[讨论] 台湾与香港的民间信仰大不同

楼主: tommytsai123 (海偶一老叟)   2023-09-18 04:28:22
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有香港网友在我的粉专请我讲解台湾与香港之间的民间信仰差异,这个部分牵涉广泛,非三
言两语可以说完。我今天以我有限的学识,来为大家介绍:
一、香港与台湾民间信仰的基本差异:
1871年陈寿祺《重纂福建通志》:“闽人好鬼,习俗相沿,而淫祀惑众”。简单来说就是,
福建人崇尚鬼神,造成福建一直以来流行官方并未承认的淫祀,也就是民间信仰。
为何福建人崇尚鬼神,我认为与朱子学有关:
明清两代将朱子学(理学)奉为科举必考的官学,然自王阳明以后,民间实际上流行阳明学
(心学、陆王学),不少官僚士阶层也批评朱子学(崇陆王,贬程朱)。只有福建仍然保持
强大的朱子学传统,因为福建尤溪正是朱子的故乡。自郑氏治台开始,居住在台湾的人至少
有7成是福建人,确切说:闽南民系(泛闽南人)。理所当然,台湾也承袭福建强大的朱子
学与民间信仰传统。
岭南民系(泛广东人)的民间信仰,相对于闽南民系,主要可以分为:女神与水神两大类。
广东人的水神信仰,主要有:
天后、北帝、谭公、洪圣、龙母
女神信仰在广东、香港与澳门普遍被称为:“仙娘”与“祖姑”,女神信仰在广东的流行,
历来研究者视为岭南民系母系社会,女性地位较中国其他民系高的象征。岭南民系的母系社
会与女神信仰对越南的民间信仰(如:主处圣母、水龙圣母)也有影响。
试以祖先牌位为例说明岭南民系的女性地位:
未婚女性过世后不可以入祖先牌位,这是通则
在福建与台湾,未婚女性过世后会被视为“姑婆”,姑婆的牌位必需请到收祖先牌位的佛寺
、斋堂与纳骨塔另外奉祀。
在广东与香港,未婚女性过世后,若是在较大的宗族,会被视为“祖姑”单独奉祀,祖先牌
位与台湾的形式不同,对未婚女性比较没有忌讳。
注解:
闽南民系(泛闽南人)可以细分为:
温州人(温岭、平阳、苍南、大陈岛、渔山岛)
兴化人(莆田、仙游)
泉州人(晋江、南安、惠安、同安、金厦等地)
漳州人(漳浦、平和、南靖、东山岛等地)
安溪人(安溪、清溪)
潮汕人(潮州、汕头、梅州、海丰、陆丰)
福州人、马祖人则属于闽北民系,语言及文化与江西省比较接近。在明清时期由于闽南地区
人口过剩且耕地不足,造成大量闽南人迁徙到浙江温州、平阳与苍南一带(同时还有移居南
洋“落番”与台湾“渡台”),以至于温州人也被归类在闽南民系。
岭南民系(泛广东人)可以细分为:
广府人(广州、肇庆、中山、东莞、香港、澳门)
海南人(雷州、湛江、海南)
蜑家人(水上人家,在福州也有一部分)
客家民系则介于闽南与岭南之间:
闽南客家(四县腔、诏安腔、饶平腔)
岭南客家(海陆腔、大埔腔)
二、香港与台湾对神明暱称与观念的差异:
首先简单介绍台港之间的神明暱称差异:
天上圣母:香港叫“天后”,台湾叫“妈祖”。
观音佛祖:香港叫“观音”,台湾叫“佛祖”、“佛娘”与“观音妈”。
三山国王:香港叫“大王爷”,台湾叫“王公”、“国王公”与“王爷公”。
孚佑帝君:香港叫“吕祖”,台湾叫“仙公”、“仙祖”。
太上老君:香港叫“老君”,台湾叫“道祖”。
中坛元帅:香港叫“哪吒”,台湾叫“三太子”。
玄天上帝:香港叫“北帝”,台湾叫“上帝公”、“帝爷公”。
关圣帝君:香港叫“关帝”、“关二爷”,台湾叫“关公”、“帝君”与“圣帝(文衡圣帝
)”、“恩主公”。
济公禅师:香港叫“济佛”,台湾叫“济公”、“禅师”。
台港之间的神明观念差异,本文以玄天上帝(北帝)为例:
玄天上帝在台湾是作为:
道教官将(三十六官将)的总帅
与初代天师相对,是建醮必请的护法大神:南师北帝之一的北帝
明代的镇国主神,在台南府城享有崇高地位
玄天上帝在香港是作为:
北方壬癸水的主神,水为黑,也就是:北方水黑帝,被视为水神与海神
三、香港有,台湾没有的神明:
比较具有代表性是这些:
黄大仙(赤松黄大仙)代表庙宇:啬色园黄大仙祠
车公(车大元帅)代表庙宇:沙田车公庙
谭公(谭公仙圣)代表庙宇:筲箕湾谭公庙
洪圣(洪圣大王)代表庙宇:湾仔洪圣古庙
龙母(龙母娘娘)代表庙宇:荃湾上角山龙母庙
夫人(金花娘娘)
这些神明在台湾看不到,因为福建人没有拜,这四位神明除了黄大仙源自浙江金华的全真道
观(金华宝积观),后三者都是广东的民间信仰。
四、台湾有,香港没有的神明:
这个部分比较多,我只取一部分做简要介绍
