一.解签参考书:
(1)神阿!我要怎么问你问题
(2)问对了!神明才有办法帮你(DVD)
(3)神阿!!你到底在帮我什么
(4)神明所教的60甲子签诗解签
(5)解梦经典
(6)雷雨师一百签诗解签大祕诀
(7)解签So Easy 秒懂神旨意 解签靠自己
(8)神啊!教我如何扭转干
二.签诗指哪方面的事选项:
(1)修为
(2)身体或元神或寿命
(3)学业
(4)考试或笔试或面试
(5)事业
(6)运途
(7)家运
(8)公司运
(9)其他团体运(如社团、朋友圈.....)
(10)家神
(11)阳宅
(12)阴宅
(13)祖先
(14)冤亲债主
(15)外灵
(16)姻缘或婚姻或丈夫或妻子或男友或女友
(17)财运
(18)官司
(19)父或母或子或女
(20)兄或弟或姊或妹
(21)朋友
(22)出外
(23)兴趣嗜好
(24)狗猫(此项要去动物医院)
(25)时间
(26)其它
三.问神步骤:
1.(一)在庙里拿香请神明帮忙，并说自己是谁(姓名、农历出生年月日、住址)?
(二)掷杯问神明在不在?在的话给一个圣杯筊。
(三)圣杯后提出问题。问完后，掷圣杯筊问“请问XX神有听清楚我问的问题吗?”
(四)确定祂清楚后，询问祂需不需要花时间调查?
(五)如果是圣杯筊，等个1个小时，如果是盖杯筊，则不必等待；但要问过几天?才可以
请示要问的问题。
(六)问结论，请问XX神是否调查好了?
(七)给圣杯筊，询问，那闷就请神明给予我刚刚提出问题的解答?给"连续三圣杯筊"即
神明同意。
(八)用(i)执杯筊(ii)求签(iii)降乩(iv)托梦的那种方式?给"连续三圣杯筊"即神明要
选的方式。
(九)解答完问题后跟神明说出自己的见解是否是神明要传达得意思，给"连续三圣杯筊"
即你的见解跟神明指示的相同。
#掷杯筊碰到身体要重掷
#两圣杯筊一笑杯筊=>要换(如日期,对象,方式,时间....等)
签王:
意涵:
(1)王崇礼老师解释:个性或其它
(2)神明介入此事，需多少新台币?(以百元为单位，需掷杯筊确认金额)
(3)神明介入此事，需多少份金纸或莲花?(以庙内份数为单位，需掷杯筊确认金额)
(4)神明介入此事，需准备多少盘肉+菜?几样水果?多少份金纸?多少朵莲花?几样甜点?
几支蜡烛?几对鲜花?疏文?(素或肉，需掷杯筊确认数量)
(5)神明介入此事，是否需要疏文?丢入该庙疏文炉(没疏文炉可
以用金炉代替)
(6)神明介入此事，是否需做道教仪式(如祭改、消灾补运、补财库....)或到城隍庙
询问处理或有其它要求?
第八十一签:上签
庭前叶落暮秋时
行客奔程势若飞
谢得天公轻着力
顺风相送宝船归
梧桐叶落秋将暮
行客归程去似云
谢得天公高着力
顺风船载宝珍归
梧桐时落秋将暮
行客归程去似飞
谢得天空高着力
顺风船载宝珍归
第一种典故:
风送滕王阁:
王勃，字子安，初唐诗人，生于唐高宗永徽元年。王勃自幼便饱读经书，有“神童”之誉
。王勃自幼便饱读经书，有“神童”之誉。
在十岁那年，有一次他和父亲偶然经过一座关帝庙时，只见庙中关帝爷的塑像威风凛凛，
正捧著一本《春秋》在读呢，父亲一见突生灵感，对着关帝爷吟道：“捧青须三绺，对青
灯读青史垂青名手中握青龙偃月。”话说在这年的秋天，王勃从山西去海南岛，看望被贬
为交趾县令的父亲，一路上经过了千山万水。在二十七岁这年的秋天，王勃从山西去海南
岛，看望被贬为交趾县令的父亲，一路上经过了千山万水。
这一天到了马当山，大家都上岸休息了，当王勃独自走过一座古庙时，忽然看见庙旁的石
头上，坐着一个老头，那老头看起来童颜鹤发，貌若神仙，对着王勃说道：“你不是王勃
吗？”王勃吃了一惊说：“正是！请问您怎么会知道呢？”老头说：“我早就听说你有救
人的善念，而且作的诗义理可观。明天滕王阁有一个盛会，如果你能赴宴作文的话，会名
垂千古并且得到路费的。”到了马当山，大家都上岸休息了，当王勃独自走过一座古庙时
，忽然看见庙旁的石头上，坐着一个老头，那老头看起来童颜鹤发，貌若神仙，对着王勃
说道：“你不是王勃吗？”
王勃吃了一惊说：“正是！请问您怎么会知道呢？”
老头说：“我早就听说你有救人的善念，而且作的诗义理可观。明天滕王阁有一个盛会，
如果你能赴宴作文的话，会名垂千古并且得到路费的。”
王勃说：“这里离滕王阁有六、七百里路，明天怎么赶得到呢？”老头说：“我会用马当
神风助你一帆风顺，明天一定准到。”王勃拜谢说：“请问老丈，您是仙还是神呢？”老
头笑说：“我就是掌管这方水域的中源水君啊！”王勃说：“这里离滕王阁有六、七百里
路，明天怎么赶得到呢？”
老头说：“我会用马当神风助你一帆风顺，明天一定准到。”
王勃拜谢说：“请问老丈，您是仙还是神呢？”
老头笑说：“我就是掌管这方水域的中源水君啊！”接着老头便催王勃快快上船，只见一
时祥云环绕，一路上顺风顺水，转眼间就走了数百里路。
接着老头便催王勃快快上船，只见一时祥云环绕，一路上顺风顺水，转眼间就走了数百里
路。王勃果然就在盛会当天的早上，赶到了滕王阁。
王勃果然就在盛会当天的早上，赶到了滕王阁。并当场一挥而就，写下了被唐高宗称为千
古绝唱的《滕王阁序》。并当场一挥而就，写下了被唐高宗称为千古绝唱的《滕王阁序》
。
有颂曰：
从来才子是神仙，风送南昌岂偶然；
赋就滕王高阁句，便随仙仗伴中源。
意涵:这件事要找"神仙"帮忙才会成功。
第二种典故:
秋景桓公称霸:
齐桓公消除了对自己霸业的威胁,诸侯们再次依附于齐国.接下来,齐桓公与管仲开始思考,
怎样在诸侯国中制定一个统一的思想准则,以此来结束战乱频发,民不聊生的乱世局面.
最后,齐桓公在公元前651年再次召集诸侯进行会盟,这次会盟主要就是在诸侯国中制定一
个统一的行为准则!这就是历史上有名的葵丘之会!(葵丘:今河南省民权县)
葵丘之会盛势浩大,不仅各诸侯都来了,就连周王都派人来参加!当时周惠王已驾崩,太子郑
成功即位,这就是周襄王.其实周襄王很想参加葵丘之会,可是按照周礼,天子不能参加诸侯
之间的会盟.那有失身份.只好派周公宰孔前去参加.注意了,这里的周公不是西周初年的那
个周公旦!自周公旦死后,周公就变成一个官位!现在这个宰孔的官位就是周公!
葵丘之会正式开始,最为热烈的就是宰孔替周襄王向齐桓公赏赐东西!这次不单赏赐齐桓公
最高的荣耀物品胙肉,还把齐桓公的爵位提高到最高爵位!从此齐桓公从侯爵升为公爵,齐
国也从侯国变为公国!
在古代臣子在听封受赏时,是要下跪的!齐桓公也不例外.他虽然身为霸主,依然要行下跪之
礼!就在齐桓公要下跪之时,周公宰孔拦住:我临行前,天子特意吩咐我,桓公年纪大了,行动
起来多有不便,免去下跪之礼!
齐桓公觉得也是,毕竟现在自己已是满头白发的老人了,这下跪还真的有点不方便!就在这
时管仲站出来了.管仲对齐桓公:天下之所以大乱,就是因为君不君臣不臣.齐桓公明白管仲
的意思.
于是齐桓公下拜:天子神威,白不敢不拜!
最后,齐桓公还是下拜听封受赏!
可以想象,其他诸侯看到这一幕的感觉!堂堂天下霸主都向周王下跪行礼,那么还有哪个诸
侯敢不尊王呀!
赏赐完毕之后,接下来就是给诸侯们公布一些准则,让诸侯们议论,议论好了之后就开始登
**誓!
盟誓时的盟约主要是五条,可以是"无不准".
