六房妈姑婆的来历有两种说法
1.妈祖林默娘，目前的六房妈会采取这样的说法
2.明朝的林美云，这个版本是民国70年的时候轮值到斗南时，
以扶鸾的方式写出来的，虽然这版本成为当时六房妈会的依据
但却因为乩童的没有取得各股信徒的信任，
因此林美云的说法其实有些股份的信徒是不接受的。
譬如斗六大北势股的林仔头，这一房主要居民皆是林姓，
也是六房妈轮值时比较没受到外姓氏影响的聚落
他们以族谱为依据，认为他们是妈祖家族的子孙，
因此他们认为六房妈就是林默娘，
而我曾经访问到被大水冲散的虎溪股信徒，
原先的虎溪股大致上在现在的斗六市郊区，
当地的老信徒说从来没听过林美云的说法，
认为六房妈就是林默娘，不过有关于妈祖成神的故事倒是有出入
另外一个依据就是光绪十五年的执士牌 上面敬献者为徐德新
徐德新 清同治年间因为参与平定戴万生事件而取得官位
其家族是嘉义的望族，弟弟徐德钦中进士担任工部主事
由他敬献执士牌，某种程度来说可是为六房妈信仰有官方的认可
而若是神格化的姑婆神，
除了不能使用“天上圣母”、“钦赐祀典”这几个字之外
应该是不致于得到这样待遇的