一.解签参考书:
(1)神阿!我要怎么问你问题
(2)问对了!神明才有办法帮你(DVD)
(3)神阿!!你到底在帮我什么
(4)神明所教的60甲子签诗解签
(5)解梦经典
(6)雷雨师一百签诗解签大祕诀
(7)解签So Easy 秒懂神旨意 解签靠自己
(8)神啊!教我如何扭转干
二.签诗指哪方面的事选项:
(1)修为
(2)身体或元神或寿命
(3)学业
(4)考试或笔试或面试
(5)事业
(6)运途
(7)家运
(8)公司运
(9)其他团体运(如社团、朋友圈.....)
(10)家神
(11)阳宅
(12)阴宅
(13)祖先
(14)冤亲债主
(15)外灵
(16)姻缘或婚姻或丈夫或妻子或男友或女友
(17)财运
(18)官司
(19)父或母或子或女
(20)兄或弟或姊或妹
(21)朋友
(22)出外
(23)兴趣嗜好
(24)狗猫(此项要去动物医院)
(25)时间
(26)其它
三.问神步骤:
1.(一)在庙里拿香请神明帮忙，并说自己是谁(姓名、农历出生年月日、住址)?
(二)掷杯问神明在不在?在的话给一个圣杯筊。
(三)圣杯后提出问题。问完后，掷圣杯筊问“请问XX神有听清楚我问的问题吗?”
(四)确定祂清楚后，询问祂需不需要花时间调查?
(五)如果是圣杯筊，等个1个小时，如果是盖杯筊，则不必等待；但要问过几天?才可以
请示要问的问题。
(六)问结论，请问XX神是否调查好了?
(七)给圣杯筊，询问，那闷就请神明给予我刚刚提出问题的解答?给"连续三圣杯筊"即
神明同意。
(八)用(i)执杯筊(ii)求签(iii)降乩(iv)托梦的那种方式?给"连续三圣杯筊"即神明要
选的方式。
(九)解答完问题后跟神明说出自己的见解是否是神明要传达得意思，给"连续三圣杯筊"
即你的见解跟神明指示的相同。
#掷杯筊碰到身体要重掷
#两圣杯筊一笑杯筊=>要换(如日期,对象,方式,时间....等)
签王:
意涵:
(1)王崇礼老师解释:个性或其它
(2)神明介入此事，需多少新台币?(以百元为单位，需掷杯筊确认金额)
(3)神明介入此事，需多少份金纸或莲花?(以庙内份数为单位，需掷杯筊确认金额)
(4)神明介入此事，需准备多少盘肉+菜?几样水果?多少份金纸?多少朵莲花?几样甜点?
几支蜡烛?几对鲜花?疏文?(素或肉，需掷杯筊确认数量)
(5)神明介入此事，是否需要疏文?丢入该庙疏文炉(没疏文炉可
以用金炉代替)
(6)神明介入此事，是否需做道教仪式(如祭改、消灾补运、补财库....)或到城隍庙
询问处理或有其它要求?
第六十一签:中签
日上吟诗月下歌
逢场作戏笑呵呵
相逢会处难藏隐
喝啋齐声𪡏哩囉
日落吟诗月下歌
逢场作戏笑呵呵
相逢会遇难藏避
唱彩齐唱连理罗
日上吟诗月下歌
逢场作戏笑呵呵
相逢会遇难藏避
唱来齐唱连哩罗
第一种典故:
(i)厮养卒走燕取归赵王:
赵王派韩广到燕国，没想到燕人却拥立韩广为燕王。赵王和张耳、陈余侵犯燕国边境。
一日，赵王私出营地被燕军俘获，燕人威胁赵国，要赵割让一半国土交换赵王。燕人态度
强硬，先后将赵国派来的十多名使者给杀了，张耳、陈余为了这件事烦恼不已。
有个厮养卒（砍柴作饭的小兵）来到营房说：“我可为诸公说服燕人释放赵王。”在场的
军官都嘲讽他不自量力。
养卒由小道潜入燕将营地，对燕将军说：“你可知我来的目的么吗？”
燕将说：“你来无非是希望赵王回国。”
养卒说：“将军可知张耳、陈余的为人？”
燕将说：“他们两人是赵国的贤人。”
养卒说：“将军可知他二人的想法吗？”
燕将说：“他们希望赵王平安回国。”
养卒大笑说：“将军实在不了解他二人的真正意图。张耳、陈余是武将，一声令下就可拥
有赵国数十城池，他们早就想自立为王，哪会以当个宰相为满足呢？谁都知道，当君王和
当宰相是天渊之别，当初天下的形势，陈、张二人不敢有称王的念头；现在赵国国势安定
，这两人早就想平分赵国共同为王，只是时机尚未成熟。现在燕人囚禁赵王，这两人表面
上希望燕人释放赵王，实际上希望燕人将赵王杀了，好让两人瓜分赵国，自立为王。以一
个赵王就能轻易打败燕国，何况有两位贤明的君王相互合作，若以责怪燕国杀赵王的名义
出兵攻燕，燕国岂能存活，所以不如放了赵王，让张、陈二人的野心无法得逞。”
燕将认为养卒说的有理，于是放了赵王，养卒为赵王驾车。
意涵:养卒去说服燕将(日上吟诗月下歌，逢场作戏笑呵呵);接下来燕将被说动赵王被释放
(相逢会处难藏隐)，喝啋齐声𪡏哩囉(这是个好结果)。
(ii)苏小妹难夫:
宋朝，苏小妹即苏东坡之妹，博学多才，新婚之夜，苏小妹吟诗又出对联。准备三个难题
考夫婿，有意刁难新郎秦少游，至第三题秦少游苦思著。
幸好得苏东坡暗中相助，才可进洞房。
有颂曰：
文章自古说三苏，小妹聪明胜丈夫；
三难新郎真异事，一间秀气世间无。
意涵:秦少游答苏小妹三个难题，至第三题卡住(日上吟诗月下歌，逢场作戏笑呵呵);接下
来苏东坡解救答了第三题(相逢会处难藏隐)，喝啋齐声𪡏哩囉(这是个好结果)。
第二种典故:
郭子仪平定安史之乱和击退吐蕃，在历史上有崇高的地位，但几乎无人可比的，却不是他
的战功，也不是他一身系国家安危，而是他虽然享尽世间荣华富贵，而仍能保住人头，不
被砍掉；身死之后，子孙还继续享福数十年，甚至百余年。中国人最奇特的命运是：你如
果不照着当权人物的模式，而擅自爱国，爱国就会成为一种危险行为。大多数对国家有贡
献的人，最后往往都是被逐、被囚、被杀、被屠，或在死后祸延子孙。只郭子仪是极少数
的例外──至少，他最被人称道。我们肯定郭子仪的功劳，以及对国家所作的努力。
意涵:郭子仪每天替朝廷出生入死，功高震主(日上吟诗月下歌，逢场作戏笑呵呵);接下来
可以成功退休和全家人团聚享荣华富贵(相逢会处难藏隐)，喝啋齐声𪡏哩囉(这是个好结
果)。
第六十二签:中签
晨昏全赖佛扶持
虽是逢危不见危
若得贵人来接引
此时福禄自相随
晨昏传籁佛扶持
须是逢危却不危
若得贵人相引处
那时财帛亦相随
晨昏全赖佛扶持
须是逢危且不危
若得贵人相引处
那时财禄变相随
典故:
(i)吕蒙正破窑守困:
宋朝时，洛阳有一名书生名叫吕蒙正，原本家财万贯，只因他父亲替他算命得知，虽然以
后会有富贵功名，可是必须少年劳碌，所以他父亲临终前吩咐家人，将全 部的家产变卖
，然后捐给尼庵寺，做为吕蒙正穷苦时可以安身的地方。父母过世后，吕蒙正只得屈身在
洛阳城外北山的破窑里，刚开始的时候，吕蒙正常去尼庵寺投 靠，日子一久，尼庵寺的