有哪"五不准"呢?主要内容是:不准把水祸引向他国;不准因别国灾荒而不卖给粮食;不准更
换太子;不准以妾代妻;不准让妇女参与政事.
我们从这"五不准"中可以看出,这些盟约内容,有些是各国经济上互相协作的要求,有些是
维护宗法统治秩序的需要!盟约还规定,"凡我同盟之国,既盟之后,归于好."
这次葵丘会盟,齐桓公提出的准则,把管仲整个的思想争霸的最终目的拿出来了!这是大一
统!不是各诸侯都尊王的大一统!大一统是各诸侯不能完全只顾自己的利益,得有个国际性
的准则.这是政治实权间处理关系的准则!
各诸侯盟誓之后,那就得遵守这个盟约!至此,葵丘之会算是结束!
葵丘之会,是齐桓公多次会盟中,最盛大的一次,来参加的诸侯也是最多的一次,就连周天子
都派代表来参加!
葵丘之会标志着齐桓公的霸业达到了最顶峰.就连周天子都承认齐桓公为天下霸主!
我们知道,世间万物皆有规律!日中则斜,月满则亏!盛极之后就是衰落!盛极而衰!
齐桓公在葵丘之会后,霸业达到最顶封.那么接下来就该他的霸业走下坡路了!
同年秋天,齐桓公再次与诸侯在葵丘进行会盟.而这次会盟,齐桓公已经目中无人了!周襄王
派宰孔代表天子来参加会盟,齐桓公把宰孔也不放在眼里了!诸侯们见齐桓公一副骄傲自
满,目中无人的德性,已经开始有了离心之意.
宰孔见不惯齐桓公的那副骄傲自满的样子,就先走了.在回洛阳的路上,遇到了要去参加盟
会的晋献公!此时的晋献公是病魔缠身.所以在去参加会盟的路上多有耽搁.
宰孔对晋献公:齐桓公骄傲了,久后必生祸端.你现在尽管不去,也没什么关系.
晋献公听从了宰孔的注意,打算回国好好养病.结果回国不久,晋献公仙去!晋国开始内乱.
此时,周王室衰落,天下只有四强.齐,楚,晋,秦.晋国这时正在内乱;秦国地处偏远,不参加
中原诸侯的会盟;楚国刚刚把荆蛮之地占为己有,无暇北顾.只有齐国能够召集中原诸侯盟
会.因此齐桓公开始狂妄自大起来!
葵丘之会后,"天下霸主"一词已经满足不了齐桓公的虚荣心!齐桓公需要更大的事功来满足
自己日益增长的虚荣心.于是乎,齐桓公想到了封禅.
封禅是古代帝王最隆重最盛大的祭祀活动.封为"祭天",禅为"祭地".这个封禅还不能随便
找个地方进行,必须在泰山!古人认为泰山是最高的山,为"天下第一山",因此人间的帝王应
到最高的泰山去祭拜天帝,才算受命于天.
封禅这事不是谁都可以进行的,首先你得满足一个资格才算是前提,那就是你必须是帝王!
就算你是帝王没有丰功伟绩,你也没有资格!所以,这个封禅也不是随便哪个帝王都能够进
行的!
齐桓公虽然是天下霸主,但不是帝王呀!他只是周王室底下众多诸侯中的一位诸侯而已!
春秋时期,唯一有资格封禅的就是周天子.但是周王室已经衰落,没有能力举行庄重盛大的
封禅仪式.
齐桓公脑袋发热,要进行封禅,可是管仲脑袋却是冷静的!管仲极力反对齐桓公封禅!
齐桓公见管仲反对,对管仲:寡人曾南征到召陵,远远望见熊山;北伐到离枝和孤竹;西伐大
夏,跋涉于黄沙大漠之间;策马扬鞭,驱车登上巍峨的太行山,直到卑耳山才还.列国诸侯没
人敢违背寡人的命令.寡人兵车之会有三次,乘车之会有六次,九合诸侯,一匡天下.就算昔
日的三代先王接受天命,也不过如此.寡人想到泰山祭告皇天,到梁父山祭奠后土.
管仲听后,叹了叹气:"好吧!君上执意要封禅,臣就不拦您了!不过封禅之礼要有远方的各种
奇珍异兽才能举行,等有人给您送来后,您就去封禅吧!
齐桓公一听到这话,竟然打消了封禅的想法.
第三种典故:
苏东坡游赤壁江:
苏东坡，名轼，字子瞻。他曾游三国古战场，赤壁江。遥想当年刘备与孙权联军，周瑜、
黄盖大破曹兵于此的情景，写下了《赤壁怀古》千古情唱的著名诗篇。
第八十二签:中签
炎炎烈火焰烧天
焰里还生一朵莲
到底永成根不坏
依然枝叶色新鲜
炎炎烈火焰连天
焰里还生一朵莲
到底得成终不害
依然生叶长根枝
炎炎热火焰连天
焰里还生一朵莲
到底得成终不害
依然生叶长根枝。
第一种典故:
(i)火烧葫芦谷:
《三国演义》第五十回“诸葛亮智算华容，关云长义释曹操”。小说写赤壁战前，诸葛亮
算定曹操必败走华容，且夜观天象，曹操不当身亡，考虑到曹操与关羽有恩，于是派关云
长把守华容道，留个人情与关羽做。小说又写曹操果然由乌林向华容道败退，并在途中三
次大笑诸葛亮、周瑜智谋不足，未在险要处暗设伏兵。
然而，一笑笑出赵子龙，多亏徐晃、张郃二人双敌赵云，才使曹操得以逃脱；二笑笑出张
翼德，又是张辽、徐晃二将抵挡张飞，使曹操再次脱险；三笑非同小可，笑出了关云长，
且又在有一夫当关之险的华容狭路上，加之曹军几经打击，此时已无力再战，无奈，曹操
只得亲自哀求关羽放行，关羽念旧日恩情，义释曹操，使曹操得以回到江陵。
意涵:曹操赤壁之战大败几乎全军覆没(炎炎烈火焰烧天)，被吴蜀联军围困(焰里还生一朵
莲);接下来遇到关云长放过曹操(到底得成终不害)，使曹操成功逃回北方发展。(依然枝
叶色新鲜)
(ii)佛祖现身救白雀寺三公主:
出自"南海观音菩萨出身修行传" 第十二回
却说夷优见妙善在寺得神力之助，乃唤徒弟郑正常商议曰：“自从公主到此，劝他不回，
罚他厨头辛苦，谁知六丁神将上香，八洞神仙献果，伽蓝土地打扫厨下，龙神开井灶头，
猛虎运柴，飞禽送菜，黄昏钟响，有此异事，想是神力助他。你入朝去奏上国王，取他回
去，免得在此生灾惹祸。”郑正常曰：“徒弟即便去奏。”乃到殿上把上项异事一一奏上
。”
庄王听奏，大怒曰：“有此等怪，你且回寺，我明日便来取他。”郑正常退去。
庄王即召五城兵马司忽必力入朝，吩咐曰：“你可来日点起五千兵马往白雀寺，不许走漏
一人，将火焚了即来回话。”
忽必力领了圣旨，出到教场，点起五千兵，垦夜把白雀寺围绕三匝，水泄不通，一齐放火
，只见五百尼僧无有生路，在内号天叫地：“今日焚寺，公主自己之事，连累我众人死得
可怜。”妙善对僧尼众曰：“火焚寺实我之灾。”乃跪天告曰：“灵山世上，弟子庄王之
女，你是轮王之孙，不救小妹之难！你离王殿我离王官；你向雪山修道，我向白雀修行。
普救世间之苦，何为不护我今日之灾？”因拔竹簪口中刺血，望天喷去。只见一段精诚感
动大地，须臾，乌云四起，红雨淋漓，烟消火灭，满寺俱得死里逃生。都来拜谢公主活命
之恩。
意涵:忽必力把白雀寺围绕一齐放火，只见五百尼僧无有生路(炎炎烈火焰烧天)，妙善亦
受围困(焰里还生一朵莲);接下来上天下起大雨(到底得成终不害)，妙善和五百尼僧死里
逃生。(依然枝叶色新鲜)
第二种典故:
(i)吕纯阳重生梓树（梓→柳）:
吕洞宾当初在岳阳楼度脱了一枝柳树，因为他是土木形骸，不能成仙。于是令其投胎楼下
卖茶人郭家为男，名为马儿。又令白梅花精托生贺姓为女，名为腊梅，共成夫妇。相约三
十年后，再来度化。
三十年后，吕来度化，而郭马儿已忘前因。三次度化，郭仍不悟。吕乃以剑授郭，令杀妻
后出家修道。郭本无意杀妻，姑带剑回家，贺腊梅之头忽然自落，郭大恨，控吕于官。在
