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作者: asd1 (DoAs最高) 看板: C_Chat
标题: [闲聊] FF14 织田万里 世界设定Q&A
时间: Wed Aug 11 23:22:53 2021
4Gamer前阵子做了募集活动
严选了15个读者提问 由FF14负责世界设定及故事的织田万里来解答
日文版 https://www.4gamer.net/games/199/G019924/20210712006/
英文版 https://www.4gamer.net/games/199/G019924/20210810055/
以下翻个大意 语气不怎么讲究 看个大概就好
因为牵涉到后面版本的剧情 我有调整顺序
如果连提到人名都无法接受的建议不要看
几乎没什么雷
写剧本时的参考或是灵感从何而来呢？会看圣经、古典、神话
之类的文献吗？
织田:
受到影响的作品有很多所以很难列举，以苍天のイシュガルド
(Heavensward)的主线来说，有参考奇幻小说的“冰与火之歌”
还有杰作SRPG“皇家骑士团2”的创作手法。前者被认为以中世
纪的“玫瑰战争”，后者则是以“南斯拉夫内战”的民族战争
这些史实当做参考。这样的手法在写苍天篇时帮助很大。而学
生时代看过的圣经及大学时期因为兴趣而接触的哲学思想，也
派上用场。我当初别说是游戏开发，连写剧本相关的工作都没
考虑过，人生中你总不知道有什么东西会派上用场。
我试着吸收自己有兴趣的东西，然后也会尽可能接触其他人推
荐的东西。前面提到的“冰与火之歌”就是前任做世界设定的
岩尾贤一推荐的，作为ナマズオ(Namazu)蛮族任务发想起点的
“阿房列车”这本铁道纪行文学则是老婆推荐给我的。
这是关于贤人印记的问题。脖子两侧、脸颊、前额等等，为什
么角色会有不同的位置呢？特别是ウリエンジェ
(Uberdanger...额 我是说Urianger)，他跟ルイゾワ(Louisoix)
及マトーヤ(Matoya)一样都在脸上，真神奇。
织田：
其实贤人的印记有分“正式”跟“略式”两种。
ムーンブリダ腿上的是“正式”，而脖子上的是“略式”。要
用哪一种或是两种都用、以及位置都可以自己决定。刺在右脸
的ウリエンジェ看来是很大胆的选择，但也许他当初是想学尊
敬的老师ルイゾワ刺在额头也说不定呢。
https://i.imgur.com/dPna7RY.jpg
最近主线里会有角色负伤的情形，想了解エオルゼア的医疗水
准。然后补师最多能救回哪种程度的伤者呢？
织田：
白魔法或幻术这种代表性的治愈魔法有各种方法论，基本上就
是提供エーテル来补充失去的生命力，并用魔法提高对象自愈
能力这样的型式，进行“治愈”及“净化”为最大宗。因此对
补不回来的生命力流失程度，或是自愈能力无法应付的疾病，
并无法奏效。所以对于特定的症状，相当于现代医药的炼金药
应该更能发挥效果，缝合及切除等外科手段也有效。
ベーコンスープ(bacon broth)是出自イクサル(Ixal)族的料
理，其中ロースベーコン(smoked bacon)这个素材是野猪肉燻
制而成的，而在据点ゼルファトル(Xelphatol)也可以看到野
猪的幼兽“うり坊”(shaggy shoat)被关在笼子里，イクサル
族是已经把牠们家畜化了吗？
织田：
对于各种兽人种族，他们饲育及利用的动物及魔物都有设定。
イクサル族就像你所说的有养野猪也会让牠们繁殖并驯化，但
严格说来不到改良成其他品种的“家畜化”程度。“うり坊”
即为野猪的幼兽，也就是野生的山猪，也是在反映这件事。
另外被养胖的野猪，最后会被イクサル用来填饱肚子。
3.x雷
ゼーメル(Dzemael)家的前代当家タレソン(Tarresson)在游戏
中有所活跃，但完全找不到现任当家的踪影。单纯是我没注意
到呢，还是以后会登场？或是因为某些原因消声匿迹呢？我真
的非常在意。
织田：
1.0的时候，在ゼーメル要塞的相关任务中他的部下有登场，
不过有受到要塞建筑失败等财政的拖累。ゼーメル家是擅于
筑城的家族，也许正在指挥イシュガルド(Ishgard)的住宅区
建设工程也说不定呢！
我想知道苍天骑士团(Heavens' Ward)被信徒化的时间点。
ゼフィラン卿以骑士团的总长的身份指定了其他成员，这个时
候他已经被信徒化了吗？
织田:
前任总长ヴァンドロー・ド・ルーシュマンド
(archimandrite, Ser Vaindreau de Rouchemande)
退休后，ゼフィラン被任命为接任者并挑选成员，设定上是
十二名成员初次见教皇时就被信徒化了。
虽说是信徒化，并不代表本人所持有的记忆及性格都不见了。
尤其以教皇的情况来说，为了不让国民产生不信任感，他对苍
天骑士们的灵魂只作了简单的“1分熟”燃烧程度。确保他们
对自己言听计从，不会背叛就好，并不想让他们变成只会重复
呢喃崇拜言语的傀儡。这一点和イフリート(Ifrit)这种喜欢
