今天有上凯道陈情的活动，我对民俗活动实在不了解，也不想看几篇网络的讨论就下定论
，所以请懂的人写了一篇，让大家多一点其他方面的想法。
不是我写的，纯转载而已
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今天许多民间信仰的宫庙，在民俗学者温宗翰等人以及北港武德宫的联系下前往凯道遶境
，诉求保卫香火、捍卫信仰。
香火是民间信仰的核心观念，然而很多人并不清楚台湾民间信仰的发展历程，我想我们可
以从这里开始说起。
台湾的民间信仰的发展，并不是一路顺风的。
清朝统治之下，对于利用宗教信仰起事反清相当敏感，因此对于信仰的管控自然不在话下
。后来的日本统治者，对于台湾民间信仰的态度也跟清廷相似，同样害怕民众藉宗教信仰
组织反日，除了对于庙宇活动多所防管制之外，在皇民化政策下，推动日化信仰或废弃庙
宇，甚至焚烧神像的措施，这段历史，许多长辈并不陌生。
国民政府接收台湾后，推出了“查禁民间不良习俗办法”（1948），并进一步发布“台湾
省改善民间习俗办法”（1959），将普渡、祭典、平日祭拜应该如何进行，列入指导范围
，直接以公权力干涉民间信仰，直至1979年废止。
2000年以后，民俗信仰开始朝向深化文化、传承信仰的方向发展至今。同时，我们可以看
到宗教与文化的政府主管单位们在这近十几年间，对于民间信仰的发展方向予以高度肯定
，许多民俗信仰活动被认定是国家重要的无形文化资产。
然而，环保单位并不是这么认为的。环保单位一直将民俗信仰的活动列入积极管理对象。
他们总是希望民间信仰从减少香炉、一炉一炷香开始，最终达成不烧香、降低PM2.5的目
标（参考环保署，《防治烟尘扫除PM2.5手册》，第10页，2016年8月）。于是让各地方环
保局对于民间信仰活动推动各种“宣导”、“教育”，让各方宫庙不胜其扰。（参考温宗
翰，《宫庙为何走上街头？环保单位只想操弄议题不想解决问题》）
而去年新政府上台以来，环保署更积极找学者跟各方宫庙开座谈会，要求他们改善焚香烧
金问题，虽然各宫庙也根据其信仰观念向环保署反应，但是没有什么效果。（参考温宗翰
《环保单位别把民间信仰当作空污提款机》）甚至环保署还找来吴念真导演操刀，拍摄了
一支曲解、污蔑民间信仰祭祀活动的广告，惹怒了这些学者和宫庙。
就在各种远因、近因的叠加之下，学界开始发动连署，宫庙串联北上遶境，形成了这次“
众神上凯道”的活动。
那么话说回头，香火到底是什么？有什么重要性？
香火观念，包含了几个部分：香、焚香、香烟、香灰以及香炉。香不只是供养物，它也是
法器，而使用香这个法器的方式就是焚香。信徒对神灵所倾诉的心愿、祈求，同时也透过
焚香产生的一缕青烟飘上天庭，由值日功曹记录在案。换句话说，香烟是人神间传讯的一
种媒介。除此之外，焚香产生的香烟也有驱除邪秽、清净庙堂的功用。
在焚香供神之后所产生的灰烬，则成了具有强大灵力的神明信物。香灰（或称炉丹），不
只是信徒可以索取来护身的平安符，也是庙宇在新雕刻神像时，会放入神像中的圣物。因
此装有炉丹的香火袋，是能直接视为神尊加以膜拜圣物。台湾不少古老庙宇，便是由一只
香火袋发展而来，例如彰化市南瑶宫、台南四联境妈祖楼天后宫等等。
至于平日供信徒奉香、承纳香灰的香炉，就成了庙宇中最重要的圣物之一。一间庙的神明
大多都可以迎请出去，唯有主要的香炉，是绝不任意移动的。香炉就像定海神针那样，发
挥着接受信徒供养、保护庙宇香火重要责任。
