东亚的大笨笨们，团结起来！
Unite! Idiots of the East Asia!
艺术家 Artists/
吴中炜 WU Chung-Wei、阿亮 A-Liang、花崎草(日本) Kaya HANASAKI (Japan)、叶芝麟
YEH Lindsay、薛雅文 HSUEH Ya-Wen
策展人 Curator/
杨子颉 YANG Zi Jie
开幕表演暨座谈会 Opening Performance & Panel Discussion/
2013.08.03 (六) 20:00
展期 Date/
2013.08.03 - 09.01
地点 Venue/
江山艺改所 (新竹市江山街17-4号/城隍庙旁/江山街13.15号巷缝中)
Jiang Shan Yi Gai Suo (No.17-4, Jiang Shan St., Hsinchu City/near Cheng Huang
Temple/in the alley between No.13 & 15, Jiang Shan St.)
免费入场 Free Admission
交通方式/
●大众运输
火车站出口出来，沿着左前方林森路直走约100公尺，于左手边“台湾银行”前搭乘大远
百免费接驳车，在第三个停靠站(中山路北门街口)下车，往前直走约50公尺右转仁德街(
地标为贡茶)，直走约50公尺左转江山街，找到13号及15号之间的防火巷，进入巷子约15
公尺右手边即为本空间正门。
●步行
火车站出口出来，沿着左前方林森路直走，看到右手边的“南门医院”后右转复兴路并直
走东门街，看到城隍庙前广场往正前方找到仁德街(地标为贡茶)，进入仁德街直走约50公
尺左转江山街，找到13号及15号之间的防火巷，进入巷子约15公尺右手边即为本空间正门
。（约15~20分钟）
●地图 Map
中文版：
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=418695844895096&set=a.418695798228434.1073741838.401184409979573&type=3&theater
English version:
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=420338138064200&set=a.418695798228434.1073741838.401184409979573&type=3&theater
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过往东亚诸国在西风东渐的现代化过程中，近代思想普遍受西方文化领导权(hegemony )
之支配。现代人的思想受他者宰制的程度，远大于自己的想像。印度哲人霍米巴巴(Homi
K. Bhabha)提出殖民者与被殖民者之间的关系是彼此相互依赖与对抗的，双方反而对彼此
产生认同，使得被殖民者即便在政治独立后与经济转型成功，都不意味着它在文化上的自
主与独立。被殖民地即便脱离了殖民政权后，依旧会根深蒂固的存留着原殖民主国的知识
、经济、体系与价值观。(i)
东亚人追求现代性，首先以富国强兵、脱离殖民统治为目标，其次以建设民主宪政、发展
全球化经济为目标。现代性的起源于西方，其动力乃建基于近代以来各种领域的分裂/差
异，以及分裂之后的调和：宗教与科学的分裂、执政党与反对党的差异、贵族与公民社会
、性别的差异。我们该如何从固有的思想资源与实践经验中找寻现代性的其他可能，而非
仅仅参照殖民者的思想资源与实践经验？(ii)
“在‘想像世界’，我们的‘超级英雄’舞台也被外来者彻底占领。我们的孩子只能在‘
美漫超级英雄’与‘日系超级英雄’之间做选择，当个‘局外人’般的粉丝，对这些外国
英雄所关切的议题和捍卫的价值，只能似懂非懂地揣摩对位，因为他们根本无法清楚阅读
出埋藏在‘美漫超级英雄’戏码背后的社会问题，也无法明白挖掘出隐讳在‘日系超级英
雄’戏码背后的国家困境。”
─难攻大士，【鬼岛　超级英雄　导论】
在这最后的民国时光中，流亡政府依然在一边打着只学到一招两招的新自由主义招牌，乱
盖核电，签订自由贸易协定。另一边依然上演夺人家产毁人田，变卖家产抵国债的乱剧，
实在是不可忍受！
今天是来江山艺改所喝酒，却来说著这种无趣味的话，真是抱歉！！！
但我们这些受西方现代文明支配的所谓“文明人”，在思想上如果不加油点的话，恐怕就
如同家畜一般地受人圈养著。甚至连反文化的知识与行动策略也来自殖民母国的欧美横向
移植，仿佛用以标签文明开化的程度。“哗！我们也有Elvis Presley 、判客(Punk)、嬉
皮跟动物权运动哦！够进步吧！”殊不知嬉皮士(hippies)思想本来就来自东方。
这种乱七八糟的情况，实在无法忍受！所以......奇怪的朋友，这里一个那里一个的冒出
来！东瀛传来“素人之乱”的上街风潮，竟然连难得的大贤者，炳谷行人也加入了这个反
叛集合。
台湾东部的纵谷里，磨石头的原住民大哥和阿伯，也用墨玉磨起了番刀跟玉制手榴弹，难
道是想“竹竿挂菜刀”！？但是…什么！台湾玉中最高级的猫眼石，竟被做成屁股形状的
爱心....还大言不惭地说“闪动的屁股，是丝丝入扣地爱的表现。”台湾人到底在想什么
啊？不愧是真正圣洁的万中选一的幼稚表现。
南岛民族的东加(Tongan)智者艾培力．郝欧法(Epeli Hau’ ofa)曾提出海洋应该是作为
各岛间的联结与认同的对象，而非分隔彼此的隔阂。岛民生活的空间不应侷限于岛屿本身
，而是岛屿间的连结。
由海洋连结的东亚人们若是想要团结起来，最简单的方法不是概念定义和论述，而是意境
感受与喝酒。感觉对了很容易就能够成为同伴，共同创造出属于我们自己的东亚酒革命。
(iii)
1. 外在世界一般之群众运动或事件
[现象] (吸引)=> [群众、注意力、舆论] => 他者的局 (资本意识形态)
2. 我方理想之行动策略
[创造现象] (吸引)=> [群众、注意力、舆论] => 自己的局 (新东亚意识形态)
全东亚的大笨笨团结起来，我们失去的将只是思想的镣铐！