，所以多即为好。
某个地方人很多，要排队，那这些事物就是厉害的。
大的：
大肉棒插得比较深入，故大即为好。
佛像弄很大尊，这佛像就是厉害的，楼房很高，这建筑物就是伟大的。
贵的：
巨大肉棒崇拜者的抽象崇拜，觉得贵即为好，
即便是炒作出来的贵也是好的，这是巨大肉棒崇拜者仅有的，形而上的事物判断标准。
巨大肉棒崇拜者，判断事物好坏的依据，就是“多、大、贵”三个要素，
思考模式简单原始，不会探究事物在本质上的好坏，故会出现：
“那个地方一定要去，因为很多人去。”
“这栋楼了得，因为他很高。”
“这东西卖很贵，能拥有就太棒了!”
“我投给马英九，因为他好帅喔~在电视上看到自己的总统帅就是爽。”
“马英九会说英文，他一定有国际观，不会锁国。”
他们容易操弄，会被媒体炒作出来的价值影响，
崇拜强权，即便自己是弱势者，对弱势者也不会展现关怀和同理，
(但是他们会赞赏捐钱给慈善团体的强权，
觉得他那么有钱还捐钱，好有爱心)
满州人的孙子、半山人的小孩、留过学，老婆很漂亮的
~连胜文
完全符合巨大肉棒崇拜者的期待。
头脑里面装啥无所谓，他很有钱，老婆漂亮，就够了，
我很穷，但我们的主子具备富人的形象，会让我很满足。
阶级的核心-边缘理论，
挑战威权的，根本不是什么该要团结起来的弱势者，
而是处在核心附近，有自觉得知识分子(蒋渭水、赖和、柯文哲)
落在弱势区块的无力者，并不具备自觉意识，当然不会团结起来对抗强权，
被原始思考模式驱动的他们，巴不得其他弱势者比他们更失败，
他们只期待强权某天可以轻松的为他们带来有钱的生活，
但从来不会探究强权是否能在结构上解放他们，
只要强权发发消费卷，他们就觉得感激流涕。
北市选举，
族群因素只能解释大同区这些原生台北人的聚集地投给民进党，
北市外省人投给国民党，
但难以解释同为本省人的外来移入人口，在非既得利益者的情形下为何也支持国民党?
巨大肉棒崇拜，或许可以解释这个问题，
故柯文哲强调自己庶民形象，不一定会加分的。
他说西装只有一件反而是危险的，
要以这作行销的只有马英九之流有用，
节俭只有富人可以标榜，就好比富人捐钱大家才会觉得有爱心一样。
如果柯文哲强调自己的知识力，以及在医学上的成就，
享誉国际的名声这些的，
也许会有效果一点。
不管怎样都保佑奇蹟出现，希望我的言论是乱讲的，
超期待台北政坛出现像当年阿扁那种地震式的改变，
进而引领台湾走向新时代。
※ 引述《npustccw (草莓)》之铭言：