王爷信仰:
王爷信仰在闽浙沿海的流行,最初与瘟神、送王船及敬天形式的折衷相关。按照明清礼制,
民间私自祭天是死罪,最少都要被杖打。祭天形式在闽南的变体:
以泉州人来说,是奉祀王爷,因为代天巡狩
以漳州人来说,是奉祀太子。
以闽南民系流行的王爷信仰来说,据我所知仅有二个是在广东、香港也有被奉祀:
圣公爷(广泽尊王)
香港庙宇:屯门小坑村凤山寺
福建祖庙:泉州南安诗山凤山寺
阿爷公(代天巡狩五位新大巡)
香港庙宇:北角镇海宫
福建祖庙:晋江深沪华峰镇海宫
五、结论 台湾与香港的民间信仰大不同
众所皆知,台湾是闽南民系社会,香港是岭南民系社会,民系与语言的不同,造成民间信仰
、生活观念与社会风貌的诸多差异。不少香港人可能觉得台湾人的观念太保守、守旧,而台
湾人可能觉得香港人太西化、开放。相信这一点,不论是在台湾生活的香港人,还是在香港
生活的台湾人,多少都能明显感受到。
除了历史背景,民系、信仰也是造成社会文化差异的重要因素。
欢迎各位留言讨论。
附图:
图一与二、东港东隆宫甲辰正科迎王王船
https://i.imgur.com/q6FResi.jpg
https://i.imgur.com/8xYEDAO.jpg
图三、小琉球池隆宫正殿五大主神
池府千岁、保生大帝、李府千岁、中坛元帅、伍府千岁
https://i.imgur.com/xBNXxq4.jpg
图四、香港黄大仙庙正殿(转载自网络)
https://i.imgur.com/aYquJv8.jpg
※ 授权方式: 创用 CC 姓名标示-相同方式分享 4.0 国际 授权条款授权
作者: cgm12   2023-09-18 21:48:00
作者: n88713117 (国营米虫 (水属性))   2023-09-19 06:49:00
推 认为是神or灵依当地民俗发展不同形象
作者: purue (purue)   2023-09-19 08:31:00
香港其实有一区是闽南人为主 广泽原本是在那一区 据说是逃避文革带进去的
作者: czzhf (czzhf)   2023-09-19 08:53:00
推!
作者: s654k (s654k)   2023-09-19 16:51:00
我们家族牌位不会将未婚女性移出,一样都是直接入神主牌(台南海线)~
作者: freeunixer (御剑客)   2023-09-20 00:55:00
香港人西化开放跟信仰没关系,是因为他们是英国殖民地新加坡保守是因为李独裁政权有鞭刑,澳门保守是因为赌场崛起前它们就是个穷港.你前面99%都在讲广闽信仰,最后一段扯谁开放谁保守?这是什么神连结?我更不想吐槽,你连淫祠跟淫祀根本就没搞清楚差别,你上面引用的淫祀,讲的是一堆穷到吃土的死老百姓,去拜像五通神这种阴神.对这种淫祀,从宋打到清..好吧,上面三行是我错,两者只是词态不一样,意义差不多.淫祠可以说是很多,不被官方认可的庙祠,比如五通神庙,淫祀比较偏不正常的祭祀行为,比如给五通神送女人...但官方认定正祠的标准是会变的,被拜的可能会被加封,但是给五通神或河伯送老婆,这个就不太可能会变标准.而你引用的,其实说的是,闽人信拜鬼神的方式joe离谱...
作者: lingyihu (claire)   2023-09-20 23:32:00
推~~~
作者: freeunixer (御剑客)   2023-09-21 00:25:00
淫祀包含正祀之外及邪祀,邪祀包括迷信及邪祭等等..
作者: iMoai (摩亚)   2023-09-21 13:57:00
香港我不清楚,但在台湾,总统府每年在忠烈祠举行的春秋祭典,是台湾唯二的正宗国家祭祀;就连祭孔大典《大成至圣先师孔子诞辰纪念办法》也早在2003年废止了。把过去专制时的统治方式,套用到现代社会儒、释、道、天主、耶稣、民信等合法宗教,岂不全台所有弥撒与礼敬活动都是淫祀?与时俱进,按《礼记》与法理分类,政府认可且内政部登记在案的宗教及据点,就可以“在人间”被称为正祀;或亲民一点,总统或县市首长会去礼敬的宗教据点就是人间正祀,似乎比较恰当。看到这个板,越来越多连合法登记都不肯申请的宫坛,不胜唏嘘故而推文。
作者: skyofpocket (口袋的天空)   2023-10-29 07:51:00
真是仙坛大观园,如果有误植要记得修正

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