原文43
谢谢a大体谅，在下会用“收”这个字来表述，是因为听闻家乡长辈聊起过往迎王的奇闻
轶事，历来多有迎王期间为非作歹之人，差点或最终被大千岁带回去的故事，也就是在原
文留言中，请a大能多了解一些过去的事情就可以理解我用字的用意。
而神明处理凡间恶人的动作描述，用“收”这个字来形容，个人觉得更加具有威慑力震憾
力，以及无从狡辩抵抗，公理正义终将获得伸张的意象感受。所谓恶人自有天收，也许能
呼应到这一行为过程的形容。
印象最深的，是听闻最近几科发生的故事，有一位庙方高层祭典主事者，不知道因为干了
什么勾当，忽然就重病命危也查无病因，后来是一班庙方高层众人在温王爷驾前跪求掷筊
一整晚，才把人要回来办完当科平安祭典，当然，我所说的这一段是听闻，是否属实我不
敢保证就是了。
还有家中长辈说的一个故事，他在初中高中时期亲身经历的事件，大约是民国六十多年，
有一个扒手来到迎王庆典的绕境队伍行窃，到手之后跑到客运站搭车，家中长辈刚好也在
同一班车上，可是发车时间到，车子忽然抛锚了，怎么修都发不动也找不到故障点，后来
众人一片混乱之际，忘记是温王爷还是大千岁的头签一路狂奔而至，直接登上那部客运车
，来到窃贼面前大声喝斥，窃贼心虚自己坦承行窃交出赃物，后来头签退驾后，车子就神
奇的发的动了。
另外我想到一个问题，关于迎王平安祭典期间，为什么对于犯事者的处罚都比较重？如果
我们把宗教信仰设定的概念带进来，以及平安祭典的内容套用进来，对比古代的做法，或
许不难理解。
古时候钦差大臣出巡，在地方遇到乱臣贼子或是不法分子，除了按律当斩的不在话下，直
接行刑处理，如若遇到情节重大的，钦差大臣持尚方宝剑先斩后奏的，也不在少数，对于
刑法及审判的严格程度或许相对来的高，不太可能轻判了事。
换言之，代天巡狩大千岁奉玉帝旨意到东津巡狩，行事处置是否也是在此一概念下进行呢
？
我不是民俗宗教的研究人员或相关工作者，所以提出的说法佐证不足，也没有什么有力的
依据，如果说错了还请多包涵。
也请版上卧虎藏龙的高手专家们，能不吝指教，或是告诉我们更多相关的事情与故事，谢
谢。
手机排版不佳，伤各位眼睛请见谅。