住持开始嫌恶吕蒙正、叼难吕蒙正，最后，吕蒙正只好流落街头，乞食为生。
有一年八月十五中秋时节，吕蒙正午睡时，太白神仙到他梦中向他指点说，刘相爷的千金
刘月娥，奉旨在城西搭彩楼、抛绣球选亲，因为他和刘月娥有宿世姻缘，所以太白神仙要
吕蒙正赶快前往西街彩楼下接绣球。吕蒙正半信半疑，决定前往城西探个究竟。
到了城西，许多王孙公子在彩楼下准备接绣球，刘月娥则在彩楼上求苍天保佑，希望绣球
能让有缘份的人接到，她看见魁星捧着墨斗紧紧跟着吕蒙正身后出现，刘月娥知道这乞丐
模样的吕蒙正日后必定有所成就，于是决定将绣球抛给吕蒙正，魁星则暗中将绣球接放在
吕蒙正的袋子里。
吕蒙正高高兴兴拿着绣球前去相府认亲，刘相爷一看见吕蒙正的模样，非常生气，命吕蒙
正交还绣球，吕蒙正不肯，刘相爷命家人取银 一百两 ，交代家人用 一百两 和吕蒙正交
换绣球，如果还不答应，就将他打赶出去，结果，吕蒙正仍执意不肯，家人动手就打，刘
月娥赶紧出来制止，并请吕蒙正在外头稍待；刘月娥乃进大厅向 父亲求情；刘相爷为女
儿终身着想、怕女儿受苦受难，宁愿要回绣球、做一个失信的人，而坚持不肯接纳吕蒙正
，刘月娥为此不惜与父亲决裂，毅然脱下凤冠蟒袍， 追随吕蒙正到破窑定居，吕蒙正不
忍心千 金 小姐受苦，刘月娥反而勉励吕蒙正不可丧志，将来一定有出头的机会。
一年后某一天，吕蒙正好不容易要到一条瓜，走到石桥上，把那条瓜放在栏杆上，准备动
手斩成两半，一半自己先吃、一半带回去给刘月娥吃，谁知道那条瓜竟然 掉下河里飘走
了，吕蒙正心想苍天要绝他的生路，连一条瓜也不让他吃，愈想愈绝望，便投江自尽了。
这时，太白神仙再度出现，将吕蒙正救起，并指点吕蒙正，说 他受苦的日子到当天为止
，要吕蒙正赶快进京赴考，必定能荣登金榜。吕蒙正醒来后，将信就疑地回破窑去了。
吕蒙正非常颓丧地回到家里，将刚才投江自尽、神仙搭救的事情告诉了刘月娥，只见刘月
娥取出一些御寒衣物、以及 三百两 白银，做为进京赴试的盘缠，原来这些东西是刘月娥
的母亲心疼女儿，偷偷叫丫环送来的。吕蒙正辞别刘月娥进京赶考，果然一举高中状元，
衣锦荣归后，偕同刘月 娥回相府，刘相爷才觉悟当初不该以貌取人，于是承认了这门亲
事，团圆收场。
意涵:生活受太白神仙保佑(晨昏全赖佛扶持)，处处充满危机但勉强还过得去(虽是逢危不
见危);接下来遇到刘月娥帮忙(若得贵人来接引)，生活才开始好转。(此时福禄自相随)
(ii)唐僧得道:
有一天，唐僧来到河边，眼见佛祖灵山在前，前有一独木桥，唐僧不敢走过。佛祖化身船
夫，并撑著无底破船，唐僧一上船就跌下河中，被船夫救起，唐僧就此得証佛道了。（西
游记故事）
意涵:生活受佛祖保佑(晨昏全赖佛扶持)，处处充满危机但勉强还过得去(虽是逢危不见危
);接下来佛祖帮忙(若得贵人来接引)，就此得証佛道。(此时福禄自相随)
(iii)唐僧取经:
唐三藏，俗姓陈，名祎。出生于洛州缑氏县（今河南省偃师市南境）。十三岁出家，法号
玄奘。
为了求取佛经原典，于贞观三年（公元629年）从长安（今陕西西安）出发，冒险越过国
境，历尽万苦千辛到达天竺(印度)取经。他遍游恒河与印度河流域以及印度东南沿海地区
，然后翻越雪山和葱岭，往返跋涉五万余里，花了16年的时间，终于在贞观十九年（公元
645年）回到长安。携回大量佛经，并译成中文。
意涵:生活受孙悟空、沙悟净、猪八戒保佑(晨昏全赖佛扶持)，处处充满危机但勉强还过
得去(虽是逢危不见危);接下来众神帮忙(若得贵人来接引)，成功完成取经任务。(此时福
禄自相随)
(iv)观音诫目莲(风吹罗卜佛祖庇佑) (ps:罗卜即目莲)
《盂兰盆经》所 载︰目连尊者证得六通后，见其亡母堕饿鬼道受苦，皮骨相连。遂以钵
盛饭 ，往饷其母，其母由于受恶业之果报，饭食未入口皆化为火炭，目连尊者因 而悲号
啼泣。为拯救亡母脱离此苦，乃向佛陀陈述实情，并请求开示解救的 方法。
于是佛陀说：“汝母罪根深结，非汝一人力所奈何。汝虽孝顺，声动天 地；天神、地神
、邪魔外道、……，亦不能奈何。当须十方众僧威神之力， 乃得解脱。”
并告诉目连尊者：于七月十五日僧自恣时，当具备百味饭食、五果、香 油等，供养十方
大德众僧。以此供养功德之力，即能救拔现世父母、七世父 母、六亲眷属，出三途之苦
，获得解脱，衣食自然。
目连尊者依佛陀所教去实行，是日其母得脱一劫之苦。
意涵:亡母生活受目连尊者保佑(晨昏全赖佛扶持)，处处充满危机但勉强还过得去(虽是逢
危不见危);接下来佛陀帮忙(若得贵人来接引)，成功让亡母得脱一劫之苦。(此时福禄自
相随)　　
第六十三签:中签
昔日行船失了针
今朝依旧海中寻
若还寻得原针在
也费工夫也费心
昔然行船失了针
今朝依旧海中寻
若然寻得原针在
也费工夫也费心
昔日行船失了针
今朝依旧海中寻
若然找得原针在
也费工夫也费心
典故:
(i)黄孝子万里寻亲:
黄觉经，建昌人。五岁时，因为战乱而失去母亲。稍长，向天发誓要诵佛书，以求母亲所
在。乃渡江拔涉经过淮河，行乞而往，冒着风雨，备历艰苦，经过二十八年，至汝州梁县
春店，终于找到母亲而回归。
意涵:
(1)黄觉经因为战乱而失去母亲(昔日行船失了针)，渡江拔涉经过淮河，行乞而往，冒着
风雨，备历艰苦(今朝依旧海中寻);接下来至汝州梁县春店，终于找到母亲而回归(若还寻
得原针在)，但却花了二十八年。(也费工夫也费心)
(2)这支签其实是要当事人放弃寻母这个目标。<==注意!
(ii)女娲氏炼石:
《淮南子》书中览冥篇记载：
远古时，大地发生巨变，支撑苍天的四条柱子断了，大地裂开了，天不能遮盖世界，大地
不能普载万物，到处是大火、洪水，野兽吃人，恶鸟抓走老弱的人。于是，女娲氏炼五色
石来补苍天的缺口；折断大龟的脚来支撑四极；杀死黑龙以拯救中原的人民；把芦草烧成
灰，堆积起来，以治洪水。
这样，苍天已补，四极已支撑起来，洪水也干了，中原平安了，恶兽死去了，人民得以过
好的生活。
背对大地，天圆地方，正当此时，禽兽虫蛇，都藏匿爪牙，藏起毒素，没有抓咬害人的心
。
推论她的功劳，是天地间最伟大的，名声永远流传后世，光辉照耀万物。
意涵:
(1)天地全毁(昔日行船失了针)，女娲氏炼五色石来补苍天的缺口(今朝依旧海中寻);接下
来苍天已补，四极已支撑起来，洪水也干了，中原平安了，恶兽死去了，人民得以过好的
生活(若还寻得原针在)，女娲却元气大伤。(也费工夫也费心)
(2)这支签其实是要当事人放弃将天地复原这个目标。<==注意!