堂上，吕谓腊梅未死，一呼即来，于是官遂坐郭诬告之罪。郭大恐，求吕救免，抬头一见
问官，则是八仙中之钟离权。郭遂悟前因，并与腊梅从吕入道。
(ii)唐明皇杀妇(贵妃醉酒):
唐玄宗赐死杨贵妃，玄宗权衡轻重下后，为了保命及维持君威，不得已下令高力士把杨贵
妃勒死。但杨贵妃本来就是神仙转世，死后回归仙界。
第三种典故:
常府救吉儿:
源自"薛丁山征西" 第三十二回
探子报入营中，薛丁山听了大怒，说：“孩儿情愿出去，除此妖道。”元帅道：“我儿出
去，须要小心。”薛丁山领令，来到阵前，看见道人，红头绿眼，阔脸尖嘴，长颈短脚，
看其人定是左道旁门之士，不如先下手为强。叫声：“看戟！”道人把剑架住说：“你不
过王敖门下，焉敢伤我徒弟？你不要走，看剑！”薛丁山把戟架开，交战了三十回合，道
人哪里敌得住，回马跑入阵中。薛丁山不舍，随后追来，元帅见了，即点窦一虎、秦汉并
十员副将，兵马三千，一齐冲入阵中。那道士将背上一个红葫芦打开了盖，放出无数烈火
，顷刻之间，满阵大火。兵马三千，偏将十员，俱皆烧死。窦一虎看来不好，把身子一扭
，地行去了。秦汉满面烧坏，也借土循而回。只有薛丁山陷在阵中，幸得身上穿着朱雀袍
，纵有烈火，不能上身。这是丁山灾星到了，此话不表。
再说秦、窦二将逃回，说明此事，元帅大惊。柳夫人、金莲小姐听了，俱皆大哭。窦、陈
二人，听得丈夫陷在烈燄阵中，皆上前讨令往救。元帅道：“这使不得。你们此去，性命
难保。不如请程千岁，往寒江关请三媳妇到来，他有移山倒海之术，可能破灭烈火，方救
得孩儿；那时不怕他不肯成亲。”
夫人道：“相公之言有理，待妾身修书去请便了。”书中极写情切，元帅接来一看，说：
“夫人真好才学。”连忙封好，送与程千岁。程咬金奉命上马，飞奔到寒江关，将书付与
樊小姐。樊小姐一看，知薛丁山陷在阵中。婆婆书中致意许多不安，我若不去救，便违公
婆之命了，只得出来相见。程咬金见小姐道妆打扮，手拿拂尘，伊然修仙学道的人，便上
前施礼，宾主坐下。程咬金道：“书中之意，想已尽知，相请去破烈燄阵要紧，快请上马
。”小姐说：“老千岁你还不知，只恨奴家听从师命，立心要嫁此人，谁想花烛之夜，
再言程咬金说道：“小姐，虽是薛丁山无情无义，须念公婆面上，休得记恨，要做宽洪大
量之人。破了阵图，好待元帅进兵。小姐十大功劳，我都晓得，快些去吧。”那小姐十分
做作。程咬金在旁苦苦相劝。
小姐只得允往。遂别了母亲，上了马，夜宿晓行，相近青龙关。程咬金报进，柳氏夫人同
两个夫人，并金莲小姐，迎接樊梨花入营中。樊梨花对元帅、夫人禀道：“元帅、夫人，
自从被令郎休弃之后，我已出家修道。今蒙夫人书召，并劳老千岁远行，我只得勉强前来
面辞，伏望元帅、夫人不见怪，我出家人不管俗事了。”元帅夫人流泪道：“媳妇呀，这
畜生虽则薄幸，当以国家为重。但是这畜生，今陷在妖道阵中不知死活，若能救得出来，
自然夫妻团圆。”程咬金道：“长话不如短说。请小姐兵打阵要紧。”小姐道：“既然如
此，待奴同二位姐姐去救世子，看一看，然后开兵打阵。”元帅说：“小姐见识甚高，赛
过张良，胜如诸葛。”命女儿金莲，同了三位姐姐一同去看。
四人领命，全身披挂。樊梨花仍是道妆打扮，各跨上马，带了数千精兵，向番营东西南一
看，对窦仙童、陈金定道：“那个妖道，果然仙机奥妙。今观此阵，非同小可，不识仙机
，难破此阵。”金莲小姐问道：“此阵何名？怎生破得，如何救得哥哥？”樊梨花道：“
此乃周朝十绝阵中第九阵，名‘烈燄阵’。凡人若到阵中，立刻化为灰尘。幸得世子乃王
敖老祖门下，身上有许多宝贝，不为大害。若要破此阵图，贫道权掌帅印，好号令众将，
召请仙人，破此恶阵。”薛金莲道：“既能破此阵，待我禀知父亲，权交兵符将印，嫂嫂
掌管，救出哥哥，自然赔罪，重谐花烛。”樊梨花见说，好不欢然，说道：“姑娘安慰我
心极好，但不知你兄心中如何。我们且回营中，打点破阵便了。”于是姑嫂带马回营。
且说番儿报知道人，说：“有四员女将到来看阵。”朱顶仙听了，仗剑上马，赶出关来，
大叫道：“好大胆的蛮婆，偷看我阵。不要走，看剑！”
飞马赶来。四人住了马，樊梨花喝声：“妖道！慢来，看我法宝。”背上拔出诛仙剑，祭
在空中。道人抬头一看，说声：“不好！”逃回阵中。樊梨花笑道：“你也晓得宝贝利害
，逃回去了。明日破阵，取你狗命未迟。”遂收了宝剑，四人回到营中，见到元帅夫人，
问起阵中如何，金莲禀道：“爹娘，樊梨花深识仙机，熟谙阵图。他说是十绝阵中之第九
阵，名曰‘烈燄阵’。凡人必死，幸兄有法宝护身，烈火不能侵害。要破此阵，必须全付
帅印，嫂嫂代管，发兵请仙破阵，救兄出阵。爹爹意下如何？”元帅喜道：“请媳来破阵
，自然悉听主张。”于是传令大小三军，明日三媳点将开兵便了。樊梨花说：“多谢元帅
。”同了姑嫂三人，一齐回营去了。
次日，众将披挂完备，都在帐前候令。樊梨花顶盔贯甲，升坐帐中。只见元帅手捧兵符将
印，在帐前等候。樊梨花连忙下阶赔罪，说：“元帅在上，我贫道今日代为发兵破阵，妄
僭威仪，先容告罪。”说罢，即便下礼。夫人连忙扶起，说：“今日全仗你出兵破阵，何
消多礼。”樊梨花只得升帐，元帅送上兵符将印，樊梨花接下，放在案前。诸将上前打拱
，说：“甲冑在身，不能全礼，望乞恕罪。”樊梨花道：“不敢。列位将军，请立两旁。
贫道权掌帅印，各宜肃静，听候发令，不遵者立行枭首。”众将齐声答应：“是。”
樊梨花道：“秦将军过来，听令。”秦汉听了，连忙上帐，说：“有何将令？”
樊梨花说：“你有钻天帽，把手过来，待贫道书五雷符一道，飞上当空，上管天门，不得
有违。”“得令！”秦汉戴了钻天帽，飞在云端等候。又说：“窦将军过来，听令。”窦
二虎听了，走上帐前，说：“帅爷有何将令？”
樊梨花道：“窦将军伸手过来，待贫道书符一道，你有地行之术，下管地府，倘朱顶仙到
来，不可放走。”“得令！”窦一虎走下帐来，把身子一扭，往地下去了。又点窦仙童说
：“与你青龙旗一面，守住东方，不得有违。”“得令！”窦仙童即镇守东方去了。又点
：“薛金莲过来，听令。”薛金莲走上帐中说：“有何将令？”樊梨花说：“姑娘，与你
红旗一面，守住南方。”
“得令！”薛金莲上马提兵往南方不表。又点：“陈金定过来，听令。”陈金定连忙走上
说，“主帅有何将令？”樊梨花说：“姐姐，与你白虎旗一面，镇守西方，不得有违。”
“得令！”陈金定上马提兵，往西方不表。又点：“先锋罗章过来听令。”罗章连忙走上
前，说：“元帅有何将令？”樊梨花说：“罗将军，与你黑旗一面，带领本部人马，守住
北方，不得有违。”“得令！”罗章带兵上马，往北方去守，这也不表。
且说樊梨花自己即叫麾下人马小校，拿了黄龙旗，向中道而进。只见阵中烈火腾空，四面
通红。樊梨花难进阵中，想起师父赠我金钱，何不祝告？请了上仙，好进此阵。口中念道
：“金钱一个，祖仙传下，特请仙人，消灭烈火，焚香报告，虔诚感求。”念毕，摆下金
