※ 引述《Kermei (one)》之铭言：
: 原始佛法里，修到阿罗汉（或佛）的境界，烦恼与无明都全部断除。
: 等到肉身也自然老死后，当事者不会继续投生（到任何一道）
: 而再受生老病死诸苦了。
: 这就是原始佛法说的无余（般）涅槃的大致状况。
: 但深入想想还是会有义理上的疑问需要厘清。
: 大乘佛法认为佛有三身，修佛成就者，
: 就算般涅槃也只是肉身的消逝，法身长存。
: 法身有意识有感觉（但去除了无明与烦恼），
: 我的意思是依照大乘佛理，当事者的法身并不会“无意识、无感觉”。
: 但原始佛法固然对般涅槃后“去除苦恼”、
: “不会再次轮回投生到任何一道”提出了一整套观点。
: 但我研读了以后，发现好像原始佛法对
: “‘为什么’不再有任何烦恼”的解释是偏向于
: “破除无明而证道成为阿罗汉，日后般涅槃后，因为肉身消逝且不再轮回投生