※ 引述《iamtendollar (认真一点他就信你了)》之铭言：
: RFTV大大你好,我是一个对死刑跟废死都持有不同想法的____族,
____族你好
: 纯粹因为你一直在呼喊好手来战,所以才想回应看看,
: 拜托不要鞭太用力, 应该很多人和我起初一样可能想回应但又怕被嘘爆所以作罢...
: 麻烦大家念在我的勇气份上不要嘘, 有意见直接回文吧! 大谢阿!
: ※第一点回应-
: 答:废死应该要表达的是, 人死不能复生, 就算处死了加害者,
: 被害者也不会得到补偿, 可能得到的是对受害人家属及社会的安慰,
: 而法律是追求事件本身的正义为目的,而不是满足当事者以外的个人情绪。
No,
那么我可以说，被害人都死了，
你把他关进去牢里，我也得不到补偿与安慰，
如果连死刑都要说无法安慰被害人，所以得废除死刑
相同逻辑
那么你把他关到死，就能安慰被害人？如果不行，我们应该废除牢狱制度？
所以废死联盟用,被害者能不能获得正义的伸张来讲死刑的存废
本身就是一种诡辩
因为康他人之慨本身就是一种无耻的行为
就像有人从你口袋里面掏钱时问我，我可以拿吗?
我还在那边子曰佛说圣经讲: 没关系~拿吧~
君不见被害者家属第一句话是什么： 我要这杀人犯一命赔一命!
家属若原谅，那是家属与杀人者的事，
法官可以因此考虑(甚至是依法要求)不得死刑
所以，死刑根本不需要废，因为有人性存在的必要
康德都这么说了，我不觉得他讲的东西有违人性
反而是废死联盟的说法诡异及反人性到了极点
: ※第二点回应-
: 答:废死应该要说的是, 如果为了3而存在死刑, 就会有12被冤死的可能性存在。
: 另一点是我的揣测, 废死里应该有人持社会不应有被认为是3的人的看法,
: 也就是说,废死认为人性本善(这里指的人是我们社会一般接受的正常人)
: 而那些不是本善或后天转恶的人, 已经在某种程度是社会的弱势或是受害者,
: 不管是受环境还是基因因素的影响, 都可能是使心理层面生病而导致杀人的主因,
: 也非唯被现代医学角度所认定其精神状态异常的才算数。举个例, 得到SARS的人可能
: 会传染给他人而导致他人死亡, 普遍认知是得到SARS的人是“身体生病”了所以无罪
: 或罪不致死只需隔离, 但“心理生病”的人呢? 我猜这是废死里被存在的想法之一。
我说了，死刑带来的不只有"永世隔离"之必要
有时候还能带来公众心理安定力量
不然我只要举个例：
陈进兴因为废死没有枪毙
结果土城看守所不管因为天灾还是人祸还是把他给放出来了
然后他接下来要重返社会
并且也接受治疗了，现在，你家人是房东，有房子来出租
你要把房子租给他吗？
请问......答案?
我不知道您反不反核四啦，
如果反核四的理由是因为核废料
却说支持废死
某方面来说是矛盾的，
就跟曾犯下重大社会案件该死刑的人没死，还说根据治疗后~放出来了
跟核废料一样呀
整个原能会都说是安全的~那放你家?要不要?
先赶着出门，晚上回下面两点
: ※第三点回应-
: 答:关于你这点应该要这么说, 若无论活着如何痛苦其价值远超过死亡则需判死
: 的论述成立, 一般暴力犯罪中的受害者因受到暴力而少了一条腿, 而无论加害者
: 坐牢如何痛苦, 其价值远超过四肢不全故需判砍其一条腿的论述也该成立。 废
: 死会说这两者都同样是不文明的方式, 既然现存文明价值观否定后者的论述, 则
: 前者论述也应该被否定。
: ※第四点回应-
: 答:这点应该也是其一废死以高理想状态的论述, 我猜他们想说的是, 吓阻或防止杀人
: 的手段不应该只有考量法律, 政府及人民应首重家庭教育、学校教育、社会治安维护及心
: 理健康等层面。法律轻重绝对不是唯一影响杀人或不杀人的高因子,再加上废死所持的其它
: 种种信念及思想,则废死认为法律可以不必有死刑。
: 同样的, 我们不该说若郑捷真为求死而多杀几人,这就是支持死刑的人推波助澜的关系。
: 若有任何被害者或被害者家属看到此篇文章感到不舒服, 我深重道歉!
: 我不是废死的支持者, 纯粹想回应RFTV大大= =...
: 我个人认为死刑或以其它方式来对付死刑犯都是可被考虑的手段。