这就是香火何以在民间信仰中如此重要，甚至可说民间信仰与香火是无法分开的。（推荐
阅读林美容，《万年香火：民间信仰中的香火观》）
宗教信仰的内涵改变，往往涉及到信仰本质的讨论，有其内在逻辑，政府公权力并不适合
成为推动改变的“指导者”、“宣扬者”，而应该是“配合者”。香火既然是民间信仰的
核心概念，那么政府、执政者在处理时就必须非常谨慎，不要讲什么“用心香取代实体香
枝”，或是“行天宫减香后香客没少”之类的屁话。
首先，行天宫那个叫做“封炉”，是完全不给信徒参香敬拜，如果这是政府单位理想中的
“减香”，那么能怪人说你们是想要“灭香”吗？
再者，“心香取代实体香”更是胡扯中的胡扯，“心香”涉及到修行与观想，在道教、佛
教的作法仪式中都会提及，不是轻易能成的东西。况且，有些人到宫庙中参拜，常常是心
中徬徨，被各种烦恼、磨难搞得惴惴不安，所以才去寻求信仰的慰藉，请问各位高官大员
，你们要如何让这种人去发出“心香”敬神呢？未免不切实际！
最后，这些东西，无论学者或宫庙都曾向有关当局反应，然而不论前朝今朝，皆不见有积
极正面的回应，反而拿出一些干话来让大家森77，不就豪棒棒棒？更不用说，政府一方面
说要保护民间信仰的文化资产，但他方面又让完全不了解民间信仰的环保公务员们到处咄
咄逼人，更让宫庙一直怀着被政府耍弄的怨怼。
由于主事者缺乏对民间信仰的理解以及尊重，并用错误的态度推动政策，加上长年双方沟
通的无效果，长年关注民间信仰的笔者完全能够理解为何环保单位推动减香至此，会惹出
众神上凯道争一炷香的活动了。
这个“众神上凯道”的活动，筹备将近一个月时间，并由各方学者提出联署声明，呼吁政
府机关尊重各宫庙自主管理，不要以政策、公权力直接主导宫庙的走向，表明一炉一香已
是底线的明确诉求，却因举办时程与宗教法案的争议相近，引来反宗教法案之团体，甚至
是反年改、反同婚团体的攀附，以致网络上风向、传言不断，模糊了此活动的诉求。甚至
部分批评者受到谣言影响，而不曾仔细看过活动官方的正式声明以及相关学界的论述，产
生了种种误解，十分可惜！
更有甚者，那些根本与民间信仰无关的反年金改革、反同婚等团体，还想利用该活动宣传
资料偷渡他们的主张，所幸活动官方正式拒绝并驳斥他们的行为，让焦点不至于被进一步
模糊掉。
而民进党也做出了相当善意的回应，透过党部的关系，摆出一个挂名蔡英文的香案，同时
派遣副秘书长卓荣泰代表蔡英文总统暨主席致意，并让民进党宗教委员会总招集人余政宪
出面说明执政党的态度，甚至邀请活动官方的头人进入总统府详谈，整体来说，执政党仍
是相当有诚意来面对这件事情。
这次活动聚焦环保与信仰行为的冲突，活动方代表与政府仍保持理性平和的沟通，实在应
该鼓励，也希望能有双赢的结果，让事情顺利落幕。而那些刻意将议题扭曲、误导到其他
议题，或意图借机在政治上获利的团体，均污蔑了此次民俗信仰活动，应该予以最严正的
谴责。
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作者：旅德蓝猫
https://ez2o.com/5PdxT
另外，针对府方否认委托设置香案一事，主办单位回应，香案是蔡总统以总统和党主席身
分授意民进党副秘书长卓荣泰、代表蔡以地主身分设案欢迎。
http://www.storm.mg/article/303462
民进党副秘书长卓荣泰否认蔡总统有授意设香案，他也说，活动圆满落幕最重要。
http://m.cna.com.tw/news/aipl/201707230236.aspx