※ 引述《todaybear (Bear Loving)》之铭言：
先将你觉得最有呼应性的一段 key 出来
千手观音全称为“千手千眼观音菩萨”或“千眼千臂观音菩萨”，
是密教六观音之一，在唐代随着密教传入中国，并依经文与创作者
的表达能力，当下社会环境创作出变相。
多臂观音的奉祀缘起，现今掌握最早出现之例为台南法华寺的准提
观音，虽然日本时代随着日本佛教各宗派来台布教，分别传入不同
于台湾本地的千手观音像，然而本地的佛像造例仍融合准提及千手
观音的特征。
战后随着佛教教务与研究的展开，开始出现严谨遵循经文仪轨造立
的佛像，譬如供奉于太岁殿的千手观音
:
: 作者文字平静淡然，但从他开头突然一句台湾最早的多臂观音是准提，
: 再来说“战后”“依经严谨制作的”千手观音像就是关渡宫你们太岁殿上那一尊，
: 再讲到他看到台湾本土的千手观音都给人家作成二十只手上下，
:
: （准提依经典塑像上是十八臂。）
:
: 然后再写到古佛洞的千手观音像，
: 硬要处处跟经典对照显得很在意“原本应该是怎样”的内容...
:
: 我感受得到。
: 原来世上会care到这种混淆...喔，“融合”的绝对不是只有我XXXDDD
:
: 我懂的！作者！！我也是啊啊啊啊！！！（握手）
:
比对需要基准，初步比对当然会拿最具权威性的文献进行，
再进一步讨论造型变异可能基于何种背景下产生，
那不是硬要，是学术研究方法与步骤。
: 总之，
:
: 我认为这位学者也有注意到台湾民俗塑像很容易准提千手观音混淆的状况。
: （还有些隐晦的部分就有兴趣者自行进一步去阅读体会了。:
: 我担心讲出来某些敏感人士又要火气上升。）
:
对，非常容易混淆。
准提菩萨的持物按经典所载，基本上跟千手观音完全重叠
但如果你够会谷歌，你会发现台湾匠师其实也没那么混淆
首先，我们罕见准提菩萨双手捧佛像于顶
因为这是千手观音才有的持物
https://i.imgur.com/EEBV93y.jpg
台南开元寺千手观音
https://i.imgur.com/auCrTRw.jpg
敦煌莫高窟元代千手观音
https://i.imgur.com/Da54UrO.jpg
大足石刻南宋千手观音
承上，
其次我们也不会看到任何千手观音双手结准提印
因为这是准提菩萨才有的特征，
台湾被称为准提菩萨的造像也都符合以上条件，
（照片不好找就麻烦各位自行谷歌了）
那怕是多拿了经典上完全毫无记载的日精与月精摩尼。
另外，大多数的千手观音都是合掌，
故此在持物与手臂量并不合乎经典所言的情况下，
我们仍能判定关渡宫古佛洞的菩萨为千手观音，
正是从手印这个最无法混淆的特征推论而来。
诚如斯言，
战后在千手观音的造像上更合乎经典规范，
可是这个“战后”是战后多久才有这样的情形？
对台湾匠师的实际影响又到什么程度，
就你提及的书中段落对此处并未言明，
又是如何单凭附图照片就能推及到作者的微言大义？
另外五佛冠这项证据要说是形象混淆也有疑义，
事实上在台湾汉人移民的福建原乡也有头戴宝冠的千手观音，
按此来看，头戴五佛冠的千手观音菩萨也未必真与准提混淆。
还有根据庙方沿革，
这尊被声称应该是准提却傻傻分不清楚很可怜的千手观音
应是民国六十六年古佛洞拓建完成后才有的，
（玻璃纤维恐怕不是百年前就有的技术吧）
事实上去问一下佛俱店相关者当时到底在造那位神佛圣像，
甚或关渡宫可能就有自己的董事会纪录等，
这查一下其实很快就水落石出了。
不然这么说好了，
要是持物不如经典就能作为证据，
https://i.imgur.com/1bpmeFb.jpg
那么上面这帧宋人画千手观音应不能如此误称，
应该改叫宋人画沙织雅典娜，
毕竟上头可是画了黄道十二宫啊！
: → todaybear: 没有人在否定“官方名目”上这尊是千手观音啊，版主。 05/11 13:45
: → todaybear: 但在学术专业上要说真的不care塑像上的问题点话他根本 05/11 13:45
: → todaybear: 篇幅写不到那么多。XD 05/11 13:45
所以作者认真探讨造型的差异，
但怎么超译出一张照片有微言大义则原文根本没提及。