斗南建顺宫妈祖不姓林　张吴二位妈祖姑嫂成神
在台湾人的信仰圈中，妈祖无疑是个强势信仰。妈祖婆本名林默，是大家都耳熟能详的事，
但是在台湾的民间信仰中，偶尔会出现一些特殊现象，历如今天要介绍的两位妈祖，一位姓
张，另一位姓吴，而且是姑嫂关系。
斗南建顺宫主祀张吴二位妈祖。（图／邱小杰授权）
云林斗南的建顺宫主祀张吴二位妈祖，最早的历史可以追溯到明朝万历年间，福建泉州府发
生瘟疫，当地百姓为了避瘟，因而奉请两位妈祖的金身度过黑水沟来台，并选择斗南菜瓜寮
定居并建庙。如今，建顺宫已是当地重要的信仰中心。
那么这两位妈祖是如何成神的呢？根据庙方文献记载，张妈祖原名张兰，明朝弘治年间诞生
于福建省南江县张家村，成年后嫁到泉州府吴家庄。吴妈祖本名吴秀梅，是张妈祖的嫂嫂。
张妈祖的丈夫该为吴妈祖的兄弟。
姑嫂二人平时相处和睦且一心向佛，在乡里间都有好名声。到了嘉靖三十八年的某日，姑嫂
二人在田间工作，忽然一阵狂风暴雨袭来，姑嫂二人为了躲避这阵风雨，因而躲入附近一棵
百年老榕树干洞内，然而树洞却在两人躲进去之后随即合闭，姑嫂二人当下得道升天。此后
数年，张吴二位妈祖多次托梦给当地百姓，告之二人已升天为神。此后两位妈祖也时常显灵
护佑地方百姓，因而受百姓崇拜享有香火，进而雕塑金身，同时也建了一作塔，名曰姑嫂塔
，用以纪念两位妈祖。（编辑：黄彦升）
https://bobee.nownews.com/20200420-37256
比较大的疑惑 如果每尊妈祖都不一定姓林
那如果没有请旨 跟阴庙拜鬼有何差异呢

我也想知道意思是说 “妈祖”这个词是指神位（像土地公或菩萨等等）而不是特定的那位默娘吗？像六房妈也不是林默娘一直很困扰我XD

我也搞的昏头~~大妈一直到五~六妈 都是不同?如果不同 默娘妈祖是第几?

“妈祖”就福建人对尊敬女性的称呼阿？这个案例还好。 天上圣母才是神，不过圣母玛利亚也能叫天上圣母~还有各地的OO妈似乎不同的灵性？ 台湾民间信仰很有趣, 有请板上大师解惑了。

万和宫老二妈姓廖

https://youtu.be/LofSQ8AXm4o不论年代地区性别年龄已婚未婚，只要有修行，每个人都能当妈祖

本尊只有一位，其他都是分灵

台湾的信仰不用太认真 会把神人格化

文中写吴是张的嫂嫂 应该是大/小姑才对

如果关圣帝君不姓关，那还是关帝爷吗？不如封个王爷将军就好。这两位应该是地方上的乡里妈 而后后人帮祂加称成妈”祖”. 应该跟 天上圣母的妈祖不一样吧？

后来我都加庙名为主~ 如 双慈妈祖、龙成妈祖 ... 等且祂们回应说自己不是默娘妈祖。只有在大甲妈南巡时我问时祂有回应说祂是默娘妈祖~别间妈祖大庙我就还没问过。

生前习佛，生后成道

妈祖这个词，本来就不带姓氏，即便是天上圣母也是如此。牵扯到“关”圣帝君，讲得好像关圣帝君的本名不叫关云长而是魏延一样。再扯到阴庙？湄洲祖庙最初不也拜...起家的吗？

所以下个月北港新港大甲白沙屯一起碰头时 都是默娘吗

然而树洞却在两人躲进去之后随即合闭 =.=???

我觉得妈祖本尊就是林默娘，其他分灵都是取得商标授权的加盟者，本身并非林默娘但以林默娘的名义做事，每年妈祖生就是众位妹妹一起替大姐头庆生。如果把妈祖中性化变成职位，认为并非林默娘专属，总觉得没办法解释妈祖诞辰、圣父母殿等等的存在难道一个职位有固定一天的生日？一个职位莫名其妙多了圣父母的位置？

妈祖本尊是白日飞升。湄洲妈祖当然不是阴庙。

推文当下不确定是水流仙姑还是按怎，看维基说是神女祠，总归来说也不是一开始就叫妈祖，更别说还有山上天后宫那一脉的妈祖。分公司跟总公司使用同一个日期过周年庆，也不是什么大问题，圣父母的存在，主要还是在彰显林默娘孝顺的形象，王永庆还用自己爸爸的名字盖医院，助学金用自己母亲的名义。重点不是在神名，而是正派与否。不要只是降驾自报神名就以为是什么神，神会挑人，但人也何尝不用去观察神的所作所为呢？

不是啊，如果是职位根本就不会有生日跟圣父母吧。没事彰显一个职位的孝顺干嘛？如果到头来还是要回到默娘去解释，那一开始就没必要把妈祖/天上圣母去默娘化

剩下的，是你自己的问题了！

我将之理解为道教大学的妈祖学系 每一尊分灵的都是妈祖学系毕业的学生，所以是不同人，只不过学的是妈祖的法

为人修行，习妈祖的法，或是说妈祖法门这样，得证（得道）之后妈祖给予法门弟子可代妈祖行事的权利，甚至被某些地方以妈祖像供奉，而这样也是正确的。其实台湾有不少地方庙宇都有这样的现象。而且帝君也有几尊是这样的。