(iii)鲁班造船寻针:
(船并非鲁班所造)
第六十四签:下签
譬若金鳞放碧漪
暗遭罗网四边围
思量无计翻身出
命到泉关苦独悲
游鱼却在碧波池
撞遭罗网四边围
思量无计番身出
事到头来惹事非
游鱼却在碧波池
暗遭罗网四边围
思量无计翻身出
命到黄泉惹是非
典故:
第一种典故:
石崇被害:<==被人陷害
石崇有一名伎女叫绿珠，美艳且善吹笛，极得石崇喜爱。赵王司马伦诛除贾氏专权后，亲
信孙秀独掌大权，并垂涎绿珠美色，遣使请求石崇相赠。但石崇不予，孙秀于是怨恨石崇
。后孙秀诬石崇与淮南王司马允合谋讨伐司马伦，于是派人收捕石崇。石崇当时在居所金
谷园一幢楼上宴客，知道后对绿珠说：“我今天因妳而获罪。”绿珠流泪道：“妾当效死
君前。”遂堕楼而亡。
意涵:石崇有一名伎女叫绿珠，美艳且善吹笛，极得石崇喜爱(譬若金鳞放碧漪)，孙秀诬
石崇与淮南王司马允合谋讨伐司马伦，于是派人收捕石崇(暗遭罗网四边围);接下来石崇
和绿珠无计可施(思量无计翻身出)，石崇被捕，绿珠被杀。(命到泉关苦独悲)
第二种典故:
马前覆水(覆水难收):
朱买臣是一个胸有大志的贫穷之人、不在乎别人对他的耻笑、不事生产、他靠砍柴维生、
一边大声朗诵诗书、自得其乐、他的妻子嫁鸡随鸡、跟随他后头却愈听愈烦、她向朱买臣
言道、不要再大声唸了行不行吗。忍不住的向朱买臣抗议、朱买臣非但不听妻子的抗议、
反而更大声的愈唸愈起劲、妻子忍无可忍、于是她提出离婚要求。
朱买臣耐心的陪着笑脸安抚妻子、并解释的说：我到五十岁的时候就会大富大贵、飞黄腾
达、今年已四十多岁了、妳跟我过了很久的苦日子、等我飞黄腾达的日子到来、一定报答
妳的。
妻子听了以后、认为他又在痴人说梦、冷笑道、跟了你不被饿死就不错了、我哪里还想穿
金戴银享受荣华富贵的福气、我跟着你也受够了左邻右舍们的白眼、耳朵塞满了人家冷嘲
热讽、嫁汉嫁汉穿衣吃饭、我自从嫁了你可曾吃过一顿好饭好菜、可曾穿过华丽的衣衫、
看别人家衣食鲜活、我却为你蹉跎了岁月、你别提报答我了、爱情婚姻是要讲实际的、你
是真心的爱我报答我、就给我写一纸休书把我休了吧。
朱买臣听了心里也很难受、他知道妻子嫁给他跟他过苦日子、有怨言是在所难免的、但是
眼看功名富贵已向自己招手了、怎么要急着离开呢、于是朱买臣苦心劝留妻子、我们再熬
几年吧、他的妻子似乎早已铁了心、原来她早已移情别恋、和邻村一个木匠好上了、以她
的妇人之见、认为木匠有一技在身、衣食无忧、丰衣足食对她是无有顾虑的了。
于是乎、朱买臣越是想挽救这段婚姻、可是妻子越是铁了心肠硬是非要离开他、朱买臣在
无可奈何之下只好含泪写下了休书、与其说是休妻、不如说是被妻羞了。
朱买臣就这样子窝窝囊囊的过了好几年日子、后来朱买臣找到机会、自愿去当仆役、跟随
地方官来到京都长安、尔后抓到机会、上书给皇上汉武帝、汉武帝很赏识他的文学见解、
派他当中大夫一职、之后朱买臣又上书、陈述讨伐异族东越的对策、汉武帝很高兴、索性
派他担任会稽太守、也好就近讨代东越、汉武帝对朱买臣说、富贵时不回故乡、就像入夜
穿着锦绣华服、不让别人看到实在太可惜了。
朱买臣终于苦尽甘来、并未得意忘形、他仍然穿着原来的衣服返回故里、朱买臣用走路进
入官府、地方官当时正在大吃大喝、有几年未曾见到朱买臣、并不知道他已发达、不把他
放在眼里、还是守卫请他吃饭、无意中不小心瞄到官绶官印、才知道他是新任太守、正在
酒酣耳热的官吏吓得酒醒、真是不敢置信。
后人为了更精彩的添加了一些戏剧性效果情节、就说朱买臣衣锦荣归返乡、他的妻子很后
悔当初离开、厚著脸皮要求收容她、朱买臣在马前泼了一盆水、叫她收回来、如收不回来
、再也难以收容、这是戏剧所演的马前泼水、又叫泼水难收。
意涵:
(i)朱买臣不得志常遭到嘲笑(譬若金鳞放碧漪，暗遭罗网四边围);接下来买臣妻受不了离
开丈夫(思量无计番身出)，最后朱买臣锦荣归返乡却决定不原谅他的前妻。(命到泉关苦
独悲)
(ii)"朱买臣锦荣归返乡却决定原谅他的前妻"这支签就会由下下签变成中上签。<==神明
希望朱买臣原谅前妻
第三种典故:
观音收鲤鱼精:
源自"西游记" 第四十九回
不多时，只见菩萨手提一个紫竹篮儿，出林道：“悟空，我与你救唐僧去来。”行者慌忙
跪下道：“弟子不敢催促，且请菩萨着衣登座。”菩萨道：“不消着衣，就此去也。”那
菩萨撇下诸天，纵祥云腾空而去。孙大圣只得相随。
顷刻间，到了通天河界。八戒与沙僧看见道：“师兄性急，不知在南海怎么乱嚷乱叫，把
一个未梳妆的菩萨逼将来也。”说不了，到于河岸。二人下拜道：“菩萨，我等擅干，有
罪，有罪。”菩萨即解下一根束袄的丝绦，将篮儿拴定，提着丝绦，半踏云彩，抛在河中
，往上溜头扯著，口念颂子道：“死的去，活的住。死的去，活的住！”念了七遍，提起
篮儿，但见那篮里亮灼灼一尾金鱼，还斩眼动鳞。菩萨叫：“悟空，快下水救你师父耶。
”行者道：“未曾拿住妖邪，如何救得师父？”菩萨道：“这篮儿里不是？”八戒与沙僧
拜问道：“这鱼儿怎生有那等手段。”菩萨道：“他本是我莲花池里养大的金鱼，每日浮
头听经，修成手段。那一柄九瓣铜锤，乃是一枝未开的菡萏，被他运炼成兵。不知是那一
日海潮泛涨，走到此间。我今早扶栏看花，却不见这厮出拜。掐指巡纹，算着他在此成精
，害你师父，故此未及梳妆，运神功，织个竹篮儿擒他。”
第四种典故:
李世民游地府:
贞观十三年秋，唐太宗李世民病情很危急，昏昏沉沉，好像是妖魔作祟，御医个个束手无
策。这天，李世民忽然清醒过来，召见文武大员要交代后事，这时谏议大夫魏徵安慰李世
民，劝他不用胡思乱想，自能平安康复。
原来在地府掌管生死簿的判官姓崔名玨，生前是高祖皇帝李渊的部下，和魏徵私交很深，
直到现在还经常和魏徵在睡梦中闲话家常，于是魏徵写了封信请崔玨设法周旋，让李世民
多活几年。写毕，就在李世民床前把信烧了。
太阳刚下山，昏睡中的李世民，好像恍恍惚惚地走出五凤楼来到酆都城，讶异间，一位手
执象笏的文官跪拜路旁，自称是先帝旧臣崔玨，刚接到魏徵的信，特地在此恭迎圣驾。
崔玨引导李世民来到森罗殿，阎罗天子秦广王说出两件诉讼案，原告都认为是含冤而死，
要求和李世民当面对质，还他们公道。秦广王说：“泾河龙王告你不仁不义，既然答应救
他，不救也罢，为什么还帮倒忙，帮魏徵搧凉呢？”接着又说：“龙王跑得快，魏徵追得
上气不接下气，要不是你帮他搧凉，龙王自以为还有逃命的希望哩！”
李世民答辩说：“当时在睡梦中，我确实答应过要救他，事后也如他所托，召魏徵在午时
前到宫里下棋，棋局还没结束，魏徵已打鼾睡着了。没多久，看他大汗淋漓，怎知道他分
身有术，这时正在追杀龙王？我为魏徵搧凉也是出于一番好意，要让魏徵睡过午时，好让
龙王逃过劫难啊。”
“泾河龙王司命降雨，原本是城外七分、城内三分，怎奈他好胜逞能，和卖卜的袁守诚斗
气，矫造玉帝旨意，在城内下了七分雨，淹死了不少百姓，罪犯天条，生死簿上早已注明
该死于魏徵之手。”崔玨也为李世民开脱。
秦广王默然沉思了一会，说道：“第二案：李建成、李元吉，他们二人一再哭诉，控告你
不念亲情，杀害同袍兄弟，这又怎么说？”
