Re: [问题] 关于中元节私人宫庙的铺张浪费

楼主: joselevy (lang)   2016-09-01 23:53:38
※ 引述《ga037588 (丹枫)》之铭言:
: 在那时候,民间习俗相信鬼门开是在七月十五。
: 但是经过时间的演变,传到福建一带时,产生了某些变化。
: 自古以来,福建多山,聚落多元,巫术盛行,
: 福建人在历史上就有好以巫术与鬼众打交道的习惯。
: 闽人好鬼甚于他区的记载,在历史文本中十分常见,闽人民间相信鬼门开是在七月一日,
: 而在七月三十时关上。台湾汉人大多是闽地移民,自然将此习俗风气带上本岛。
: 于是在这一个月间,许多庙宇会在不同的时间轮流举行普渡,
如果真要提闽地普渡风俗,那根本不限于农历七月而已,
整个闽地从农历六月底到九月都在普,特别是晋江地区,中国政府直到现在
仍会介入干预,主要原因是闽地普渡几百年来强调大肆铺张宴客,甚至衍生出声色娱乐,
因此官方会劝导村里以文化节之类的形式取代传统普度。
在台湾,普渡的习俗虽然确实由移民来台的信仰而起,
但普渡的形式和本质早已因当时各种械斗、重大灾难或历史事件而有了极大的变动,
械斗者如基隆老大公中元祭、土城大墓公的摆街十三庄普渡,
云林口湖讨海聚落的普渡还会送王船,安平因为清治码头事件而留下的普渡立孤棚,
澎湖的几个渔业为主的村落会普码头以求渔获丰收出海平安,
东港的王爷会在接普渡公后为信众点生作号以保七月平安,
台南沿海乡镇会挂普渡公灯,
其中林爽文事件对于客属与非客属义民的普度习俗影响更大,
非客属以云林的普度从农历5月的虎尾义民公普开始一直普到7月,
客属义民普渡很出名的就是6月下旬一直普到7月的溪南联庄奉饭。
甚至连普度时的祭拜方位都被学者研究出和当年义民路线相关。
台澎地区的普渡老早就脱离闽地普渡的形式和习俗,发展出属于在地的独特属性,
不太懂为什么硬要和福建扯上关系,客家人普渡更和闽地毫无关联了。
: 就算没有用咒语施食,民间自己拜,被鬼众吸过精气的食物易坏,
: 有些人吃了甚至会身体不适,例子太多,不胜枚举。
: 我自己不吃拜过鬼众的食物,因为明显有差别,但这是我个人经验,听听就好。
早期台湾各地普渡都是普完直接开动,从台湾本岛到澎湖西屿都是如此,
慎重一点的如梧栖大庄普渡的轮值炉主,
早年都还要请总舖师现场直接拿普完的供品办桌宴客。
特别是经济艰困的年代,普渡是许多家庭除了过年以外供品最丰盛的年节,
哪有人会有能力铺张浪费到把普渡供品丢了不吃。
中研院洪莹发带头的田调就指出台南普渡常拜的米糕栈,
最初也是人们早期不易吃到糯米和糖而设计出米糕栈这样的供品,普完直接开吃,
而台南人普渡的许多种特定供品更带有吃了保平安搏好运的寓意。
而普渡法会或斋醮上常会看到道长化身太乙天尊演法施食,
念甘露秘章将供品变成珍馐美味,念开咽喉祕章让鬼众们能顺利进食,
人们相信这时候道长抛洒下的佛手、敬包、糖果等各式供品,
吃了都能保平安,所以很常看到台下大家忙着捡拾。
几百年来台湾人并没有普渡供品吃了身体不好的主流说法,
不知道为什么最近几年这种说法开始散布起来。
至于供品在七月大太阳下户外曝晒过久,本来就容易产生异味或腐坏。
: 至于七月为何道教神灵多不办事?因为地方普渡法会太多,要去支援管理护场之故。
: 这也是台湾道教体系民间运作的特别之一。
根据许多庙方说法和学者田调的结果,
多半指出七月神灵暂停改运问事,是为了方便好兄弟活动与接受普渡,
神尊不愿意因为降驾办事或过程中调动神兵,影响了好兄弟活动,
所以许多宫庙会在六月底犒军后收兵一个月,
或是关庙门或是收法器,甚至以红布盖天公炉,
把整个主场交给大士爷/普渡公,
即使澎湖或东港在迎普渡公时或普渡时会请王爷降驾,但也都是任务完成立刻退驾的。
这也不是道教的观点,而是台湾民间信仰的独特产物。
