因为有版友对王醮产生疑问，所以简单讲一下王醮的内容
建醮主要就是祈安、庆成、禳灾、谢神等内容，依目的有各种不同的种类
譬如庙宇工程落成为谢土举办的庆成醮（如今年竹山全镇建醮）；
谢神的祈安醮；驱除火灾水患的水火醮等；
其中王醮也属于禳灾驱瘟的醮典，因为最后的送王(烧王船)
往往被视为醮典高潮，因此很多人误解为王船祭，实际上仅是众多科仪的一环而已。
王醮的主角是
代天巡狩千岁爷 千岁爷有十二姓 科仪本当中称为十二瘟王或十二年王
以十二地支轮值
子年张千岁、丑年余千岁、寅年侯千岁
卯年耿千岁、辰年吴千岁、巳年何千岁
午年薛千岁、未年封千岁、申年赵千岁
酉年谭千岁、戌年卢千岁、亥年罗千岁
在云嘉地区，则又被称为五年千岁，实际上是同一系统的神。
今年为酉年，因此担任王醮的值科神即是谭千岁，明年的王醮则将是以卢千岁为主
王醮一般由请王开始，各个地方有不同的请王仪式。
譬如西港王醮是于铜锣上掷筊三圣杯判断千岁爷是否降临
而昨天的南关线地区（仁寿宫、大人庙、山西宫）
则是开光后请王登轿，让文武艺阵不断的向其参礼，直到王轿起辇为止。
王醮的王府行仪是最大的特征，庙外要设置衙门，庙内要搭设成王府，
闲杂人等不得入内，设置有内外班，内班负责王爷生活起居与文书处理
外班则担任衙役，需要排衙赞堂，(不过实际上多是同一群人转换身分)
主神要让出位置给千岁居中以示尊崇，衙门则张贴各项晓谕告示，
表示代天巡狩前来此地视察民情，并规训属下等告示
千岁爷抵达之后待在王府内办公，王醮期间道士与会首都要早晚晋朝
各执事人员早上还需要点卯(点名)，一切程序都仿制官方的程序规范
以前直视千岁爷是一大禁忌，连衙门正前方都不能徘回。
王身也会因王爷崇高无上，出门以凉伞掩盖，外人无法直接看见。
辕门官则是中军府的代言人，有点半人半神的色彩，以掷筊选出
南关线地区还需要有曾担任官职的条件
手捧王令乘轿出巡，上午巡庄，晚上查夜，出入有随从、师爷陪同，
相当风光，但也十分劳累。
王醮的最后就是送王，这个应该大家都很容易明白，
主要即是请千岁爷将瘟疫等灾厄押上船送走。
可能有人会纳闷，瘟神不是大家避之唯恐不及吗？
实际上十二瘟王本质上是瘟神，是一体两面的天神
既是行瘟，也能解瘟，行瘟是天道循环的一部分，
人若多行不义王爷就会就会施放瘟疫天谴；
反之顺应天道而行，千岁爷则会收瘟降福于百姓。