意涵:冤亲债主跟在身边。
第六十五签:下签
眼前欢喜未为欢
危不危兮安不安
割肉成疮因甚事
不如守旧得安全
眼前欢喜未为欢
亦不危时亦不安
割肉补疮为甚事
不如守旧待时光
眼前欢喜未为欢
亦不危时变不安
割肉成疮为甚事
不如守旧待时宽
第一种典故:
(i)越王句践栖会稽山:
春秋时代，吴王夫差为报父仇攻打越国，越王句践不听范蠡、文种之劝议和，执意出兵应
战，结果在夫椒（今江苏吴县西南太湖中）大败。吴军占领越都会稽，将勾践围困在会稽
山。
句践请范蠡、文种设法解危，日后并图谋复国。
意涵:越王勾践心想可以打赢吴王夫差(眼前欢喜)，越王勾践认为安全(安不安)但范蠡、
文种却觉得这样做很危险(危不危兮);接下来越王勾践大败(割肉成疮因甚事)，才知道不
如不打这场仗比较好。(不如守旧得安全)
(ii)苏秦不第:(不第:科举未中)
苏秦拜鬼谷子为师，学成后出游各国，向秦王上书，连上10次，秦王都不理他。苏秦谋职
不成，穷困潦倒，身上的黑貂皮袄磨破了，钱也花光了，只好黯然离开秦国回家。回到家
里，妻子不理他，嫂子不为他煮饭，父母不和他说话。
意涵:苏秦希望获得秦王重用(眼前欢喜)，去秦国游说秦王是好还是坏?(危不危兮安不安
);接下来向秦王上书，连上10次，秦王都不理他(割肉成疮因甚事)，才知道不如不去游说
秦王比较好。(不如守旧得安全)
第二种典故:
鬼谷子，春秋战国时卫国人，姓王名诩，为纵横家之鼻祖，纵横家所崇尚的是权谋策略及
言谈辩论之技巧。他有四个得意学生，就是孙膑与庞涓、张仪与苏秦，现在我们来听听孙
膑庞涓的故事。
孙膑、庞涓是同门师兄弟，孙兄庞弟。某年，魏国国君广求天下奇才，庞涓决定下山寻仕
途，并说若有成就，定当引荐师兄，共同建功立业。庞涓到了魏国，大展治国安邦，统兵
打仗之才，魏王大悦，封为元帅。一举打败了强大的齐国，声威大震，大有普天之下舍我
其谁的气概。
这期间，孙膑却仍在山中跟随先生钻研。他原来就比庞涓学得扎实，孙膑此刻的才能更远
远超过庞涓了。
孙膑姓孙名武，膑是他受剔去膝盖骨酷刑后的称乎。孙武出生于齐国景公时，祖父孙书，
父亲孙凭皆是军事家，可说是家学渊源。“孙子兵法”就是他的著作，《孙子兵法》约六
千一百字，这部兵书包含了丰富的军事思想，因此书，孙武被中国乃至世界誉为伟大的“
兵圣”。他十八岁时离开齐国到吴国，在伍子胥引荐下见到吴王阖闾，吴王阅读了他的十
三篇兵书，从此展开了他的实战军事生涯。
不久，主“兼爱、非攻”的墨翟（音敌）向魏王推荐孙膑，魏国大臣专程礼聘孙膑出仕，
孙膑误以为是师兄请他共创大业，孙膑于是秉承师命，随魏国使臣下山。孙膑到魏国，先
去看望庞涓，庞涓表面热诚欢迎，但心里很是不安、惟恐孙膑抢夺他一人独尊独霸的位置
。又得知孙膑在先生教诲下，学问才能更高于从前，而魏王对孙膑很敬重，更引起他不能
与之共存，产生除之而后快之心。
兄弟之情敌不过权力之争，终以污陷孙膑通敌不忠于魏，激怒了魏王，以极刑剜剔孙膑的
膝盖骨。在他昏迷中，庞涓又在其脸上刺上“私通敌国”四字。此后孙膑再也不能走路，
成了废人。庞涓刻意照顾孙膑的生活细节，孙膑很感动，总想为庞涓做点什么。庞涓却只
要他好好养伤，经孙膑再三要求，庞涓才说：就请将你的“孙子兵法”十三篇写出来给我
吧，吾兄定可扬名于万代千秋！孙膑就日以继夜地在木简上写将起来。
一个照顾孙膑的男孩，和庞涓贴身卫士聊天，那卫士说：“孙膑好可怜，只要兵书一写完
，庞将军就会杀了他的，不如慢慢写吧。”小男孩儿一听，大惊，偷偷把这消息告诉了孙
膑，他突然警觉，原来一切都是师弟的设计！
第二天，孙膑忽然大叫一声，昏倒在地，醒来后，却神态恍惚，推翻了书案桌椅，又抓起
好不容易写成的部分孙子兵法，一齐扔到火盆里。还把身子扑向火，头发胡子都烧着了。
那些书简则已化成灰烬。
庞涓怀疑孙膑是装疯，就命令把他丢到猪圈里。孙膑浑身污秽不堪，披头散发，全然不觉
地在猪圈泥水中翻滚。有人故意捡起猪粪、泥块给他。孙膑接过来就往嘴里塞，毫无感觉
的模样。庞涓相信孙膑是真的疯了。
这时，真正知道孙膑是装风避祸的只有一个人，就是了解孙膑的才能与智谋、向魏王推荐
孙膑的墨翟。他把孙膑的境遇告诉了齐国大将田忌，又讲述了孙膑的杰出才能。田忌把情
况报告了齐威王，齐威王要他无论用什么方法，也要把孙膑救出来，为齐国效力。田忌到
了魏国，利用夜晚，叫人假扮疯了的孙膑把真孙膑换出来，脱离庞涓的监视，然后快马加
鞭迅速载着孙膑逃出了魏国。庞涓发现时，已经晚了。孙膑到了齐国，齐王十分敬重。田
忌更是礼遇有加。
孙膑赛马：齐国君臣常以赛马赌输赢为戏。田忌总是输给齐王。孙膑乃教以必赢之道。孙
膑对田忌说：“现在用你的下马和他们的上马比，必输。再用你的上马和他们的中马比，
必赢，最后用你的中马和他们的下马比，必赢。”三次比赛田忌一败两胜，终于拿到了齐
威王的千金赌注。
围魏救赵：在孙膑被救不久，庞涓又兴兵伐赵国。赵国派人到齐国求救。于是齐王命田忌
为将，孙膑暗中协助田忌，为他出谋划策。认为魏以精锐攻赵，国内一定空虚，遂引兵攻
魏，果然庞涓赶回应战。孙膑又在途中伏袭，大败魏军。结果，不费吹灰之力使赵国脱离
了危险。这就是著名的“围魏救赵”之计。
减灶诱敌：庞涓屡败后惊觉是孙膑的计谋。庞涓决心与孙膑拼个你死我活，拚命追击。孙
膑并以减灶之策诱敌，即在第一天挖10万人煮食用的灶，第二天减少只足5万人用，第三
天又减少至仅足3万人用，造成齐军士卒四散逃走，兵力不足的假象。庞涓一如孙膑所料
，果然中计，接连追击齐军3天，庞涓再也抑制不住冲动，下令不顾一切，尽快赶过去，
务必活捉孙膑！ 再说孙膑，他在马陵道设下埋伏。马陵道，是夹在两山间的峡谷，进易
出难。孙膑又在一棵大树上写上“庞涓死此树下”六个大字，然后在附近安排五千弓弩手
，听锣声放箭！庞涓赶到马陵道，已黄昏时分。正快速前进，忽然被一棵大树挡住去路，
隐约见到树身有字迹。此时天色已黑，无星无月，只冷风飕飕，山鸟惊啼。庞涓令人点亮
火把，上前看清树上的字，立刻大惊失色：“我中计了！”话音未落，一声锣响，万弩齐
发，箭如骤雨，庞涓栽倒在地，马陵之战以魏军大败而告结束。
意涵:庞涓邀孙膑共同效忠魏王(眼前欢喜)，去魏国效忠魏王是好还是坏?(危不危兮安不
安);接下来庞涓怕孙膑胜过他，疯狂搞死孙膑(割肉成疮因甚事)，才知道不该听信庞涓的
话。(不如守旧得安全)
第三种典故:
刘福妻取银:
源自"警世阴阳梦" 第十七回
这刘太守得复任扬州，半年后差家人刘福送书帕，共有二百五十两银子，进京酬谢先日被
难有惠之人。刘福进彰义门，被白捕赵三拿住了，诈夺银一百五十两去。刘福便告到南城
。有个后军都督府千户张体干同把总谷应祥，知道魏忠贤旧与刘太守有仇隙，乘机严刑拷
逼刘福，诬招家主刘铎贿买术士方景阳，诅咒魏忠贤。张体干又把方景阳严刑酷打，逼令
诬招。张体干便上本参刘太守“神奸贿嘱左道术害重臣事。”魏忠贤便矫旨传奉，将方景
阳、刘福着镇抚司追问，著锦衣卫差的当官旗前往扬州把知府刘铎扭解来京，那些官旗拿
了刘太守，众百姓都遮留哭泣，护送刘太守出境。那锦衣卫便把刘太守、方景阳一齐押送