作者: nuclearforce (强作用力)   2016-09-02 00:42:00
推我们这里也是拜完就直接大家一起吃掉欸
作者: ahoolight (鯊魚)   2016-09-02 01:25:00
基本上自己拜的都会自己吃掉。
作者: louis5566 (布宜诺斯刘诗诗)   2016-09-02 01:29:00
其实我很好奇大士爷跟普渡公到底差在哪里
作者: cardozo (kontingent)   2016-09-02 10:52:00
这篇应该算是道地台湾民间信仰观点, 水! 多元讨论
作者: lawuwu (鵺野鸣介)   2016-09-02 12:06:00
推一把!基本上,拜完把供品交由总铺师处理,这个我遇过一次。什么场合我就不记得了~
作者: conanan (新年快乐)   2016-09-02 12:24:00
推 我家附近庙宇也是六月底犒军收兵 八月初也再犒军一次
作者: regeirk ( )   2016-09-02 13:39:00
y
作者: amilus8250 (艾密拉斯)   2016-09-02 17:28:00
个人台南后壁地区,比较能接受这篇。以祭品为例,我们都是中午拜完,晚上就开桌嗑掉
作者: jolin311145 (I love Yoona)   2016-09-02 19:49:00
旧台南县普渡都有很大块的圆粿跟肉粽
作者: summer201 (夏天)   2016-09-02 19:58:00
推这篇 记得过沟建德宫就有常态性的普渡公神像
作者: buci (bubu)   2016-09-02 22:25:00
作者: mhnl (Zacks)   2016-09-03 07:56:00
作者: gary810426 (宅宪)   2016-09-03 09:39:00
作者: todaybear (Bear Loving)   2016-09-03 13:30:00
推。会硬把闽地跟台湾硬扯一块我想是因为有人坚信“闽地好鬼(多淫祀)”,飘版讲不够还推到这边来。按讲该话的学者自己定义的话,其实那是句搞不好会轰到信徒自身信仰的地图炮喔XD。https://archive.is/Ik5TZhttps://archive.is/mxeX5台湾的信仰文化经过那么多重移民殖民的推衍变化有独特发展是正常,你可以说中华文化多少影响了台/星/马/日/韩/越的文化,但若说前述诸国的文化必可套以中华文化单独予以评断足矣…嗯,只能说,goodluck啦。
作者: amilus8250 (艾密拉斯)   2016-09-03 21:58:00
补充一下,这个淫祀跟淫祠差不多意思,都是指泛滥之意
作者: todaybear (Bear Loving)   2016-09-04 08:27:00
讲了闽地好鬼那句的学者有定义说,所谓淫祀就是去祭拜跟本地毫无关系的神明这样…伤害范围很广吧?XD而且该学者放完地图砲还要给人家补一棍说拜那些乱七八糟鬼是能有什么好事这样。我是可以理解发明淫祀这句话的那年代是几千年前的时空背景逻辑了,啊不过都几千年了还硬拿这句来套用演变至近现代的民俗文化好像就给它很点点点了。而且对象还是个有自己独特发展的文化圈欸~。
作者: lawuwu (鵺野鸣介)   2016-09-04 09:02:00
简单说,怕集会游行XDDDDDD
作者: flyyai (转好运)   2016-09-04 14:56:00
值得一推~~~
作者: umano (ぎゃああああああああ)   2016-09-04 18:27:00
@@

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