※ 引述《Tenky (摸流)》之铭言：
: ※ 引述《qwertyuiop24 (i凡)》之铭言：
: : 如题!!
: : 我一直搞不清楚~
: : 我上的课程的讲师或是朋友都说是神农氏~
: : 但我一直不太相信，因为他们都以为四草大众庙是万善爷祠= =
: : 如果是神农，那为什么还要有神农的神像~~
: : 我找到网络资料多数是说神农~
: : 但我记得我看过文章说~
: : 药王大帝=/=神农氏!!
: : 有一说是扁鹊!!还有一说是韦慈藏~
: : 想请问对这有研究的朋友~
: : 是不是有一种比较适合的说法!!
: 根据《重修台湾县志》与《续修台湾县志》的记载，
: 都是在康熙57年时由 道标千总 姚广所建，主祀“药王 韦慈藏”。
: 至于为什么会变成神农大帝，可能与民间对于神农尝百草
: 的医药之神概念有关，毕竟在台湾所信仰的专职医神并不多。
: 不过《重修台湾县志》里面有提到朱元璋在祭祀三皇的部份，
: 因为三皇继天立极，开万世教化之原，而韦慈藏只是名药师，
: 没那么伟大，后来韦慈藏就改入太医院景惠殿的配祀之列。
: 但我看过《明会要》之后，怎么总觉得《重修台湾县志》上解读的有点问题。
: 不过小弟在三皇五帝崇拜部份没什么基础，所以在此就不误导大家了。
: 如果有其他前辈有什么资料的话，请不吝指教。
好久文了
近日走了一趟药王庙找找
有在后方发现之前网友推文中的碑文
这里有两块重修纪念碑
黑色字的是道光年间的碑文
金色字的是近期修建的碑文
http://i.imgur.com/Ymm7H13.jpg
http://i.imgur.com/G3eDpqR.jpg
其中有清楚写到
"我药王韦慈藏李唐玄宗......"
http://i.imgur.com/BFVHTxs.jpg
http://i.imgur.com/9jSrNxi.jpg
可以证明药王庙主祀药王大帝应是韦慈藏!
而药王庙中也祀有神农大帝，神像与药王大帝差异极大
http://i.imgur.com/779yxEF.jpg
故亦可证药王大帝=/=神农大帝
另中央研究院人社中心地理资讯科学研究专题中心
文化资源地理资讯系统的网站中也有纪载~
http://goo.gl/XTSalO
"据道光十八年（1838）“重修药王庙碑记”所载，
自北势街初建以来，即奉祀药王大帝(韦慈藏)"
而韦慈藏是谁? 我狗了一下~
生平:
韦慈藏，唐代医学家，名讯，以字行，京兆人（今陜西西安人）精通医术，
于武则天时任侍御医（684-704年），
后于中宗景龙间（707-709年）任光禄卿，主管宫廷饮食，
与当时名医李虔纵、张文仲齐名。
晚年告老辞归，为乡里所重，人尊之为“药王”，常于药王庙中塑象祭祀之，以示敬重。
而关于他的纪载:
明代熊宗立《医学源流》中曰：
爱隋唐已来，真人孙思邈、药王韦慈藏等，皆有动天地、感鬼神、惊人骇俗之艺，
历代推为名医也。
陈嘉谟的《本草蒙筌》载曰：
韦讯，道号慈藏(或为"韦讯道，号慈藏)……世仰为药王，医家多祀之。
今医家皆绘其像而祀之。
历代名医图赞曰：‘大唐药王，德号慈藏。老师韦讯，万古名扬。
关于描述:
他施药济人，巡医于民间，常带一条黑犬随行。
开元二十五年（公元737年）曾到京师，腰系葫芦，仗履而行，广施药饵，深受人民崇敬。
玄（元）宗器重他的医术，召其人宫，他辞官不受，回归故里。
网友lewistsai提到过，药王庙镇殿主神手持葫芦，恰好与这形象一样!!
以上跟网友们大家分享讨论囉~
日前参加一个研习，有谈论到墓庙合一的庙宇~
其中一个是小北镇山城隍庙~
不过查了一下后发现解说的前辈好像资讯有点错误~
所以想说下一篇来研究小北镇山城隍好了~~