标题:“小弟抢当大哥”?宗教学者分析抗议庙宇游行原因
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云林县北港武德宫今天下午发起“众神上凯道”活动,有约百个宫庙参与,宗教学者江灿
腾指这些宫庙大都是属于儒宗神教,都是从社区神坛衍生而来,共同特色是着重在如何企
业经营“宗教商品店”,在很多传统大庙眼中是很“细汉”、“不算咖”,也因此大庙根
本对它们的诉求根本不会响应,它们的如意算盘是诉求灭香火,达到民众对政府的反感,
避免宗教法的监督,以达到在政治上“重新”取得发言权
云林县北港武德宫今天下午发起“众神上凯道”活动,有约百个宫庙参与,宗教学者江灿
腾指这些宫庙大都是属于儒宗神教,都是从社区神坛衍生而来,共同特色是着重在如何企
业经营“宗教商品店”,在很多传统大庙眼中是很“细汉”、“不算咖”,也因此大庙根
本对它们的诉求根本不会响应,它们的如意算盘是诉求灭香火,达到民众对政府的反感,
避免宗教法的监督,以达到在政治上“重新”取得发言权。
台北城市科技大学通识中心教授江灿腾说,台湾的民间信仰,很多神尊是渡过台湾海峡东
来,在台湾落地生根,并逐渐产生具有本土风格的民间信仰,成为地方守护神,台湾各地
的大庙多属于此,但有一种是深入在社区形成的鸾堂,也就是俗称的神坛(扶乩),和民
间信仰的神明有关,如关帝圣君、吕祖等,北港武德宫主祀武财神则是后来发展出来的鸾
堂系统,但也一些鸾堂已停止扶乩仪式,转化为一般宫庙,例如台北知名的行天宫。
江灿腾说,解严后,鸾堂开始整合,2000年这些寺庙组织“中国儒教会”,该会发起人则
是立法院前院长王金平,这些加入的寺庙也就创立称为“儒宗神教”,和王金平的关系是
“鱼帮水,水帮鱼”,也因此有一些影响力,但在去年政党轮替后,王金平也卸下立法院
长职务,儒宗神教的影响力也式微。
江灿腾说,儒宗神教的特色之一,就是设立商品宗教店,走的都是企业化经营,相较于传
统大庙都有设立财团法人或社团法人组织,它们是不希望受到财务监督,也因此这次发动
的抗议活动,原本的如意算盘是诉求灭香火,达到民众对民进党政府的反感,但做错的是
以环保减香作为主张,无法引起太大共鸣。
江灿腾说,减香减烧金纸这些事务,多数大庙从国民党执政时期就配合推动的事,也因此
除了儒宗神教参与,其他庙宇尤其是大庙,对于这次行动“冷眼看待”根本就不意外。他
认为环保署长李应元今天只选择上午到艋舺龙山寺参拜,下午不去凯道是很高明的政治手
段,表达还是维护传统宗教习俗,以及对这些大庙支持的感谢外,也摆明就是不会跟这些
神坛妥协,至于未来这些神坛说要遍地开花,他认为也只是“吹口哨壮胆”,“小弟想抢
当大哥”还是会踢到铁板。(洪敏隆/台北报导)
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