北镇抚司。许显纯打问成招，转送刑部。拟这刘太守合依卑幼谋尊长的律。把一个好官，
绑到西市街斩了。这一宗没形的案，无辜死了六个人。张体干骤升了都督同知，谷应祥升
了参将。
意涵:刘太守得复任扬州，半年后差家人刘福送书帕，共有二百五十两银子，进京酬谢先
日被难有惠之人(眼前欢喜)，这样做是好还是坏呢?(危不危兮安不安);接下来一堆贪官污
吏陷害谋取不当利益(割肉成疮因甚事)，刘太守被满门抄斩。(不如守旧得安全)
第六十六签:下签
路险马行人去远
失群羊困虎相当
危滩船过风翻浪
春暮花残天降霜
路险马嬴人行急
失群军卒困相当
滩高风浪船棹破
日暮花残天降霜
路险马乏人行急
失群军马困难当
滩头风浪般棹破
日暮花残天降霜
第一种典故:
楚霸王阴陵失道:
项羽率领八百余人精锐骑兵决定突围，汉军则以灌婴带五千骑兵紧追不舍。渡过淮水以后
，项羽的骑兵只剩下百多人。
项羽在阴陵迷路，向路边的农夫问到江边的路，因为项羽过去作战喜欢屠城，导致民心思
变，农夫故意指错路，项羽军入沼泽难以行动，几乎被刘邦军队追上，项羽最后到了乌江
知大势已去，因无颜见江东父老，遂自刎而死。
意涵:项羽率领八百余人精锐骑兵决定突围，汉军则以灌婴带五千骑兵紧追不舍(路险马行
人去远，失群羊困虎相当);接下来农夫故意指错路(危滩船过风翻浪)，项羽军入沼泽难以
行动，遂自刎而死。(春暮花残天降霜)
第二种典故:
纪鸾英逃难:
源自"薛刚反唐" 第二十一回
再说武三思拿不住薛刚，止拿了两小校，夹讯时方知薛刚在卧龙招亲落草，遂入朝启奏道
：“薛刚勇悍无比，臣已将他困在铁丘坟内，正待受缚，不料反了马登，来助薛刚，并力
杀出走了，只拿住跟薛刚来的二个小校，供称薛刚在徐州卧龙山与纪鸾英成亲落草，请娘
娘发旨定夺。”武氏闻奏大怒，即下旨拿马登家属。时已无一人在府。武氏发旨天下，捉
拿叛臣马登，一面封三思领兵大元帅，往卧龙山擒拿薛刚；
且说薛刚回至卧龙山，见了鸾英，把祭扫铁丘坟及马登相救之事，一一说知。鸾英道：“
只苦了二个小校，定没了性命。官人平安而回，万千之幸！”过了数日，喽囉飞报上山，
说武三思领兵十万，望卧龙山来了。薛刚道：“这厮欺我，他人马虽多，焉能拿我！”吩
咐众噗罗小心把守山口木城，待兵到日，再作计议。
且说武三思统兵到了卧龙山，放起号炮，把山四面围了个水泄不通。薛刚与鸾英在山顶上
往下一看，只见将勇兵壮，刀山剑海，尽是大兵，好生厉害。鸾英道：“官人，你我虽不
惧怕，但四百喽囉，怎能与十万雄兵迎敌？”薛刚道：“你且守住山寨，待我单刀匹马，
杀下山去，先杀他一个下马威，使他知道我的手段。”说罢，顶盔贯甲，挥了丈八矛，飞
身上马，开了木城，冲下山来。
武三思见薛刚匹马下山，忙令三军奋力齐上，刀兵云集，把一个薛刚团团围住。三思遂分
一半人马，围住薛刚厮杀，一半人马乘势大布云梯，冲上山来。那四百喽囉，早已惧怕，
一齐崩溃。鸾英叫一声，忙奔入后寨，解开盔甲，将薛蛟袱抱怀中，把衣甲包好，提刀上
马，杀下山来，横冲直撞，踏入千军万马之中，找寻薛刚，人多得很，那里去寻。且说薛
刚正在死命对敌，忽见卧龙山上火起，恐山寨有失，把矛一举，杀出重围，来至山下，看
见山上木城俱是唐兵占住，薛刚大惊，知山寨已失，只得回马，后又杀来。正遇武三思叫
喊，薛刚大怒，挺矛直取三思。三思抡刀来迎，薛刚左手执矛，逼开三思的刀，右手举鞭
，迎面打来。三思叫一声：“不好！”急忙闪开时，一鞭正中肩上，大叫一声，急急败下
去了。薛刚又连挑数将下马，才杀出重围，落荒而走。再说鸾英，杀得血透重铠，寻不见
丈夫，奋勇杀出重围，也自落荒走了。
且说三思，虽然打破卧龙山，只破得薛刚巢穴，那里拿得他住，仍旧被他走了。武三思又
发文书，各处缉拿薛刚，自整人马回长安而去。
且说纪鸾英，一马落荒，走了七十里，不见后面追赶，喘息少定。看怀中薛蛟，且喜无事
，但身中怀孕，战了一日，不觉腹内作疼，只得慢慢催马而行。不上十里，腹内如同刀割
，胞水淋漓，想是必要生产，看四下又无人家，一派都是荒山野地，无奈何，只得下马。
将马拴在树上，怀中解下薛蛟，将甲卸下，倚著葵花树身，席地而坐，声声叫苦，连疼几
阵，立时生下一子。且喜鸾英乃是有力之人，住了一会，精神少定。把小儿看时，是一个
男子，心中大喜，但见生得面孔皮肉，竟与薛刚无二。此子按上界铁石星官临凡。当时鸾
英扯了半领战袍，抹干了小儿身上之血，又将半领战袍包了，不住伤心，止不住流下泪来
。因在葵花之下生的，便取名薛葵。
第六十七签;上签
一条金秤等君情
无增无减无重轻
为是平生心正直
文章不识义皆明
一条金线秤君心
无减无增无重轻
为人平生心正直
文章全贝艺光明
一条金称称君心
无减无增无重轻
为人平生心正直
文章全俱艺皆明
第一种典故:
(i)管仲相齐:
在管仲病危的时候，齐桓公找管仲商量让谁做下任丞相时，提出要将相位传给鲍叔牙。而
管仲却坚决反对，认为鲍叔牙虽是君子，为人近乎完美，但过于清白而容不得一丝丑恶，
不适合做丞相；管仲推荐了隰朋。
易牙知道了这件事，就到鲍叔牙那里挑拨离间说：“管仲的相位本是您推荐的，现在他病
了，主君前去询问后任，他却说您不行，反而推荐隰朋，我觉得这很不公平啊！”而鲍叔
牙却笑着回答他：“我之所以要推荐管仲，就是因为他忠于国家，对朋友也没有私心。而
至于我鲍叔牙，要是让我做司寇，捉拿坏人，还绰绰有余。要是让我掌管国政，像你们这
样的人怎么可能有容身之地？”
意涵:秤一秤管仲任宰相(一条金秤等君情)有无私心?有没有尽心尽力?(无增无减无重轻);
接下来管仲保持始终如一，尽心尽力不偏私。(为是平生心正直，文章不识义皆明)
(ii)金精试窦儿:
上天欲试其中一子窦仪，派金精伪装成少女引诱窦仪，但窦仪不为所动，后来窦仪见少女
化为金光进入地下，掘地发现一锭金子。
意涵:金精秤一秤窦仪为人是否正派?(一条金秤等君情，无增无减无重轻);接下来窦仪果
然始终保持正派。(为是平生心正直，文章不识义皆明)
(iii)观音试罗卜(罗卜挑经):
叙述佛教目连救母的故事。旧时有一傅老爷长年持素吃斋，而且乐善好施，经常赈济须要
救助的贫苦人家，受助者不计其数。傅老爷过逝后，果得善报。傅老爷的儿子傅罗卜亦持
此志，观音变为美女、土地山神变为猛虎以试其志，罗卜不改其节。但罗卜母刘氏贾（青
提）则不然，夫死后不久即食荤破戒，甚至杀狗取肉为馅，蓄意制作肉包施食给僧、道。
事为神佛得悉，大为震怒，欲痛惩刘氏，并拘刘氏亡魂往地狱受刑。夜里三更冥间狱吏将
刘母魂魄拷走，罗卜醒觉得知死讯，即挑经西行访佛祖，求其宽恕刘母。其间经历狐精和
猿精的加害，以及其他神祇的信心考验，罗卜不改初衷，终于见到如来佛，如来感其孝道
，赐以禅杖袈裟入地狱救母，待至地狱母已受五殿地狱酷刑。罗卜求情虽使刘母暂免皮肉
之苦，但仍难免沦落畜生之罚，罗卜再往天庭玉帝求情，玉帝悯其孝心，使刘母免永沦畜
道，一家终于团聚天界。
意涵:观音变为美女、土地山神变为猛虎以试其志(一条金秤等君情，无增无减无重轻);接
下来罗卜不改其节(为是平生心正直)，最后刘母免永沦畜道，一家终于团聚天界。(文章