钱，忽见一朵红云，落下来一位仙人，手执宝剑，头戴一顶逍遥巾，白面，五绺长须，布
衣道服。樊梨花见了，连忙稽首道：“大仙留名。”答道：’小仙乃蓬莱山散仙谢应登，
前来助你，破此阵图。”樊梨花道：“既蒙大仙下降，快请入阵，消灭烈火，速擒妖道。
”大仙听了，解下背上葫芦，揭开水晶盖，放出雪白一道亮光，变成四条白龙，张牙舞爪
。顿见满天乌云，落了倾盆大雨，立刻将烈火泼灭。
朱顶仙见破他法，大怒冲天。出来抬头一看，见谢应登在云端里，吓得魂不附体。大仙喝
道：“孽畜，那里走？吃我一剑！”朱顶仙臂生两翼，往东方逃遁。只见东方撞著青龙旗
罩住，上有灵符，不能逃出。又见窦仙童手舞双刀，忙来敌住。朱顶仙无心恋战，向西方
走，又被白虎旗守住，陈金定提起铁锤来打。只得逃往北方，又见黑星旗下，罗先锋飞马
杀来。又往南方而逃，却撞著红云旗守住，薛金莲小姐手舞双刀杀出。朱顶仙无法可逃，
难以脱身，说：“不好了，我乃逍遥自在神仙，为了徒弟，走入是非门。你看四面八方守
住，叫我往哪里走？也罢，不如借土遁而去罢。”那窦一虎却在地下看见，开手放出一声
霹雳，把黄金棍打来。朱顶仙见了大惊，只得飞身往天上而去。
秦汉见了，把手一放，虚空一个霹雳，打将下来。朱顶仙半空跌下，秦汉也落尘埃，手提
瑯琊棒，正要打去，只见一个道人喝道：“秦汉小姪孙，且慢动手。他是南极老人坐骑，
逃身下凡，不可伤他性命。”秦汉大怒道：“我与你素不相识，讨人便宜，叫我姪孙。”
举起瑯琊棒打来。这个大仙把剑架住，只见樊梨花，带同三员女将，一齐到来，说道：“
秦将军，休得无礼。此乃上界大仙谢应登便是。”秦汉回说道：“他讨我便宜，叫我姪孙
，故此气恼。”大仙笑道：“你祖父秦琼，与我是八拜之交，故叫你姪孙。”秦汉道：“
原来如此，多多有罪。”便倒身下拜。“请问叔祖，此道何物变成？现了真形看看。”大
仙便念动真言，喝声：“孽畜，还不快现原形。”朱顶仙无奈，就地一滚，变成仙鹤，大
仙道：“樊梨花，你夫身陷阵中，我收回四海龙神，你进去救出丈夫。我将这坐骑送还南
极老人。”只见道人跨上鹤背，腾空而去。众将骇然，只得望空拜谢。然后一同入阵，只
见火光尽灭。
又见薛丁山如醉如痴，醒将转来，一见妻子妹子，放声大哭道：“莫不是梦中相会么？”
意涵:薛丁山大败几乎全军覆没(炎炎烈火焰烧天)，被烈焰阵围困(焰里还生一朵莲);接下
来樊梨花会来救薛丁山(到底得成终不害)，使薛丁山成功逃跑。(依然枝叶色新鲜)
第八十三签:中签
譬若初三四五蟾
半无半有未完全
须教十五良宵夜
到处清光到处圆
譬若初三四五缺
半无半有未圆全
等待十五良宵夜
到处光明到处圆
譬如初三四五缺
半有半无未团圆
等待十五良宵夜
到处光明到处圆
典故:
(i)马周入都投旅店:
马周因为爱喝酒误事，失了在博州教书的官职，想到长安碰碰运气，中途到旅店见邻桌喝
酒，自己也叫了酒喝，喝到一半想起要戒除喝酒误事的恶习，于是将剩下的酒蹈入盆子洗
脚。店主人觉得奇怪，问清来龙去脉，就提供盘缠和介绍信，让他到长安可以投宿在店主
人的亲戚常何家中。
当时是贞观五年（632年），唐太宗下诏令各官，建言朝廷治理得失，常何不通文墨。于
是马周代写二十余策，得到唐太宗的赏识。入门下省为官，次年升任监察御史。马周办事
周密，尤擅言辞，为时人称颂，唐太宗曾表示：“暂不见周即思之”，因此升迁快速。贞
观十八年（645年），马周升任中书令。
(ii)李渊登位:
隋朝末年，隋炀帝腐败荒淫，四处玩乐，民怨四起，群雄割据。
公元六一八年，宇文化及、司马德戡与裴虔通等人发动兵变，弑隋炀帝，拥立杨浩为帝。
不久宇文化及又弑秦王浩自封许帝，建国许。
隔年被唐将李神通与夏王窦建德联合剿灭。
中原地区得知炀帝死讯后，洛阳守将王世充拥立越王侗为帝，即隋哀帝。
在此时，李渊把杨侑废了，自己在太原登基称帝，改国号为唐。此即唐高祖。
(iii)吕蒙正入窑
宋吕蒙正，字圣初，河南洛阳人，微时贫寒居破窑。值八月十五中秋刘府设楼招亲，枢密
刘文茂之女刘小姐见蒙正气宇不凡，慧眼识英才，知蛟龙非久困池中之物。将绣 球抛给
吕蒙正。小姐父亲看不起吕蒙正，有悔意，刘小组义无反顾情愿同甘共苦，同居破窑，困
守数年。蒙正果大魁天下，三居相位。
意涵:上三首指"时机未到"，接下来才有好时机。
(iv)犀牛望月:
犀牛的角长在鼻子上，影响观看东西，致使所见不全。初三四五晚只能看到一部分的月亮
，十五才能看到完整的月亮，目前"时机未到"。
第八十四签:下签
因名丧德不和同
切忌忙中变作凶
醉后不知何处去
青松影里睡蒙眬
因名丧德如何事
切恐吉中变化凶
酒醉不知何处去
青松影里梦朦胧
因名丧得如何事
切忌吉中变作凶
酒醉不知何处去
青松影里睡朦胧
第一种典故:
(i)李广灞陵夜猎:
李广与匈奴作战失败，被汉武帝贬为平民，过著隐居的生活，一天遇朋友来访兴起，乘着
黑夜出外至灞陵打猎。
射猎后由于归城太晚，城门已经关闭。
李广说：“开城门哪！”
守城官吏就问：“来者是谁？”
李广自报：“我是以前的李将军(故李将军)！”
这个官吏笑道：“就算是现任的将军也不能通过，更何况是故将军呢？”受到羞辱的李广
只好在城外睡了一晚，隔天再进城。
后来李广重新被汉武帝起用，就将看守城门的官吏叫来借故杀了。
意涵:李广重新被汉武帝起用，开始利用权势害死仇家(因名丧德不和同);不要像李广一样
公报私仇，这是"很缺德"的，会"伤阴德"的。
(ii)庄子试妻:
庄子，周朝人，姓庄名周，字子休，宋国蒙邑人。在周朝为漆园吏。
有一天，庄子在山上遇到一名女子，蹲在新坟前，拚命摇扇，好像要把坟上湿漉漉的土煽
干。庄子不解她的用意，便开口问她。她表示，坟中葬的是他丈夫，丈夫临终遗言，要等
坟上土干后，她才可以改嫁。她等不及了，于是猛煽坟土，让它快干，好追寻第二春。
庄子想到世间居然有此薄情的女子，感叹不已。继而想到，自己的妻子会不会也这样呢？
疑心病起，便想试探。
庄子的太太姓田，夫妻平日感情甚笃，庄子为考验他妻子的忠贞，决定装死试探。
听说庄子急病而亡，包括亲友等四方人士，许多人前来吊唁，其中来自楚国的王孙，长得
英俊潇洒，位尊多金，他见田女士新寡，楚楚可怜，便追求她。田女士不堪诱惑，爱上王
孙，才廿天两人就成婚。
当晚，酒酣耳热之际，王孙突然心脏病发，命在旦夕。
田女士吓得惊慌失措，急问王孙如何是好，王孙忍着痛楚，告诉田女士，要用死尸的脑浆
才能起死回生。
死尸到哪找呢？田女士念头一转，丈夫不是刚死吗？田氏忘了从前的夫妻情义，竟然拿着
斧头，劈开丈夫的棺木，准备取出他的脑浆做药。
不料劈开棺木，庄子居然复活了。田女士羞愧得无地自容，自缢身亡。
意涵:庄子妻为个人利益作缺德事(因名丧德不和同)，会"伤阴德"的。
(iii)杨贵妃醉酒:
杨贵妃，名太真。唐蒲州永乐人，小字玉环。封为贵妃，有绝色，晓音律，深得唐玄宗宠
