※ 引述《w123ww (w123ww)》之铭言：
: ※ [本文转录自 Taoism 看板 #1J0TFtFD ]
: 作者: w123ww (w123ww) 看板: Taoism
: 标题: [问题] "瑶池金母普度收圆定慧解脱真经"内容请教
: 时间: Mon Feb 17 17:18:45 2014
: 大家好:
: 我从去年开始接触慈惠堂瑶池金母的系统，
: 常会至慈惠堂的庙宇拜拜，
: 也经常诵念"瑶池金母普度收圆定慧解脱真经"，
: 最近念的比较熟了，开始把经文内的意思进行较深入的了解，
: 大致上可以了解的差不多，但在
: "道者。反本之用也。万物皆有本。
: 由本而生枝。由枝而生叶。
: 由叶而生花。由花而结果。
: 人与万物不同质。而同理也。
: 木立则根生。根生枝叶茂。
: 木枯则根朽。根朽枝叶零。
: 是以修道固本。固本者何。
: 人以孝悌为本。道以精神为本。
: 孝悌立。而人无愧。
: 精神足。而道可修。
: 修道无他。还全本来面目而已。
: 精神从何处散出。还从何处收来。"
: ，这段话中，里面的=>"精神从何处散出。还从何处收来。"
: 这句话，不知该如何解释，"精神从何处散出"，
: 我理解为从贪恋“眼、耳、鼻、舌、身、意”六个器官上的享受而散出，
: 但"还从何处收来"，要如何解释呢? 精气神从这六个感官散出，
: 还能再从这六个感官收回吗?
: 烦请若有大德知道此句话的意思可以分享告知于我，感谢囉^^
要达到解脱的境界，首先须根除眼、耳、鼻、舌、身、意(心)等六种贪婪的感官知觉（六
贼即是六根，因为六根生六尘，一识便有四大、五蕴，有此五蕴色身，便是着相，随声逐
色，憎、爱、忧、恐，从此生起，以致流浪生死而无停息）。所以想要断除六贼必须做到
：耳朵不听悦耳之声，眼睛不看好看的事物，身体不受污浊感染，心里不起贪婪意念，鼻
子不轻易地嗅闻，口不贪吃美味。如此能断除六贼六根，五种蕴藏的积习（五蕴即是色、
受、想、行、识）自然就清楚明了。受想行识，如在镜前现出原形，五蕴既然得以清明，
再加上做到炼精还气、炼气还神、炼神还虚的境界，精、气、神能活泼地运行全身上下，
流通自如，解脱又有什么困难的呢？”