不识义皆明)
(iv)孙叔敖埋蛇:
孙叔敖幼年的时候，出去游玩，看见一条长著两个头的蛇，便杀死它并且埋了起来；（他
）一边哭一边回家。母亲问他为什么哭泣，孙叔敖回答道：“（我）听说看见长两只头的
蛇的人必定要死，刚才我见到了一条两头蛇，恐怕要离开母亲您（先）死去了。”
他母亲说：“蛇现在在哪里？”
孙叔敖说：“我担心别人再看见它,就把它杀掉并埋起来了。”
他母亲对他说：“我听说积有阴德的人,上天会降福于他，所以你不会死的。”
等到孙叔敖长大成人后，做了楚国的令尹,还没有上任,人们就已经都相信他是个仁慈的人
了。
意涵:上天用两头蛇考验孙叔敖是否是好人?(一条金秤等君情，无增无减无重轻);接下来
孙叔敖杀死两头蛇(为是平生心正直)，孙叔敖果然福泽绵绵。(文章不识义皆明)
(v)断机教子:
孟子小时候厌倦学习，有一天不愿读书，就逃回了家。孟母正好在织布，见他逃学回来，
一句话没讲，就把织布的梭子给弄断了，这意味着马上将要织成的一匹布全毁了。孟子非
常孝顺，忙跪下来问：“您为什么要这样？”孟母告诉他：“读书求学不是一两天的事，
就像我织布，必须从一根根线开始，然后一寸一寸地才能织成一匹布，而布只有织成一匹
了，才有用，才可以做衣服。读书也是这个道理，如果不能持之以恒，像你这样半途、浅
尝辄止，以后怎能成才呢？”若是现在的孩子，可能不懂反省自己，一句话就扔给母亲：
“这是你自己的事。”但孟子的根基毕竟不同一般，他如梦初醒、恍然大悟，从此一心向
学，再也不随便旷课，后来继孔子而成为“亚圣”。
意涵:上天用孟子考验孟母是否是个好母亲?(一条金秤等君情，无增无减无重轻);接下来
孟母把织布的梭子弄断果断教导孟子(为是平生心正直)，孟子果然变成圣贤。(文章不识
义皆明)
(vi)唐僧取经:
玄奘法师经过一段时间的参访学习，觉得多年来在各地讲筵所闻，各家各派对某些问题异
说不一，内容有很大的出入，因而深感难以适从，故决意西行取经。
唐贞观元年（公元627年），玄奘打定主意，要西行取经。可是当时唐朝初立，边境不宁
，出国之禁很严。他两次正式表请赴印，都未获得许可。所以欲向西行除了偷渡，别无良
策。
其时荒年，朝廷允许百姓四出自行谋生，玄奘便乘机出长安西行，由西安经秦州、兰州、
后到凉州，找到一个习武的胡人石盘陀作向导，昼睡夜行，偷渡出玉门关。不过石盘陀出
关后，不堪沿途跋涉之苦，坚辞而去，并指出关外尚有几处防守的堡垒，要玄奘谨慎行事
。
其行不久，终被哨兵发现，扣留问话。恰巧哨兵也是佛教徒，听了玄奘道出取经来意，意
志坚定，哨兵便放他走了。从此孑身冒险，孤影赶路，披星戴月，走了三天三夜，尚未走
出800里的戈壁沙漠地带。
此时已是人疲马倒，最后玄奘也因干渴难忍昏倒过去。忽被寒风吹醒，又继续前进，幸而
奇蹟出现，在荒凉的沙漠地带上出现了一块绿洲。玄奘见到了泉水，如遇救星，生命得以
延续。
在沙漠上艰苦的历程，是很难用文字、语言来表达。这里引用《西域记》里的一段话；“
上无飞鸟、下无走兽，草木不生，人烟绝迹。时而飞砂卷石，时而暴雨湿蒸，无饮无食，
昏去醒来。时而枯骨折剑，战场遗迹。时而凶恶恐怖，鬼魅形像。”此中足见在沙漠中的
旅行实乃九死一生。
经过这片沙漠，才到高昌国。国王曲文泰是虔诚的佛教徒，他得知玄奘之事，遣使迎往。
见玄奘到，如获至宝，敬礼备至，认作异姓兄弟。并要强留高昌，以“如不肯留下决将之
送回中国”来威胁玄奘。
玄奘乃绝食抗议，坚决不肯留下，终于使对方感动，准许放人。同时还派二、三十人护送
，盛治行装，赏赐了很多马匹财宝，并亲自修书知照各国当道，通容优待。
于是，玄奘就沿着天山南麓西行，通过神祕的西域高原，经阿富汗，到达西北印度的迦湿
弥罗国（即今之克什米尔）。
此后，又碰到了艰难的路程，要翻过终年白雪皑皑的高山峻岭，渡过一片没有人烟的大沙
漠，牵着白马在严寒的冰山上穿过羊肠小径，稍有不慎，就有滑下千丈深渊、粉身碎骨的
危险。
同行的商客，不时有人被冻死在冰山上，或是滑下深渊中，葬身冰窖。《玄奘西游记》上
说：“连我自己亦不敢向渊底注视，因下面有数不清的千年不化的僵冻尸首。”在这艰难
的历程中，所遇之险境确实数不胜数。经过七日七夜的行程，终于渡过冰山雪岭，前进印
度境内。
意涵:上天用取经任务考验玄奘法师是否能中兴佛教?(一条金秤等君情，无增无减无重轻
);接下来玄奘法师用惊人的决心和毅力完成取经任务(为是平生心正直)，佛教因而中兴。
(文章不识义皆明)
第二种典故:
弥衡裸衣骂贼<==反面例子
三国弥衡，字正平。由少府孔融荐于曹操。因恃才傲逸，触怒曹操，曹操贬充鼓史。弥衡
祼衣击鼓，痛骂曹操为“眼浊” 、“口浊”、“身浊”、“腹浊”、“心浊”，后为黄
祖所杀。
意涵:上天用曹操考验弥衡是否能成为有才有礼的人物?(一条金秤等君情，无增无减无重
轻);接下来弥衡恃才傲逸，恶意羞辱曹操(为是平生心"非正直")，后为黄祖所杀。(惨
~~~)
第六十八签:中签
门庭清吉梦祯祥
积善于门大吉昌
讼理婚成蚕又熟
病逢良药得安康
门廷吉庆喜非常
积善之门大吉昌
婚姻田蚕诸事遂
病逢妙药即安康
门庭吉庆喜非常
积善于门大吉昌
婚姻田蚕诸事遂
病逢妙药即安康
典故:
(i)李吉甫三代为相:
唐朝，李吉甫是唐德宗时的宰相，其父亲李栖筠，唐代宗时曾任御史大夫，其儿子李德裕
则是唐武宗时的宰相。李吉甫、李德裕父子亦为唐朝‘牛李党争’之李党代表人物。
李党作风相对保守、拘谨，任宰相期间社会安定，政治清明，是安史之乱后唐朝的盛世高
峰。
(ii)郭汾阳祝寿:
一落一起:
郭子仪早年以武举高第后入仕从军，积功至九原太守，后因上司嫉妒打压，一直未受重用
。安史之乱爆发后，郭子仪任朔方节度使，率军勤王，收复河北、河东，拜兵部尚书。后
收复西京长安、东都洛阳，以功加司徒，封代国公，进位中书令。
二落二起:
乾元二年，因承担相州兵败之责，唐肃宗听信宦官馋言，解除郭子仪兵权，处于闲官。宝
应元年初，太原、绛州兵变，唐肃宗只好重新郭子仪，封他为汾阳王，出镇绛州平定叛乱
。
三落三起:
唐肃宗驾崩后，唐代宗即位，见郭子仪功劳显赫，德高望重，怕他拥有兵权对自己不利，
于是就解除了他的兵权。广德元年，吐蕃与回纥联手入侵大唐，只好重新启用他领兵出征
。吐蕃与回纥势大，唐军诸将不敢前进。郭子仪单骑入回纥大营，凭借自己的威望，促使
回纥和吐蕃退兵。就这样，郭子仪不费一兵一卒，彻底解除了外患。大历十四年，郭子仪
被尊为“尚父”，进位太尉、中书令。
历史上最＂完满＂的男人，非郭子仪莫属。这位唐朝名将郭子仪被称为＂五福老人＂，“
五福”指长寿、富贵、安乐、善终、子孙多。长寿，享85岁高龄；富贵，封王拜相，被皇
帝尊为“尚父”；安乐，常胜将军，四朝元老，享尽荣华富贵；善终，最后寿终正寝，平
安走完一生；子孙多，有八子七婿，儿孙满堂，最多时达到三千多人。
(iii)明太祖起意 刘伯温出士:
(个人认为故事与签诗无关，疑为第六十九首的签诗故事)
(iv)刘智远遇三娘:
李三娘和刘智远生的小孩，又名叫“咬脐郎”。自小由管家窦仁护送至邠州，由刘智远抚
养长大，在刘智远平定草寇后，某一天出城打猎，在一只小白免的牵引下，和失散多年的
母亲相会，后来终于一家团圆。
意涵:上三个故事指善有善报。
第六十九签:中签
冬来岭上一枝梅
叶落枯枝总不摧
探得阳春消息近
依然还我做花魁
冬来岭上一枝梅
叶落枝枯终不摧
但得阳春悄急至
依然还我作花魁
冬来岭上一枝梅
叶落枝枯总莫摧
探得阳春消息至
依然还我作花魅
第一种典故:
(i)程婴匿孤存赵:
这个故事发生于晋国。当时为西元五九七年（晋景公三年），晋国大夫屠岸贾为了扩张权
位，决意铲除政治资源丰富的赵家。
原来，晋国有名大夫叫赵盾。景公继位后，赵盾就死了，他的儿子赵朔继承大夫的职位。
屠岸贾想藉著赵朔实力还未坐大时，把赵家势力连根拔起。于是，屠岸贾带领诸将攻入赵
府，杀了赵朔和赵家所有族人，只剩下赵朔的妻子。
赵朔的妻子是国君晋景公的姑姑，当时已有身孕，她侥幸逃出，躲入宫中，成为这件惨绝
人寰的灭门血案唯一的活口。
赵朔的门客中，有个叫公孙杵臼的，问赵朔生前好友程婴说：“赵家有难，你怎么没殉死
呢﹖”
程婴回答道：“听说赵朔的妻子有遗腹子。若有幸为男儿，我将抚育他，好为赵家复仇﹔
若为女儿，我再跟随赵朔而死。”
不久，赵朔的孩子呱呱落地，是一名男孩。屠岸贾听说赵家有后代，为免后患无穷，派人
搜捕。赵夫人想逃也逃不出，危急中冒险一试，把婴孩藏在裤裆里，并祈祷说：“孩子啊
！如果赵氏从此灭绝，你就哭吧！如果赵氏不绝后，你就不要出声。”
说也神奇，屠岸贾的爪牙大肆搜寻时，婴儿竟一声也没哭。
程婴听说赵朔的婴孩大难不死，问公孙杵臼说：“屠岸贾没搜到婴孩，势必不肯善罢干休
，以后还会再搜。逃得了一时，逃不了一世，怎么办﹖”
公孙杵臼问说：“抚养孤儿和一死，何者较难﹖”
程婴想了想，答道：“一死百了，比较容易﹔养育孤儿长大，较难。”
公孙杵臼对程婴表示：“赵朔生前待你不薄，你就做较难的任务吧！我选择容易的，让我
先死。”
两人说定后，便分头进行。他们先设法找来一名别人家的婴儿，由公孙杵臼带到山中躲起
来，程婴则进宫偷偷把赵朔的婴儿运出去。一切安排妥当后，程婴前去告密说：“小的不
才，无法抚养赵氏孤儿长大。只要给我赏金，我就说出他的下落。”
屠岸贾的部将听了很高兴，便发出一笔奖金，跟着程婴，来到公孙杵臼的山居小屋。
公孙杵臼一见到程婴，便破口大骂：“你这个小人，说好共同抚育婴儿，如今竟然出卖我
。”说完，向诸将求情说：“赵氏孤儿有什么罪﹖要杀杀我好了。”诸将不肯，还是杀了
公孙杵臼。
屠岸贾听说赵氏已经绝后，便放了心。他哪里料到，赵氏孤儿仍活得好好的，正由程婴抚
养，取名为赵武。
十五年后，晋景公生了一场病，用卜卦问吉凶。透过卜辞，景公怀疑，赵朔似乎有后代
。
景公询问大夫韩厥。韩厥可能是当时唯一知道这件事的人。当年，屠岸贾派人杀害赵氏一
家，事先知情的韩厥，抢先通知赵朔，要赵朔快逃。赵朔不肯，只拜托韩厥，务必为赵家
保存后嗣。
韩厥听景公问起，便一五一十地把事情的来龙去脉秉告。景公既惊且怒，下令为赵朔平反
。于是祕密召来赵武和程婴，让赵武率军攻击屠岸贾，灭了屠岸贾家族，一如当年屠岸贾
对赵家所做的。
眼看赵武长大成人，又报了仇，程婴决定赴死。他向赵武诀别，赵武啜泣跪求程婴不要死
，但程婴心意已决，说：“我不能不死。当年，公孙杵臼看重我的办事能力，把大事交给
我，自己先我而去。我若不去九泉之下会他，他还以为我没把事情办好呢！”
程婴于是自尽。赵武为程婴服丧三年。
意涵:赵氏只剩赵武一人(冬来岭上一枝梅)，在险恶的环境下艰苦的活着(叶落枯枝总不摧
);接下来等天时、地利、人和一到(探得阳春消息近)，赵武就可以延续赵家的香火。(依
然还我做花魁)
(ii)梅开二度(冬天景色)(梅花魁):
“梅开二度”是来自传统戏曲剧目《二度梅》，而此戏曲乃取材自同名故事的古典小说
。
当唐朝唐德宗在位期间，忠臣梅伯高一家人被奸相卢杞陷害，令到要满门抄斩，只有儿子
梅良玉成功逃走，后来他化名为王喜童掩人耳目。他一个人流落到街上，饥寒交迫之际，
幸得陈日升（陈东初）把他收留，陈日升不知其身世，请他帮手打理陈府的梅花园，才不
至饿死街头。
陈日升是梅伯高的同窗好友，当时他被卢杞迫害的时候，就是被梅伯高所救，不过就是因
此而令梅伯高与卢杞结下仇怨，最后更全家抄斩；陈日升因此而悲愤交加，于是辞官举家
归隐扬州。
陈日升有女儿名陈杏元，有国色天香之貌，梅良玉去到陈家之后，两个人一见钟情。在一
个梅花盛开的日子，亦是梅伯高的忌辰，陈日升与家人一起在家的梅花园处开坛悼念亡友
兼恩人，怎料忽然间天色大变，更有大风雪，把梅花通通破坏，陈日升感慨自己能够逃出
生天，但却系连梅家的后人都救不了，认为这是上天对他的警示，于是他发誓除非梅花再
次开花証明梅家的后人还在世上，否则话就遁入空门，削发为僧。
他的女儿女杏元听到，即刻上香诚心祈求上天令到梅花重开，他们的真诚感动了上天，梅
花园的所有梅花树都再次开花；后来陈日升知道原来喜童就是良玉，于是把女儿杏元许配
给他。
因为此段典故，所以就有“梅开二度”此个成语。
意涵:梅伯高家只剩儿子梅良玉一人(冬来岭上一枝梅)，在险恶的环境下艰苦的活着(叶落
枯枝总不摧);接下来等天时、地利、人和一到(探得阳春消息近)，梅良玉就可以延续梅伯
高家的香火。(依然还我做花魁)
第二种典故:
武则天游御苑:
武则天，唐武周皇帝，腊月的一天傍晚，丞相傅游艺奏称御苑的梨花忽然开了，全是陛下
德惠天边，泽及草木，请陛下速去观赏。武皇想： “既然梨花由于朕的恩惠能开，那麽
我下一道圣旨让百花全开，明早再去观赏不迟” 。于是提笔写了一道催花诗：“明朝游
上苑、 火急报春知，花须连夜发，莫待晓风吹”。传说百花仙子摄于武皇之威，便令所
有花木是日开放。唯独花魁牡丹仙子不顾武皇之威，照样没有发芽开花。
第七十签:下签
朝朝役役恰如蜂
飞来飞去西复东
春暮花残无覔处
此身不恋旧丛中
朝朝恰似采花蜂
飞出西南又走东
春尽花残无觅处
此心不变旧行踪
朝朝恰似采花蜂
飞出西南又走东
春尽花残无觅处
此心不变旧时踪
第一种典故:
诸葛瑾与关公说亲:
诸葛瑾在孙权面前是这么说的。“某闻云长自到荆州，刘备娶与妻室，先生一子，次生一
女。其女尚幼，未许字人。某愿往与主公世子求婚。若云长肯许，即与云长计议共破曹操
；若云长不肯，然后助曹取荆州。”
然后，就忐忑地来到荆州。入城见云长，礼毕。
云长先问：“子瑜此来何意？”
诸葛瑾说：“特来求结两家之好：吾主吴侯有一子，甚聪明；闻将军有一女，特来求亲。
两家结好，并力破曹。此诚美事，请君侯思之。”
云长勃然大怒曰：“吾虎女安肯嫁犬子乎！不看汝弟之面，立斩汝首！再休多言！”遂唤
左右逐出。
瑾抱头鼠窜，回见吴侯；不敢隐匿，遂以实告。权大怒曰：“何太无礼耶！”便唤张昭等
文武官员，商议取荆州之策。
意涵:诸葛瑾想利用跟关公当亲家来获得荆州控制权(朝朝役役恰如蜂)，前往荆州找关公
谈和婚之事(飞来飞去西复东);接下来关公大怒，羞怒孙权，拒绝婚事(春暮花残无覔处)
