西港香里很有名的例子
三王二佛系统
乾隆二十六年（1761年）尊奉神旨，搭建茅舍奉祀唐山来台之五尊神像。 清咸丰年间，
曾文溪改道，台江浮为陆埔，族人分散浮埔垦荒，因祭祀不便，道光廿一年（公元一八四
一年）遂分奉神像，原树仔脚分奉梁府千岁，竹桥七十二份分奉康府千岁，埔顶分奉杨府
太师，溪南寮分奉普庵佛祖，塭内蚶寮分奉池府千岁。 分奉后因康府千岁捉乩身为树仔
脚之村民，而梁府千岁捉乩身为竹桥七十二份之村民，所以两村村民相信是神明旨意所以
将奉祀神明互换，才形成今日之埔顶通兴宫杨府太师，塭内蚶寮永昌宫池府千岁，竹桥七
十二份庆善宫梁府千岁，溪南寮兴安宫普庵佛祖，树仔脚宝安宫康府千岁。
※ 引述《gn01223489 ()》之铭言：
: : 推 gn01223489: 西港庆安宫其实也算是换主神及双主神的代表 02/19 01:
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: : 西港五角头各自的大庙被整并成庆安宫，但十二瘟王只有香科才有，因此平时还是妈祖
: 庙
: 其实依照西港庆安宫的沿革，并非是五角头建立庆安宫时就是以妈祖为主神，而是在建立
: 庆安宫之后才迎奉妈祖，易境主公以妈祖为主神。
: 十二瘟王也并非只有香科才有，非香科年其实也有迎送王，也会举行千岁爷圣诞祝寿，以
: 影响力来说，十二瘟王较妈祖有过之而无不及