各位大大好，想请问家里的祖先牌位打开后，里面内板的背面可以写上阳世子孙的姓名吗
？（正面是写祖先的资讯）。有问了几位老师，都说不需要写阳世子孙名，只要写阳世子
孙祀这样就好。最近父母亲很烦脑这个问题，希望各位大大能帮忙解惑，感谢。

老师说的是对的

过世才能写上去，想拜活人去找长生嗣

之前爷爷过世 家族长辈对年请"老师"合炉 那老师竟然把我大伯这一代的丁口都写上内板 我爸愈想愈不对劲 过了一阵子 大伯罹癌 我爸车祸 才意识到严重性 赶紧请我爸师兄处理重新合炉 当初是长辈坚持才请南部那位"老师"千万别写阳世子孙名字 一点经验分享 现在还是觉得那位"老师"可能跟家里长辈有过节 存心报复的 我爷爷家也是小庄头 村内喜丧大小事好像都是找那位老师处理只是爷爷在北部过世才没请他处理 不然真的...

其实不少清代的祖先牌位上面都刻上xxx奉祀，所以很显然古人并不忌讳这些。但如果心里不舒服的话还是别刻了。http://i.imgur.com/75EOmhf.jpg

台湾有几位名师对于神明彩、佛祖彩绘画很厉害的。目前有只要有落款的作品都相当值钱！但是往往找不太到，因为他们坚持不落款在彩上，以免自己的名字被拿来供奉。

早期的墓碑也有写阳上子孙姓名的耶...只是后期就少了

牌位内版一定要一定要一定要(非常重要)写奉祭后人的名字否者就是纪录不完整,容易被别的外魂住进,祭拜给祖先的食物烧的金纸能量,全被外魂拿走喔!!

t大 你家是这样子做的吗 ？

小弟孤陋寡闻，学到的是写先人名字、出生过世日，牌位是阴宅，阴宅不适合住活人，希望有更多不同的论点让小弟学习，谢谢各位大大

个人比较好奇的是，为什么会认为背板要写上阳世子孙的名字？至于说的早期这样，现在不这样做。要不要先想想是不是有他的原因跟理由？还有，既然现在可以不用那么，我们建议人家使用过去已经被淘汰的习俗原因又是为什么呢？

我长辈问过帮我家写牌位的人,他说都要写啊!!原因是跟亡者同名同姓的人有很多,写祭奉后人(有血缘关)牌位才不会有同名同姓的他姓祖先(没人拜的魂)乱入。改一下上面写错,是帮我家祖先写牌位的人不是帮我家写。

t大您发文是问家中的牌位，同名同姓者多，但牌位上会写生死日期时辰，而且有做法事应该不会认错回家的路

祭奉后人也可能是没血缘关系,例如过继子,

也不会进错别人家门(既使同名同姓同生同死)，因为请老师做法事就是帮先人领路，事后还会掷筊确认先人有无归位t大这样说好了，就算同名同姓同生同死，后人也不会同名姓后人在呼请先人时就可以辨别了，况且同名姓同生死的机率有多低?抱歉原来不是t大发文，小弟先行致歉小弟寡闻，墓碑牌位上会写阳世子孙，但内版上没听说过

我是以死后魂不一定会一直住在牌位的观念下说。死后虽然有请法师作法也掷杯了,但那是当下。之后魂不一定会一直住在牌位,除了牌位外,也有可能在意的人身边或者骨骸的地方,等子孙祭拜时,才会回到牌位的地方吃子孙准备的食物。以上是一个灵感频宽很大的朋友描述看到过的状况。

我不在家跟我同名同姓的人就可以鸠占鹊巢吗？阳有阳法阴有阴律，小弟浅见请多包涵

提供给大家另一种概念思考。具高灵感频宽他看到的说法是,死掉没人拜的魂,要求温饱,会进驻有人拜的空神像,或者有人祭拜但牌位内版没有注记完整。以上是这个高灵感灵异体质朋友他个人经验谈。就这样囉给各位参考。

小弟只有一个问题：注记完整又何谓完整注记？小弟看过写上三代的，也有刚分房只写上一代的，还有纪录相当完整好几代的，哪一个是完整注记? 至于空神像入邪是另一个问题t大说先人有时会不在是正常的，所以祭拜会有"呼请"的动作有时先人生殁日不清楚，写"吉日"或"吉时"也是有的当然小弟一再重申小弟非专业，期待有专业人士出面说明

http://m.xuite.net/blog/yijen530219/twblog/126464642http://i.imgur.com/p6ZIWmA.jpg可是客家人有用红纸？