※ 引述《li7915566 (James)》之铭言：
: 家族中有个亲戚在日本时代读到女高，
: 不过他没有结婚，据亲戚的说法是他信什么女性主义，所以不婚，也听说他同学也有几个
: 不结婚。
http://books.google.com.tw/books?id=wQqoAAAAQBAJ&pg=PA242&lpg=PA242&dq=%E6%97%A5%E6%B2%BB%E6%99%82%E6%9C%9F+%22%E4%B8%8D%E5%A9%9A%22&source=bl&ots=xiY6tYL7wO&sig=dAz7TLzyuPXMdprinTPDzo3cuJ4&hl=zh-CN&sa=X&ei=aSbbUrX8LI7DkQWAl4GQAw&ved=0CFgQ6AEwBw#v=onepage&q=%E6%97%A5%E6%B2%BB%E6%99%82%E6%9C%9F%20%22%E4%B8%8D%E5%A9%9A%22&f=false
http://tinyurl.com/kueevm9
...几乎没有听见有人抱持着不婚主义...
(好美丽株式会社：趣谈日治时代粉领族 作者：蔡蕙频)
另外有一篇论文是讨论台湾那个时期的新式婚姻观念
作者: 廖静雯
论文名称: “自由结婚”：日治时期台湾的婚恋论述与实践（1910-1930年代）
“自由”婚恋的观念首先在西方发起，其源于19世纪欧洲
中产阶级对个人主义的追求，以及试图摆脱深受基督教义
影响的“传统”婚姻。19世纪中，日本与中国在追求“西
化”与“进步”的同时，也受到这波“自由”风气的影响，
而将西方的恋爱学说译介回国。然而，当邻近的日本与
中国正热烈讨论“自由婚恋”等新思潮时，台湾却正值多事
之秋，直至日本殖民统治的体制大致底定后，台湾人才开始
有余力关注“自由恋爱”。由于殖民教育体制的不完备，
留学教育成为台湾人升学的选择，而在日本与中国等地留学
的新知识分子，便在此期间受到日本与中国恋爱思潮的影响，
“恋爱结婚论”由留学生引介来台。在此背景下，本文试图
讨论新知识分子引介“恋爱结婚论”的原因，他们如何论述
“自由恋爱”与“自由结婚”等新观念，以及他们在论述与
实践之间可能有的矛盾。