因为有版友对王醮产生疑问，所以简单讲一下王醮的内容
建醮主要就是祈安、庆成、禳灾、谢神等内容，依目的有各种不同的种类
譬如庙宇工程落成为谢土举办的庆成醮（如今年竹山全镇建醮）；
谢神的祈安醮；驱除火灾水患的水火醮等；
其中王醮也属于禳灾驱瘟的醮典，因为最后的送王(烧王船)
往往被视为醮典高潮，因此很多人误解为王船祭，实际上仅是众多科仪的一环而已。
王醮的主角是
代天巡狩千岁爷 千岁爷有十二姓 科仪本当中称为十二瘟王或十二年王
以十二地支轮值
子年张千岁、丑年余千岁、寅年侯千岁
卯年耿千岁、辰年吴千岁、巳年何千岁
午年薛千岁、未年封千岁、申年赵千岁
酉年谭千岁、戌年卢千岁、亥年罗千岁
在云嘉地区，则又被称为五年千岁，实际上是同一系统的神。
今年为酉年，因此担任王醮的值科神即是谭千岁，明年的王醮则将是以卢千岁为主
王醮一般由请王开始，各个地方有不同的请王仪式。
譬如西港王醮是于铜锣上掷筊三圣杯判断千岁爷是否降临
而昨天的南关线地区（仁寿宫、大人庙、山西宫）
则是开光后请王登轿，让文武艺阵不断的向其参礼，直到王轿起辇为止。
王醮的王府行仪是最大的特征，庙外要设置衙门，庙内要搭设成王府，
闲杂人等不得入内，设置有内外班，内班负责王爷生活起居与文书处理
外班则担任衙役，需要排衙赞堂，(不过实际上多是同一群人转换身分)
主神要让出位置给千岁居中以示尊崇，衙门则张贴各项晓谕告示，
表示代天巡狩前来此地视察民情，并规训属下等告示
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千岁爷抵达之后待在王府内办公，王醮期间道士与会首都要早晚晋朝
各执事人员早上还需要点卯(点名)，一切程序都仿制官方的程序规范
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以前直视千岁爷是一大禁忌，连衙门正前方都不能徘回。
王身也会因王爷崇高无上，出门以凉伞掩盖，外人无法直接看见。
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辕门官则是中军府的代言人，有点半人半神的色彩，以掷筊选出
南关线地区还需要有曾担任官职的条件
手捧王令乘轿出巡，上午巡庄，晚上查夜，出入有随从、师爷陪同，
相当风光，但也十分劳累。
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王醮的最后就是送王，这个应该大家都很容易明白，
主要即是请千岁爷将瘟疫等灾厄押上船送走。
可能有人会纳闷，瘟神不是大家避之唯恐不及吗？
实际上十二瘟王本质上是瘟神，是一体两面的天神
既是行瘟，也能解瘟，行瘟是天道循环的一部分，
人若多行不义王爷就会就会施放瘟疫天谴；
反之顺应天道而行，千岁爷则会收瘟降福于百姓。