爱。其堂兄杨国忠致使朝政腐败。
意涵:杨贵妃获唐玄宗宠爱但也因此导致其堂兄杨国忠让朝政腐败(因名丧德不和同)，会"
伤阴德"的(认为杨贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因杨贵妃而起，不诛难慰军心)。
(iv)吕蒙正得绣球相府悔亲受亏:
宋吕蒙正，字圣初，河南洛阳人，微时贫寒居破窑。值八月十五中秋刘府设楼招亲，枢密
刘文茂之女刘小姐见蒙正气宇不凡，慧眼识英才，知蛟龙非久困池中之物。将绣球抛给吕
蒙正。小姐父亲看不起吕蒙正，有悔意。
意涵:枢密刘文茂因嫌弃吕蒙正而悔婚(因名丧德不和同)，会"伤阴德"的(后吕蒙正中状元
)。
第二种典故:
雷打吉儿堂府赦吉儿:
源自"薛丁山征西" 第三十一回
话说樊梨花见薛丁山收兵进关，却自鸣金收兵进到关中，来到内衙，樊洪说：“女儿今日
出兵，胜败如何？”樊梨花说：“爹爹，孩儿今日开兵，会著薛丁山，被女儿连败他数阵
，得胜而回。”老将听了大喜，说：“幸得女儿法术精通，以泄吾忿，明日必要把薛丁山
擒了。”小姐道：“爹爹呀，孩儿奉师父之命，说我与薛丁山有宿世姻缘。女儿犹恐薛丁
山亦如杨藩之丑，今阵上见薛丁山才貌出众，武艺超群，是以孩儿不忍加害。恐负师父所
嘱，故此把终身相许，放他回营，明日必来说合。万望爹爹垂允，归顺唐朝，不知爹爹意
下如何？”
樊洪不听此言犹可，一听此言，圆睁怪眼，怒发冲冠，骂声：“无耻贱人，那有此理！婚
姻自有父母作主，岂有女儿阵上招亲，不顾廉耻。你这贱人留你何用？”遂拔出腰间宝剑
，望女儿头上砍来。樊梨花见父亲发怒，连忙躲避，不敢走近身前。小姐看来，势头不好
，没法遮护，只得也拔出剑来招架。那老将一发大怒，连声大骂：“小贱人，你敢来弑父
么？吃我一剑！”
正要砍将过去，谁想脚上穿的皮靴一滑，将身一闪，一交跌去，刚撞著小姐剑尖上，正中
咽喉，“扑嗵”一声，跌倒在地，呜呼身亡。小姐见了，吓得魂不附体，忙抱住大哭道：
“非是女儿有心弑父，事出无心，不想弄假成真，。”
早有人报知樊龙樊虎。兄弟闻知俱大怒，一同提了宝剑，赶进内衙，大骂道：“你这小贱
人，为何弑了父亲，忤逆不孝？饶你不得。吃我一刀！”小姐看见来得凶猛，也把宝剑架
住，哭诉道：“二位哥哥，且休动手，容我一言。天理昭彰，岂敢乱伦弑逆。因父亲要杀
小妹，妹子把剑架住逃走，刚是父亲一交跌倒，撞著小妹剑尖而亡。两旁有家人共见，望
乞哥哥饶恕错误之罪。”
樊龙樊虎道：“父亲虽则错误，死在你手，饶你不得。”于是举刀乱砍。小姐无奈，把剑
相迎。兄妹三人，在内衙混战。战到三十回合，樊龙措手不及，被樊梨花斩了。樊虎大嚷
道：“反了！反了！”叫声未绝，也被一剑砍死，这叫做有意诛兄，无心弑父。
意涵:樊梨花为了自己的婚事作缺德事(因名丧德不和同)，会"伤阴德"的(后薛丁山因樊梨
花杀父兄而休掉樊梨花)。
第八十五签:中签
重开山后藏前事
万宝园中可再团
醉咏新诗添逸兴
贵人引接上云衢
云闇雾罩山前路
万物圆中月再圆
若得诗书沉梦醒
贵人指引步天台
云开雾散山前路
万物事中事再圆
醉得诗书沈梦想
贵人指引步天台
第一种典故:
苏秦抵掌华屋:
苏秦（前337－前284），字季子，东周洛阳轩里人据（今洛阳东郊太平庄一带），战国时
期的韩国人。
苏秦拜鬼谷子为师，学成后出游各国，向秦王上书，连上10次，秦王都不理他。苏秦谋职
不成，穷困潦倒，身上的黑貂皮袄磨破了，钱也花光了，只好黯然离开秦国回家。回到家
里，妻子不理他，嫂子不为他煮饭，父母不和他说话。
因此，苏秦又发愤苦读一年后，步入赵国的燕乌集阙宫门，在华屋之下游说赵王。他对赵
王滔滔不绝地说出合纵的战略和策略，赵王听了大喜过望，立刻封他为武安君，并授以相
印。兵车100辆、锦绣1,000束，白璧100双，金币20万两，车队尾随他后，到各国去约定
合纵，拆散连横，以此压制强秦。
苏秦说服了各国联合抗秦，配有六国相印（当六国的宰相），衣锦荣归。
意涵:苏秦在秦国不受重用，回到家中，转而向其他六国游说(云开雾散山前路，万物事中
事再圆);接下来若在此方向上好好努力经营(醉咏新诗添逸兴)，会遇到赏识苏秦的人获得
功成名就。(贵人引接上云衢)
第二种典故:
韩文公遇雪:
韩愈，字退之，昌黎人。唐德宗贞元八年进士，諡号文公。
唐宪宗时，韩愈因谏迎佛骨，惹宪宗大怒，贬韩愈为潮州刺史，限日动身。韩愈别离妻儿
，往潮州而去。走了不到几天，寒风急起，大雪纷纷。韩愈走到一处，雪有数尺之深，马
难以前行，附近不见一户人家，不知路在何方。想循路而退，也无归路。风刮得紧，雪飘
得急，韩愈是全身湿透，难挨的冻饿，万般愁苦无处诉说。
韩愈感叹的说：“皇上不杀我，皇天却要灭亡我。”
就在韩愈绝望之时，只见一人冒着严寒，扫雪而来，一看竟然是韩湘子（韩愈的姪子）。
事前韩湘子曾对韩愈说：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”当时韩愈不解韩湘子的意
思，而此刻终于明白了。
于是韩愈与韩湘子到蓝关傅舍中借宿。谈论著往来之事，修真的大道，韩愈心悦诚服。
后来韩愈弃官，财产尽捐地方，入山修道成仙。
第三种典故:
仙女送麟儿:
《天仙配》传说玉帝女儿七仙女，羡慕人间，私自下凡与董永结为夫妻。后被玉帝发现，
派将押七仙女上天，后七仙女喜育麟儿，送交董永。
第八十六签:上签
春来花发映阳台
万里舟行进宝来
跃过禹门三级浪
恰如平地一声雷
春来花发映阳台
万里车来进宝财
若得禹门三级浪
恰如平地一声雷
春来花发映阳台
万里乍行进宝财
欲得禹门三级浪
恰是平地一声雷
典故:
第一种典故:
伍员入秦斗宝(五员斗宝)(五员童关斗宝)(十八国进宝):
源自"周朝秘史" 第六十三回
楚灵王既与十七镇诸侯逐一相见，各序爵而坐。楚王曰：“秦伯奉天子圣旨会诸侯斗宝，
约在三月朔旦取齐，今公等既至，合入潼关，不可违约，诸侯各个务要入关。”只有吴公
子姬光两眼垂泪，不敢上马。灵公问其因由，光曰：“吾奉父命带有珊瑚睡枕，前来赴会
，至玄象山下，被强盗展雄劫去宝枕，今日无宝，焉敢赴会？”灵王闻之，默思无计。忽
哨马来报：“有玄象山强徒来阻去路，要截十七国之宝为买路之资！”灵王大怒曰：“吾
等乃堂堂中国诸侯，聚宝朝王，焉有强徒敢阻吾路？今取红锦战袍一领，悬于大寨，列国
之中有能擒得展雄来归者，即以锦袍赐之。”道犹未了，齐国公子姜铎出班愿往。
诸侯大悦！赐酒三杯，披挂出马，不多时，败兵回报：公子姜铎却被展雄生擒归寨。
诸侯各惧，皆失色。灵王再问：“谁敢出马，杀退强徒！”
郑国部下闪出一人，进前愿往！诸侯视之，乃鲁之下邑人也，官为郑军都尉，姓卞名庄也
。诸侯又赐酒三杯，亲为披挂出马。
郑定公闻展雄骁勇，恐卞庄有失，令下军都尉管坚引兵，以备接应。卞庄拍马行不三里，
