关于地基主，一般认为是这块土地原有的主人
但已不知名姓，因此以地基主称呼之
不过也是有地方会知道地基主身分，譬如彰化梨春园背后的地基主祠
在我家乡这边还有如此说法，地基主比土地公小
长大(应是升格)后的地基主可以当土地公
祭拜的方式是于家中后方由内向外祭拜
供品是熟食，以矮桌或是椅凳当供品
亦有传说地基主身形矮小颜色黝黑，如同传说中的矮黑人
因此也有人认为地基主可能是平埔族，或是平埔族祭祀的遗风。
淡水油车口、沙仑一带则盛行在房屋后面盖一间拜地基主的小祠。
由于版友听西港长辈曾说地基主等同于地藏王，这确实与一般认知很大不同
不过地方上确实可能有不同的认知，希望能够分享。
顺便一问，大家有没有听过“经仔公”？

补充一下，我们这边，土地上的亡魂不是地基主，就只是单纯土地上的亡魂......(不知道怎么解释我想说得了...QQ)

我懂你的意思，地基主其实比较强调原所有者的概念

最早好像是源自于原住民会将家庭成员葬于自己家里？

其实那只是推测，因为中国也是有这习俗的

也有听过就是地灵的概念

如果是我们办事的概念，地基主可以是祖先，地气，地灵或是管区土地公，兵将，煞气，冤魂等等比如说，一个小家庭五口人住在一间三楼透天，祭拜地基主时就要先到附近的土地公那报到，确认该处的是否有地基主(好兄弟等)，确认过后，再开始拜地基主即可

其实就是原本住在那里的，至于是人神灵气还是别的，就都不一定

如果没有，那就请土地公帮忙处理，如果是特殊案子，权限不够，难以处理的棘手案子，我们这种办事老师才需要出面处理，不然对一般大众还是别说得么详细。我最近就处理到两个棘手案子，一件是小动物(凶猛的那种)一件就是好兄弟占据，但地理却是不错的处所大概啦，听听参考勿尽信。

拜托不要歪楼，我不想知道你办了哪些......

嗯嗯，我也是懒得写那么多的字。

一大片土地地基主是同一位吗，假设500坪好了，如果500坪盖10间房子，地基主是同一位吗

不是由内向外拜....

回ba大，并非完全，主要看最原始的能量是否愿意显现给你看

所以有先来后到的问题吗？还是是比拳头?

比拳头，不过论长远性而言还是地母比较大

同一块地，地基主可能不只一位@@

为啥，因为我很好奇老师都说每间房子地基主都不同，可是如果同建案，本来就同块地分割而成的啊，莫非原有土地上地基主也有自己的小区块，不过他们的小区块跟人间的小区块一样吗，而且为啥房子盖好后，地基主就住在厨房位置，你们不觉的很怪吗

其实我是认为拜地基主是人类一种礼敬之心的表示，讨论有几位，灵是否相同，这种没有正确答案。king91177 我表达方式有误XD, 向内拜才对

地基主的起源，看维基百科上面的说法，有好几种起源。

我想法不变xd. 维基也是开放资讯,大家都可以编辑，而起源都是传说，那我觉得还是神尊指示的可信度较高 haha

疴，依据办事经验，有能够看见地基主也并非是容易的事情

呃……其实我是期待看到你的说法阿

我好像一直鬼打枪重复QQ 自己阿嬷本身事乩身，再还没成为乩身之前，也是同民间信仰一般于厨房拜地基主，直到神尊出来济世，于梦中指导身为乩身的阿嬷，跟阿嬷说“地灵公是地藏王菩萨，是顾厝体的，拜拜不能过午才拜，也不能简单，要用五牲及茶酒礼下去拜，从大厅向屋内拜，时间也不能太晚，大约早上十点”，再加上其它专业长者的背书，所以相信。大概就是这样，要其它说法我也真的无法解释了QQ再加上几次旁观降乩问事，遇到信徒请教祭事宜时，也是这样指点，才知晓的，不然以前一直误会阿嬷乱说。

原来出自身边呀，这样我可以认同为何会这样说的原因了。

南投竹山这里还有地基主开宫办事的哦，称[上道神尊]，不过我没去问过就是了

小朋友常常都会说楼上有鬼，到底是看到啥

一团散不去的意念能量(黑气)，这种处理方法有洒净，念经符箓，封鬼门(风水)，请走等等超度也是一个选项。但问题来了，怎么处理呢? 不要找我，自己想办法找有缘的老师帮忙吧~~~

看到的原因有很多，有时候只是闪避不及，只要没有恶意，身体无恙，有何碍呢？ 最后楼还是歪了啊QQ 对于大家流传地基主为矮身，所以用矮桌，觉得困惑xd

第一次听到地基主是地藏王菩萨来担任0.0改天有空我去西港大庙问问千岁爷看看@@"

直接区相关大庙问地藏网菩萨就好啦直接去西港庆安宫问地藏王菩萨就好了啦～

地藏王菩萨名气大，如果报真实身分，阿嬷大概不会理祂~

基本上...地基主是地基主...那块地走不了的阴魂就叫地阴基本上.两回事(当然~每一个派别会有不同说法..)

地基主=地灵公=地藏王菩萨；用五牲祭拜？与菩萨素食不符。

有素五牲啊......另外这问题我也好奇过，故自己掷筊问的方向是，菩萨吃素，但菩萨的兵马不吃素啊....

很有意思