※ 引述《CBRRR (等待~)》之铭言：
: 三妈为何黑脸
: 是因为祂自己发愿要让众生可以分辨祂们自愿黑脸
: 至于版友所问的一些圣母
: 应该都还是属于这些妈祖座下修行
: 尔后再分封
三妈黑脸这个印象，应该是来自于民国78年台视制作的连续剧“妈祖外传”，这部戏
是以黑面三妈陈静娘为主角，而非以往的大妈林默娘。有点年纪可能对这部连续剧有些印
象，下面这网址有当年的介绍：
http://blog.yam.com/0809/article/99224251
故事背景似乎是来自溪北六兴宫，但剧中的人物设定陈静娘究竟是剧组自己写的，还
是参酌六兴宫的传说，我就不得而知了，不知道是否有当地人知道陈静娘？但剧中设定陈
静娘似乎是大妈的某种转世人格？
妈祖为救百姓疾苦，遂咬破手指弹下一滴血，降生于庆元渔港积善之家，因出生后哭
声不止，遂取名静娘，期使停止哭闹。静娘善良娴淑，乐于助人，系妈祖得意弟子。
当年这部戏很受欢迎，也间接塑造了三妈等于黑脸这个形象。但民间信仰所谓的几妈
，大部分都是来自于分灵的顺序。第一尊为开基、第二尊就是二妈、第三尊就是三妈等等
，衍生到最后，这些原本视为本灵的分身，也各自有各自的神灵。如邢府千岁原先从中国
过来时，只有一尊，之后出现了邢府七千岁，形态各有不同。东港温府千岁原本只有一尊
，如今也有温府五千岁的分别。依照各妈祖庙不同的系统，三妈原本不见得是黑脸，只是
因为这部戏的关系，后来全台庙宇就渐渐得统一出黑脸三妈这形象了。黑脸其实是香烟脸
，并不见得原本神像就是黑脸，有些例子是因为燻黑，庙方后来塑造分灵神像就照燻黑的
神像下去做罢了。
简单的说，黑面三妈是因为台视取材溪北六兴宫的背景透过连续剧制造出来的一种普
遍印象，各地区的三妈型态各异，只是大家习惯媒体给出的那种形像。实际上，铃木清一
郎依照当时台湾妈祖庙分灵的源头，区分出几种系统：湄洲妈(分灵湄洲)、温陵妈(分灵泉
州)、银同妈(分灵同安)，另外依照各地区系统，在妈祖的形象上也略有差异：湄洲妈为粉
脸、温陵妈为红脸、银同妈为黑脸。
顺带一提，妈祖信仰也有少量流传到日本一带，与日本神道教结合，像是青森县的大
间稲荷神社(天妃妈祖大権现)还有茨城县天妃山弟橘媛神社(天妃神)等。
可以参见以下连结：
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AA%BD%E7%A5%96
http://ameblo.jp/kappa1959/entry-12135279414.html