至于岗下，只闻咆哮之声，小军回报：“前有两虎相争一牛，横阻于路，不能进前。”卞
庄大怒！便欲搏虎。管坚止曰：“二虎相争一牛，其威正猛，遽要搏之，必激其怒，不如
暂停少刻，待其争斗力乏，必有一伤，然后乘势而搏，无有不克。”卞庄咬牙切齿，立候
片时，二虎果然力乏，两蹲于地，卞庄便奋起平生之力，抢入虎群，右拳打落大虎左肘，
挟住小虎，坐压于地，连打数拳，其虎立死。大虎见小虎被伤，摇头摆尾，欲噬卞庄。卞
庄突进虎胸，双拳一撑，大虎倒翻岗中，后人有诗曰：骁勇双拳殴两虎，雄威一出冠诸侯
，卞庄从此声名振，玄象山下播绝传。
众军大喊一声，争来刺虎，虎竟死于岗下。此卞庄一拳打两虎之勇，何其威也？众军喝采
，望前而进。
时，展雄果引草寇数十名挡住去路，喝问：“来者是谁，留下买路金帛！”卞庄视其旗号
，知是展雄。乃高声对曰：“吾乃郑国都尉，一拳打两虎的卞庄是也！汝乃无名草寇，焉
敢挡我诸侯，劫吾宝物，若不送还玉枕，列开大路，叫汝一命不存！”展雄闻说，更不答
话，拍马直取卞庄。二人战不数合，展雄诈败，卞庄拍马后追，展雄轮起九节铜鞭，回身
一打，卞庄口吐鲜血落在马下。
卞庄被鞭打落马下，展雄向前欲斩，被管坚救归，诸将见卞庄吐血而回，各面面相觑，无
计进前。灵王又问：“一十七国之中，岂无豪杰之士，束手受制于一强徒乎？有能遏得展
雄者，将珊瑚玉枕赏其功！”群臣无一降对，独有郑国大夫秋胡向前告曰：“臣掉三寸之
舌，前说展雄，倒戈来降。”灵王即赐秋胡高车驷马，往说展雄。秋胡领旨，迳投展雄大
寨。雄问曰：“汝何人？敢入我寨！”胡曰：“下官鲁之武城人也，姓秋名胡，乃陈国大
夫。”雄曰：“汝来何故？”胡曰：“吾奉诸侯之旨，来与将军讲和。”雄曰：“汝试言
之！”胡曰：“吾闻仁者以好生为德，义者以制事为宜，今将军身居山寨，名驰天下，若
能体仁义之心，退宝还吴国，开路放诸侯，使诸侯奏关天子，保将军为上国良臣，功垂竹
帛，扬名后世，岂不胜于落草强徒哉？不然，譬如美玉混于污泥，明举陷于粪土，虽有万
镒之价，终自泯灭无闻，愿将军详察之！”展雄大怒曰：“吾闻仁者不富，富者不仁，处
今之世，非强暴不能以自持，吾乃铁石心肠，纵有舌剑唇枪，焉可摇夺，本当斩汝匹夫，
姑且念尔衣冠，若不速退，一命难逃！”秋胡被展雄大叱一遍，吓得浑身是汗，急忙鼠窜
而归，见众诸侯。
诸侯因秋胡说之不退，战者累败，各有逃归之意。子胥出班奏曰：“大丈夫当扫除贼寇，
横行天下，今遇一小强徒，便欲怀宝逃归，何怯甚也！尔众诸侯，助臣擂数棒鼓，呐几声
喊，吾若不能擒一层雄，愿斩首以赎妄说之罪！”灵王大悦。遂以锦袍赐之。伍员曰：“
未建功焉敢受赐？且悬于此，待臣斩却展雄，然后受之。”诸侯大悦。令军吏擂鼓助战，
子胥匹马杀进关下。展雄见于胥来得勇猛，列阵迎敌，更不答话，拍马战上三十余合，不
分胜败。又战数合，展雄力乏，鞭法略有慌乱，于胥本欲阵上擒之，见雄貌非常，武艺出
众，心亦爱之，不忍当阵羞辱，乃诈为败走，展雄拍马后追，子胥引入山坡避处，回枪一
架，展雄措手不及，披发倒于地下。子胥揪起问曰：“观汝相貌，非久屈人下者，当图建
功立业，作人间有名之士，为何甘心作贼徒？本欲枭首，以消诸侯之恨，观汝才力颇优，
不忍当阵羞辱，汝能听我言，改过前非，送还宝物及公子姜铎，别作生涯，姑饶一剑，不
然教汝草命难逃！”展雄哀告曰：“将军能容一死，敢不遵依！”子胥放手，展雄即取珊
瑚宝枕及公子姜铎奉还，遂抱头而奔。子胥将公子与宝枕归见诸侯，灵王即以原宝还姬光
，以锦袍锡伍员，大军遂进潼关。欲知临潼之会
意涵:展雄强占诸侯财务(春来花发映阳台)，诸侯昭告天下若能夺回财物者可获得财宝(万
里车来进宝财);接下来诸将领落败，伍员擒获展雄(跃过禹门三级浪)，获得功名和财宝。
(恰如平地一声雷)
PS;这支签常指过完年领完年终奖金跳槽到别家公司。
第二种典故:
西王母献益地图:
西王母听说尧禅让予舜，故向舜祝贺，舜感谢之余，请教西王母如何治理天下。当时天下
分为九州，西王母给舜一张十二州地图，表示再交付三州给舜，舜可依图扩大三州领土，
黄帝的九州领土就这样扩大为十二州了。
第三种典故:
商辂中三元:
商辂（1414年－1486年），字弘载，号素廷，諡文毅，中国浙江淳安人。明朝永乐十二年
二月二十五日出生。
父祖皆不仕，早年即为学谕王瑞所器重，明代宣德十年（1435年）举乡试第一（解元），
后来屡试不中，遂在太学潜心读书，深受国子监祭酒李时勉所赏识，于正统十年（1445年
），会试第一（会元），继而殿试第一（状元）。三元及第之光，在明代只有被朱棣除名
的黄观和他有此殊荣。
第八十七签:中签
人行半岭日啣山
峻险巉岩未可攀
仰望上天垂护佑
此身犹在太虚间
人行半岭日西山
竣岭崖岩未可安
仰望上天为护佑
此身犹在太平间
人行半岭日斜山
峻岭山岩未可安
仰望上天为庇佑
此身犹在太虚间
第一种典故:
(i)魏武帝羊肠失路:
曹操（后为魏武帝）率军过太行山时，见冰天雪地兵马难行，就问身边的曹洪，是否另有
其他路可走。曹洪回答，只有此羊肠小径可走，结果因为桥梁断了，所以只好试着绕路，
结果这一绕就绕到天黑仍无法寻得出路，只好在冰天雪地中度过一夜，第二天中午，终于
走出太行山。
意涵:曹操迷路(峻险巉岩未可攀)又逢天黑(人行半岭日啣山);接下来祈求上天保佑(仰望
上天垂护佑)，第二天中午，终于走出太行山。(此身犹在太虚间)
(ii)朱寿昌寻母过险径(朱寿昌寻母过深林)(圣母议寿昌)(魏孝卖饼):
源自"历史通俗演义-宋史" 第三十七回
意涵:朱寿昌寻母长途跋涉(人行半岭日斜山，峻岭山岩未可安)，获得上天保佑一路平安
。(仰望上天为庇佑，此身犹在太虚间)
第二种典故:
咬金探地穴:
为庆战功，程咬金于演武杨摆宴。忽地裂一洞，深不可测，大家拈字抽签，咬金抽得，租
绳缚身入穴。
见石造之门桌椅桥等物，桌上还有龙袍玉带，咬金穿着出洞。
带着大箱小盒出洞的咬金，把木盒打开取出玉印，把箱子打开，取出大旗和冠袍履带放在
桌上，众人一一观看。只见那大印上刻的八个篆字是“混世魔王、大德天子”。
众人拱他做“皇帝”，咬金就这样做了三年混世魔王。
第八十八签:中签
木雕一虎在山林
远望威容意不禁
纵说不妨终可谓
此身如入大江心
林为一虎在当门
须是有威不害人
分明说是无防事
忧恼迟疑恐惊心
本为一虎在当门
虽是有威不害人
分明说是无妨事
忧恼迟疑恐惧心
第一种典故:
张子房误中副车:
张良（张子房）寻得大力士，同意图袭击秦始皇，在博浪沙等待秦王车队经过，没想到一
口气出现了许多相同的车，根本无法知道秦王到底在那一辆，结果勉强出手击碎其中一辆
，但那却不是秦王的座车。秦王生气并命秦兵追杀张良，张良只好逃走并隐姓埋名，藏匿
于下邳（音ㄆㄟˊ）。
意涵:秦王车队经过(木雕一虎在山林，远望威容意不禁);接下来张良袭击秦王，遭到秦王
进行全国缉拿。(分明说是无妨事，忧恼迟疑恐惧心)
第二种典故:
