※ 引述《a000703 (^^)》之铭言：
: 很多人说,烧香禀报事情
: 神佛才能收到
: 香火越多的庙,神明越灵验
: 香对神明的功效,是信徒禀报的传讯器吗?
: 或是粮食?或增加法力的物品?
: 那像一些庙现在不让信徒烧香,例如:台北行天宫
: 信徒禀报的事情,恩主公真的能收到吗?
: 谢谢
有鉴于环保暑灭香的目的(也可以说减香减到没有，不算灭香喔)，维护国人身体健康
，应该要好好说明香之于民间信仰的重要性。在民间信仰中，香是与神明沟通最直接的，
方式，不透过掷筊或灵媒等其他方式。使用香，应该是取其烟能直达天空，象征将人的话
语传至天上，为神明所知，上达天听。因此，没有香，就少了与神明沟通的管道。当然，
现代人很提倡用手拜拜，但手拜的跟持香的效果我想是不一样的，至少从身边听过的一些
例子，大部分神明显然认为持香比较有用。
香落在香炉变成香灰，也称为香火。此时，香就不仅仅只是香，而是一间庙中最重要的
圣物。例如有些小庙，可能没有神像，仅用红纸书写圣号，香炉就成为替代神明的重要象
征。就算有神像的庙宇，对于香炉也是相当重视，开庙门一定要有安炉的仪式。神明选定
的负责人，称为炉主。博到炉主的人，就会请主神神像跟炉主炉回家，甚至有炉没神像的
例子。
香火的重要性更可从分灵看出，从祖庙香炉取出的香火，可置于香火袋或是入神入于
神像中，即被视为主神的分灵。台湾许多老庙最早的沿革都是说从家乡某地取香火过来奉
祀，日后有钱雕塑金身。我看过取香火回家奉祀的例子是这样，持香向神明秉告要分灵，
接着从插入的香取落下的香火，这叫做香头，也就是兵将透过这一落香最早的香烟将讯息
报给主神。然后再取香炉里的香火合在一起。当香火包成一包，取出香炉插的香，弄熄，
取适当长度折断，配合香火、主神符令放入香火袋中，最后在书写主神宫名、神明的香火
袋上盖上主神印。如此，一个分灵香火便完成了。这香火袋如同主神分灵一样，请回家在
神桌上供奉。其实，香火就代表神明寄宿的本体。
同样的，庙宇进香(割香、刈火)最重要的也是取祖庙香火，从祖庙净香炉取出香火放
入自己庙中的炉，放入香担，贴上封条，并以黑伞遮天，且回程途中香火不可灭。有些庙
宇甚至以阵头护驾香担，以防香火被妖邪劫走。进香中最重要的莫过于香担，最后回到庙
中，再将香火放至庙中香炉，称为合炉。这就是进香最主要的意义，至祖庙取回香火，增
强神明的灵力。这也是为什么称为割香、刈火的原因，祖庙与分灵庙的灵力交换，来自于
香火置换的象征上面。
除了香火外，好地理也是一个增强神明灵力的方式。例如南鲲鯓万善爷，因得好地理
得到强大的能量足以与五王对抗。至于坊间通乐人有些称香火是神的食物、能量来源，这
是满单纯的想法(不过比号称金纸锡箔是能量来源的好多了)。有时候觉得挺奇怪的，看漫
画时大家的想像力都丰富的多，回到真正的神明世界，想像力就低了。更简白的说，神明
灵力就像七龙珠里面的气，可以透过修练得来，或是透过众人的气，合成超大元气玉之类
的。重点不是香，是众人对神明的尊崇，我想这才是香火背后的寓意。就像小英的权力来
自于689万张选票，但你不能宣称这689万张纸给她能量，赋予她权力的是背后的选举机制
。至于金纸，那更有一套复杂的象征机制，有空再说。
所以，减金可以接受，但是以目标零香炉的减(ㄇ一ㄝˋ)香运动，这实际上动到了民
间信仰的本质。你要拿什么去取代香火去支撑民间信仰中很重视的分灵、进香体系？拿吐
司、米去塞神像吗？还是说进香各自准备一个米缸吗？还是号称自己很有功，把自己塞进
神像还是趴在对方香炉上吗？
清朝玩过邪神淫祀的活动、日本人用正厅改正、诸神归天来玩过，国民政府也以改善
风俗、节约拜拜，到了今天不过换了个口号，叫做环保爱地球。歧视，从不缺理由与借口
。