，才知道这个方法不行而放弃。(此身不恋旧丛中)
第二种典故:
(i)李密反唐:
王世充与李密之军战于偃师，王世充大破李密，瓦岗军的裴仁基、祖君彦、程知节等被王
世充所擒，邴元真、单雄信等人久不满李密，相继投降王世充。瓦岗军遭到重创，李密与
王伯当等将领，率余众二万西走长安，投降唐主李渊。李渊大喜，拜李密为光禄卿，封邢
国公，还将表妹独孤氏嫁给了李密，称呼李密为弟。但李密不甘居于人下，对自己的处境
非常不满。
同年年底，李渊派李密去黎阳安抚昔日的部众，左武卫将军王伯当随同前往。李密率部东
行至稠桑驿的时候，李渊突然反悔将其召回，李密大为恐惧，决定叛乱。王伯当试图劝阻
，但李密不听。李密率部袭破邻近的桃林县（今河南三门峡市西南），掠夺畜产向南进入
熊耳山，前往襄城郡（今河南省汝州市）投奔旧将张善相。
李密的所作所为被熊州副将盛彦师得知，盛彦师率兵埋伏于陆浑（今河南省嵩县）南邢公
岘，腊月三十（即公历619年1月20日），李密率部经过，被盛彦师全部杀死，传首长安。
李渊派人将李密首级送往黎阳（今河南濬县）招抚其余部。徐世绩献黎阳投降，请求收葬
李密的尸首，得到李渊的允许。
意涵:李密想夺取唐朝政权(朝朝役役恰如蜂)，进行各种计画布署(飞来飞去西复东);接下
来最终失败告终。(春暮花残无覔处，此身不恋旧丛中)
(ii)王莽篡汉:
赵飞燕赵合德姐妹崛起，汉成帝没有男性后代，王凤、王莽逐渐控制了政权，王氏兄弟四
人和侄王莽相继为大司马大将军。汉哀帝时，王莽企图用“再受命”的办法来解决危机，
结果失势。平帝时，王莽复起，通过一系列手段来为支持自己篡位夺权做准备。平帝病死
，孺子刘婴立，王莽见有机可乘，于初始元年（公元9年）废孺子婴，自立为皇帝，改国
号为“新”。
他当上皇帝后仿照周朝的制度推行新政，屡次改变币制，更改官制与官名，以王田制为名
恢复井田制，把盐、铁、酒、币制、五均赊贷及山林川泽收归国有，不停恢复西周时代的
周礼模式。“今更名天下田曰王田，奴婢曰私属，皆不得买卖”。由于政策多存在不合实
情处，百姓未蒙其利，先受其害，不断挑起天下各贵族和平民的不满。另外措施又不合时
宜，所以措施如王田制推行四年便令民怨沸腾。这可见于当时的中郎将区博所言：“井田
虽圣王法，共废久矣。”和学家马端临《文献通考》所言：“废之于寡，立之于众，土地
有列在豪强。”
此外，王莽外交政策极为不当。他将原本臣服于汉朝的匈奴、高句丽、西域诸国和西南夷
等属国统治者由原本的“王”降格为“侯”。又收回并损毁匈奴单于之印玺，改授予新匈
奴单于之章；甚至将匈奴单于改为降奴服于，高句丽改名下句丽；各国因此拒绝臣服新朝
，造成边境战争不绝。
天凤四年（17年）各地民军纷起，有赤眉及绿林大规模的反抗。地皇四年（23年）王莽在
南郊举行哭天大典。同年，绿林军攻入长安，王莽在混乱中为商人杜吴所杀（王莽终年68
岁），并被校尉公宾就斩其首，悬于宛市（今宛市镇）之中，新朝灭亡。其头颅后来被各
代收藏，直到西晋元康五年（295年）晋惠帝时，洛阳武库大火，王莽的头颅被焚毁。
意涵:王莽夺取唐朝政权(朝朝役役恰如蜂)，进行各种荒唐改革(飞来飞去西复东);接下来
最终以被革命失败告终。(春暮花残无覔处，此身不恋旧丛中)
第三种典故:
(i)宋太祖登基:
宋太祖赵匡胤，涿州人。仕周为殿前都点检，领守州归德度使，掌兵权。世宗崩，子恭帝
即位，仅七岁，奉命往伐河东，兵至陈桥，部下将士以主幼政乱，又赵匡胤功高震主，皇
帝宗族已有杀他之心，部下将士劝太祖即位。初不许，后乘太祖醉卧，以黄袍加身，旋引
兵回京、受周恭帝禅位。国号宋。
意涵:赵匡胤整年为外患拚死拼活(朝朝役役恰如蜂)，全国到处跑(飞来飞去西复东);接下
来皇帝宗族怕他兵变自立为王，想搞死他(春暮花残无覔处)，不得已下只能引兵回京、受
周恭帝禅位。国号宋。(此身不恋旧丛中)
(ii)刘先生奔夏口:
刘表请刘备来荆州喝酒，席间问刘备自己该立哪个儿子做继承人，刘备建议立长子刘琦。
这番话被立在屏风后面的蔡氏听得一清二楚，就以刘备想吞并荆州为借口建议刘表杀掉刘
备，刘表摇头不答。蔡氏密召蔡瑁商议，决定先斩后奏，除掉刘备。这一切刘备当然不知
，危急时刻，伊籍出场了，原著中写道“却说刘备方欲就寝，忽一人叩门而入，视之，乃
伊籍也：原来伊籍探知蔡瑁欲害玄德，特星夜来报”。
刘备逃走后，蔡瑁心有不甘，以荆州经济发展不错为由请刘表主持开个表彰大会，恰巧刘
表身体不好，准备让两个儿子代劳，蔡瑁说他们他们太年轻，怕镇不住场子，刘表就让蔡
瑁派人去请刘备。
蔡瑁这次做了精心的部署，决心要除掉刘备。他安排蔡和守东门，蔡中守南门，蔡勋守北
门。蒯越又安排文聘和王威把赵云支开。襄阳内外收拾的铁桶一般，只等蔡瑁下手。按说
这次刘备是跑不掉了，但他的救星伊籍又适时出场了，跑到后园对刘备说到“蔡瑁设计害
君，城外东南北三处皆有军马把守，唯西门可走。公宜速逃！”
意涵:刘备整年为刘表拚死拼活(朝朝役役恰如蜂)，全州到处跑(飞来飞去西复东);接下来
蔡氏和蔡帽想搞死他(春暮花残无覔处)，不得已下只能逃往夏口。(此身不恋旧丛中)
第七十一签:中签
谁知爱宠遇强徒
女子当年嫁二夫
自是一弓施两箭
骑龙跨马上安居
认知仓龙十九卫
女子当年嫁二夫
自是一弓架两箭
切恐龙马上安居<==要用"赵子龙救阿斗"这个典故!
谁知苍龙上九衢
女子当年嫁二夫
自是一弓挂二箭
切忌龙马上安居<==要用"赵子龙救阿斗"这个典故!
第一种典故:
貂蝉从王司徒计(一计害三贤):
貂蝉是东汉末年司徒（掌理教化的官名）王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东
汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东
汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年
少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，
貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉
，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞
见，怒而抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说
服吕布，铲除了董卓。
意涵:董卓和吕布都喜欢貂蝉(谁知爱宠遇强徒)，貂蝉又要服侍董卓又要服侍吕布(女子当
年嫁二夫);接下来董卓和吕布都在抢貂蝉(自是一弓施两箭)，让董卓(骑龙)和吕布(跨马)
为貂蝉互相攻击就是最好的做法。(安居)
第二种典故:
文君访相如:
卓文君为四川临邛（邛，音ㄑㄩㄥˊ。位于四川省西境）巨商卓王孙之女，精通音律，有
文名。十六岁时嫁人，几年后，丈夫过世，返回娘家寡居。
有一天司马相如到卓王孙家里赴宴，得知卓文君新寡，便弹奏了一曲《凤求凰??