庞洪畏包公:
包公为开封府府尹（官名，相当于太守）。庞洪为国丈(皇帝的女婿)，陷将军狄青于狱中
。包公求审此案，庞洪惊畏万分，多方阻拦。后案情大白，証实庞洪诬陷。呈宋仁宗圣裁
，又因皇戚被释。
意涵:包公求审此案(木雕一虎在山林，远望威容意不禁);接下来案情大白，証实庞洪诬陷
。(分明说是无妨事，忧恼迟疑恐惧心)
第三种典故:
佛祖劝世(佛祖救世)(观音救世):
源自"观士音菩萨传奇" 第三十二~三十三回
意涵:观世音菩萨在天上看见了一切(林为一虎在当门，须是有威不害人);众生因观世音菩
萨显化得益。(分明说是无防事，忧恼迟疑恐惊心)
第三十二回
少室山大士退李军　洛阳市群生照宝镜
话说少林寺住持和尚因李全遣使招降，一味歪缠不清，十分讨厌便向来使说道：“出家人
受十方供养，与世无争，如何肯甘心从他？本当将你杀了，以绝李全之念。现在看在佛祖
分上，饶了你性命，割去两耳示警！回去对李全讲，叫他绝了这条心念吧！”于是便将来
人两耳割下，撵出山门。
那人一路抱头鼠窜，逃回营中，告之李全。李全不觉大怒，便传令进兵围山。
那时附近的百姓，恐遭兵祸，都扶老携幼地逃避。观世音菩萨见了如此情形，问明一切，
暗想：“佛门清静之地，万不能容这班人去滋扰。少林僧众虽擅武功，究竟众寡悬殊，势
难相敌，还得待我去帮助一臂哩！”
菩萨此时，本来化作一个行脚僧人模样，赤著双脚，一路往少林寺而来。到得寺里，照例
拜了佛祖，参了执事众僧，挂单小住。那时适因灶下缺少一个烧火和尚，执事的使命菩萨
去充数。
如此一住两三天，李全攻打山头，十分紧急。合寺僧众虽协力同心地守御，到底众寡悬殊
，看看有些支持不得。
菩萨想：“此时不下手，更待何时？”便抽了一根铁棍在手，冲下山去，大吼一声，挥动
宝棍，杀入李全队里，如同风卷残云一般，远远望去，只见棍头起落，马仰人翻。就是李
铁枪上前交手，不及三合，一棍打下马去，被乱军践踏而死。李全的妻子，战败下去，仰
天长叹道：“四十年梨花枪，天下无敌。不思今天却输在一个和尚手里，还有什么面目见
天下人呢？”就倒枪刺喉而死。主脑既去，一班部众，死伤的死伤了，余众都四散奔逃。
菩萨到此，一耸身跳在嵩山御寨之上，现出大威猛宝相。少林僧众才知是菩萨显化，都罗
拜称谢，于是便将此大威猛相塑成全身，另起观音殿供养。这就是阿么提观音，怒目嗔容
，手执宝棍，相貌很是可怕；与别处供养的，又是一付面目。
当下菩萨虽然将李军杀散，还恐怕他们变成散股，为害民间，便又化做一个村妇模样，拿
著一只锦匣，匣中放著一面青铜宝镜，走到洛阳市上求卖，当时就有一班人去向她问价。
菩萨道：“我这面镜子是一件稀世的宝物，实实地要卖一千两纹银，多一文也不要，少一
文就不卖。若然失此机会，往后去就是出十万八万银子也是买不到哩！”
有一个好事的青年插嘴道：“小小的一面铜镜，却要这大价钱，毕竟；疗什么好处？你且
说说看来。”
菩萨道：“我这面镜子，好处正多哩！第一便能照见人心的善恶；第二便能照过世的一切
，好好歹歹，丝毫不爽。有这两样好处，难道一千两银子还不值吗？”
那少年道：“老奶奶，你休打谎，世间哪有此等宝物？却叫人有些不信，不知你肯让我试
照一下吗？”
菩萨道：“这倒也使得，只是借一照，须纳三文青钱。”
少年果真摸了三文青钱给菩萨，菩萨便从匣中取出铜镜，执在手中，向少年道：“来照，
来照！但须要聚精会神，不要胡思乱想，才照得真形。”
少年对镜约有一杆烟工夫，果然见镜中现出的一切，都是自己已往的所作所为，临了儿却
堕入畜牲道中，投生为一条母狗。他看了不觉心惊意乱，连称奇怪！可是别人从后面看去
，仍旧是一面空洞洞的铜镜，一些儿痕迹都没有。
菩萨将镜收了，问道：“照得可满意，三文钱值不值？”
少年额汗涔涔，神色灰败，连称：“好，好，好！值，值，值！”
旁人见了他如此神气，争着向他询问所以然来。少年哪里肯说出真情，白出其丑？只向众
人言道：“众位也不必问我，如其有意思，不妨花费三文，也照一照，包管能够满意就是
了。”
毕竟好事的人多，一听了少年的话，争着要一试这新鲜把戏，你也出三文，我也出三文，
轮流着试照。没有照过的争先恐后，照过的不是哭丧著脸，便是攒眉蹙额，现出失望的颜
色，最低限度也得露出十分惊异的神情。大家你看着我，我看着你，口虽不言，却是彼此
心照不宣。
这么一来，瞧热闹的人也着实不少，风声一传开去，真有万人空巷来观之况呢！菩萨却只
向着大众含笑不言，由辰至酉，足足照了三千来人，这三千来个里面，照了忧愁懊丧的，
倒要占十分之九，喜悦愉快的不过十分之一。
当下菩萨向众说道：“如此宝物，只卖一千两银子，却终于只有照的人，没有买的人，可
见俗眼到底没有识货的人。天已不早，老身却要走了。”
说罢，便将铜镜放在匣子里边，站起身来，弹了弹衣上尘沙，抬起头来时，法相却又换了
，在各人眼中，变成种种不同的形状。在恶人眼中看去，那老奶奶顿时变成金神七煞模样
，十分凶恶，看了令人胆战心惊。在寻常人眼中看去，或作嗔怒之容，或作忿恨之状，也
足令人寒心；只有在善人眼中看去，却是慈眉善目的一位观世音菩萨。
当下有一班人受了惊吓，纷纷逃走，在一阵鸟乱之中，老奶奶已不见了。于是大家知道是
菩萨来点化大众，于是各述所见。大概可分为三付面目，一付是慈眉善目的菩萨面，一付
是大忿怒面，一付是含嗔面。其中有几个老人提议，好在刚才每人所出的照镜钱仍留在此
，就用来在原处建庵塑像供养。这一尊像，也分三面，正面是菩萨面，左厢是大忿怒面，
右厢是含嗔面，手持宝镜，俗称为三面观音，其实是游戏三昧观世音啊！
自此之后，那一班有过作恶之人，因为照见来生受苦情形，也都憬然觉悟，改过自新，湔
涤罪业。此间民风，因受了这个感化，真是醇良了不少哩！
再说菩萨自洛阳留了一相，脱身而去，一路云游，直到江北地方。只见那边民风强悍刁恶
，不知礼义，只贪财物，只要有利可图，为盗为娼都心甘意愿。故奸淫盗杀之风，比了随
便什么地方都厉害，连官法也治不胜治。
菩萨要点化他们，便化做了一个肥头大耳的和尚，带了无数金珠宝物，一路行来，入了这
班贪得无厌之徒的眼，便生了觊觎之心，结党呼群，将他拦路邀住问道：“何方僧人，大
胆到此？出家人又何来这许多宝物？敢莫是抢劫来的？快快献出来，放你过去，要不然休
想活得性命。”
菩萨道：“我并没有什么宝物，也不知世间什么叫宝物，只有为善修心，那才是宝物哩！
”
众人道：“休得胡说，你身上的金珠翠玉，还算不得宝物吗？快快献上来。”
菩萨道：“你等指这些东西吗？贫僧正嫌它累赘呢？”于是就将一众宝物，取出来放在地
上道：“你等只拣喜欢的拿吧！”
大家便一哄而上，七手八脚，争着拣值钱的抢夺，转眼间抢个罄尽，只留下一串婆罗子的
数珠，却大家都不要，丢在地上。
菩萨拾在手中，含笑说道：“没中用的东西，倒一齐拿去了，怎么如此一串宝珠，却竟没
人问讯？这可见此间百姓，生来没有善根了。”
大家也不去管他，各各夺了东西，想到市肆中去变卖。不料，那些宝物一件件都变作飞灰
，随风吹散，连踪影也不留一点。那许多人不觉疑神疑鬼起来。正是：
佛宝人不识，愚蒙疑鬼神。
欲知后事如何，且待下回分解。
第三十三回
幻香梨小警贪顽　托梦兆庇护善士
话说那一班人想拿了宝物去变钱化用，不料却都变作灰尘，随风散尽，大家都十分惊异！
商议之下，都以为和尚此时当没有去远，大家去找他说话。于是结伴追赶，直追到慈云寺
里，果见那和尚在此挂单，于是声势汹汹地向他责问。
菩萨含笑道：“贫僧所有东西，列位都已拿去了，如今只剩得一串数珠，一只钵盂，列位
谅来也用不到这东西，故留还贫僧，如今却何故又来寻找贫僧呢？”
众人道：“你那宝物，我们拿去片刻就都变为灰尘，这一定是你这和尚用的法术。故特地
寻你来讨取，快快拿出来。”
菩萨道：“原来如此，我早就说过，那些东西并不是宝物，你们却一定要当它们是宝物。
现在我的话应了，却又说我作了法，要讨二重，叫我哪里来呢？列位一定要时，依旧是那
话儿，一定变不得钱。须知贫富各有天命，若用强力挣来的，一定享受不得。我看列位还
是省悟省悟吧！”
大家闻言，哪里肯就此罢休，都说：“这和尚刁滑，非要给他些厉害，绝不肯拿出来。”
于是大家四面围攻。菩萨却乘此脱身，用一段香梨木植在地上，由他们扑击。众人打得手
酸脚软，只索住手，定睛看时，见是一棵大木植在地皮中，大吃一惊。原来这段香梨木，
正是寺中重价买来，预备雕刻佛像的，观世音菩萨因与此木有缘法，故特移来作替身的。
众人中有识得字的，见木上隐隐有“多宝观音菩萨”六个字，到此大家才知道那和尚是菩
萨的化身，当时倒也深悔鲁莽，纷纷散去。
寺中的和尚就将那段香梨木雇匠雕成多宝观音法像，一身四面十八臂，每手各持一宝，与
准提观音像仿佛。这是寺僧因欲符多宝之意，故引准提相雕刻的。其实，当时菩萨并未有
此等现示啊！
自慈云寺里雕成了这尊多宝观音供养起来之后，民间因为有那许多人的传说，知道菩萨灵
感，都十分相信，香烟甚盛。
在菩萨的原意，要使他们一心向佛，不做越分之事。不料那边的人，的确没有善根，就误
会了意旨。起初不过求财求福，倒还罢了，到后来，他们不问什么事都到菩萨面前来占卜
祈祷。甚至妓院鸨儿也来烧香，叩求菩萨保佑她们生意兴隆；小偷儿也来烧香许愿，求菩
萨保佑他顺风得利，还有那痴男怨女，也暗中请求菩萨替他们作合，野鸳鸯也来求保佑他
们白头到老，烧香人中，什么都有。如此一闹，把一位救苦救难、大慈大悲的观世音菩萨
，闹得乌烟瘴气，此间再也留存不得。
本来观世音菩萨虽说是拯拔一切苦厄，又哪里管得这许多歪缠的事呢？况且，菩萨也不能
因为受了一炷香烟，就保佑他们去做那不法的勾当呢！只索叹此方业障太重，无法点化，
终于迁地为良了。
可巧，那尊多宝观音像手中所持的珠幡宝幢，的确是很有价值的宝物做成的，那一班鸡鸣
狗盗的东西，早就生了觊觎之念。中间有一个胡七，是一党的头领，因为屡做巨案，人家
防范得严密，失了几次风，潜伏了几时，弄得十分窘急，于是召集了几个同党一商议，决
计去偷那多宝观音手中的宝贝。在初，大家还多顾虑，后来胡七自告奋勇，只叫大家在外
把风，有什么都有大家的，方才个个无话。
安排停妥，到了晚间，果真由他独个翻入慈云寺里，索性把观音像背负了出来，驮到僻静
所在，各自动手，把那法像十八手中所有的宝物完全取下，然后把观音像抛入长江之内，
看它随波逐流而去。他们得手之后，自然欢喜万分，将赃物依分了，各自散去。
再说菩萨的真身，明知此事，所以不去施展法力，阻止他们的行动，也委实因为此间不可
久居之故。
在他们将法像丢下江心的时候，菩萨早已渡江到了金陵，觅到一位有缘法的善人。此人姓
潘名和，是金陵一个商人，一家粮食行，家道小康，生平笃信佛教，行善修心，远近都称
他为潘好人。
只是他虽一心礼佛行善，生平却有一件缺陷，膝下只有一女，却没有子息。他年纪已经五
十六岁了，自揣无望，便打算将女儿招赘一个如意郎君，以作半子之靠。却又因选择过苛
，高不对低不就，一向延搁下来，直到眼前，仍旧是一无成就。
他那一天忽做了一个奇梦，梦见一位兜头的白衣尊者向他说道：“潘老儿，你明天可到江
口去等候，巳午之交，对江有一个四面十八臂的多宝观音法像，由江北那面汆来，你可好
生打捞了，送往清凉山鸡鸣寺里，重行修整供养，就有无量功德。那边的石荷叶，也正好
改作莲台。”
潘和道：“小老一切遵教，只是小老年将耳顺，膝下忧虚，不知是否还有生育之望？”
白衣人道：“这个容易，我就赐你一子便了。”
说著从怀中取出一颗白围棋子付与潘和。潘和正欲再问白衣人的尊号，却被她一推，就此
惊醒。
当下便将此事告之老奶奶。到了次日，往江岸去等候，果然捞得了多宝观音的法像，信心
益坚。送到鸡鸣寺里，又出资将一片荷叶石雕成莲座，重塑金身。可是那尊法像，略有损
伤，不能直立，只好侧卧在莲叶之上，于是世俗就称这一尊观音叫做莲卧观音，又成了一
个相。
再说潘和不觉恍然大悟，知道托梦给他的，就是观世音菩萨，于是便请了有名的画工，将
梦中所见的白衣人模样描出，怀中又加上一个小孩子，称为白衣送子观音，供奉在家。后
来，他果真不久就生了一个玉雪可爱的儿子。善人有后，也不枉他一生信佛的结果啊！
故此风直传到现在，江南一带，凡是无子的人，往往向白衣观音祈祷，拜求送子。其实潘
和梦中所见的白衣观音，手中却并不抱孩子，就是给他的也不过是一颗白围棋子。这抱孩
子的法像，不过是潘和以意为之，叫人家见了，知道虔礼观音之后，无后的人也会得子罢
了。后人就误会为大士当年，果真有此示现哩！
至于白衣观音呢，在三十三相中原是有的，乃胎藏界的一尊，莲花部的部主。白衣是表示
纯净的菩提心啊！今世所传诵的《白衣大悲咒》就是此尊的法门。
那时菩萨又离开了金陵，一路来到姑苏。其时恰值兵燹之后，姑苏的百姓。遭金兵惨杀的
不下数十万，冤魂遍野，苦恼万分。菩萨见了，好生不忍，于是就大发慈悲，广施法力，
解除他们的苦厄，便化为一个中年美妇，手捧杨枝宝瓶，来到冤魂结聚之处，叠石为台，
高可数丈。菩萨就趺坐石台之上，念诵那破地狱障的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍
大悲心陀罗尼》，每诵千遍，便取过杨枝，在宝瓶中蘸了甘露，望空四面遍洒一周，然后
仍插好杨枝，诵经如故。
当地百姓见了菩萨如此情形，不明其故，诧为异事。于是传说开去，一时传遍了街坊里巷
，一窝蜂地前来观看。有的说是化缘，也有说是作法的，纷纷不一。
菩萨见大众疑念杂生，便向他们说出一番话来。正是：
群疑难自决，一语破迷津。
第八十九签:上签
出入营谋大吉昌
无瑕玉在石中藏
如今幸得高人指
获宝从心喜不常
出入营谋大吉昌
似玉无瑕石里藏
若得贵人来指引
斯时得宝喜风光
出入荣谋大吉昌
似玉无瑕石里藏
欲得贵人来指引
斯时得宝喜风光
典故:
(i)姜太公渭水遇文王