将灵魂燃烧成“全熟”的蛮神不一样。
“お得意様：エル・トゥ”(Ehll Tou custom deliveries)的
任务中，有提到利用机工房的设备可以用版来进行印刷。而在
イシュガルド，フォルタン伯爵(Count Edmont de Fortemps)
的回忆录及书籍印刷物的任务也不少。可以告诉我关于
エオルゼア的印刷或出版的详细知识吗？
织田：
在逐渐机械化的イシュガルド及帝国，活版印刷也逐渐普及，
ウルダハ(Ul'dah)这类魔法人形技术发达的区域则是导入专门
做手抄的マメット(mammet)。
手抄マメット和活版不一样，手写文字及画这类东西可以做到
某种程度的抄写，不管速度只看再现度的话还蛮优秀的。而像
冒险者也很熟悉的ミラージュプリズム(glamour prisms)跟
マジックプリズム(magicked prisms)，利用エーテル来投射
幻影的的复写技术也存在，和现代社会有着不少差异。
4.0雷
第七灵灾的时候エオルゼア因为ダラガブ(Dalamud)碎片造成
大灾害，其他区域也有受到影响吗？我想知道帝国本土跟
オサード(Othard)的状况。
织田：
地脉及风脉这样的エーテル流，是全世界相连的，所以多少都
有受到影响。不过就像地震一样，离越远影响就越小。故帝国
跟东方地域没有显著的灾害。
这是关于ナマズオ(Namazu)的方言问题。“○○っぺよ！”或
“ごじゃっぺ！”听起来很像基于茨城方言的东西，实际上纠
竟是怎样呢？
织田：
并没有刻意要重现茨城方言，只是要做出感情表现上的特征。
一开始是想用“うぺぺ”这样的语感，然后延伸成“っぺよ”
“っぺな”的语尾。给剧本写手的台词规则也注明“不是茨城
方言”。里面比较奇异的ギョケイ(Gyokei)说的“ごじゃっぺ
”，的确是来自茨城方言，这只是为了表现出他的不同，而非
ナマズオ一般会使用的台词。
5.0雷
我知道在第七灵灾时，光战在カルテノー平原(Carteneau Flats)
接触到バハムート(Bahamut)的エーテル(aether)，所以可以
召唤バハムート，但在ルイゾワ(Louisoix)变成フェニックス
(Phoenix)前就被传送到未来，没有接触到エーテル，为何还
是能召唤フェニックス呢？
我虽然是玩召唤的，不过会对ティアマット(Tiamat)感到内疚
。ティアマット对于召唤出来被污染过的バハムート，被眼前
的光战使役其灵魂或力量，会不会生气呢？对于会不会哪天就
被她生吞的我感到不安。
织田：
第七灵灾时ルイゾワ为了让被バハムート破坏的环境再生，借
助フェニックス的概念/权能，并变成分布在エオルゼア
(Eorzea)各地的“偏属性クリスタル”(corrupted crystals)
。这个颜色，有没有觉得很像什么？对...就是フェニックス
的颜色。也就是说在エオルゼア各地，フェニックス消散时的
エーテル以偏属性クリスタル的型式留下来了。从“过去的
カルテノー”跳跃到“现代的新生エオルゼア”的光战们也在
不知不觉中接触到了。因此，不管有没有打过大迷宫バハムート
，所有的召唤士都可以利用フェニックス的力量。
此外，ティアマット对于テロフォロイ(Telophoroi)恶用
バハムート一事展现了强烈的不满。所以如果你也一样滥
用这个力量的话，她应该也会感到愤怒吧！
现在游戏中登场的各国(包含ボズヤBozja跟アジムステップ
Azim Steppe)，大概的国土面积有设定吗？希望即使没有具体
的数字，也可用排行的形式告诉我最大跟最小的国家。
织田：
限定三大州的话，排行来说第一名是遥遥领先的ガレマール帝
国(Garlean Empire)。若不考虑分裂的状况那第二名应该是
ダルマスカ(Dalmasca)。单纯看面积的话アジムステップ也是
很大，但当地的游牧民族并没有国家所以没进排行。此外帝国
的属州也包含了大面积的国家(在地图上被云遮著的部分)。
而エオルゼア各国跟前面的相比就相对小一点。尤其是
イシュガルド受到第七灵灾寒冷化的影响放弃了不少区域，支
配的面积有限。
https://i.imgur.com/kuiSSGd.jpg
呼叫フェオ＝ウル(Feo Ul)的铃(等于原初世界的
リテイナーベル)呈现绿色，应该就是青铜制的这点让我相当
感动。我个人认为以ピクシー(pixie)为原型的妖精，因为不
喜欢铁制品所以才会有这样的设计，对吗？
织田：
你的观察真是入微啊！当初跟设计团队说第一世界的
リテイナー不是本人，而是叫出ピクシー，请考虑这点来设计
リテイナーベル。最后成品呈绿色，刚好不会联想到是铁制品
，就直接采用了。
顺便一提，エオルゼア的リテイナーベル台座是黄铜，铃则是
银制的。
在ダル・リアータ(The Dalriada)做为boss登场的
ディアブロ・アーマメント(Diablo Armament)，会使用不少
第一位妖异ディアボロス(Diabolos)的招式。所以我觉得当初
吸收的妖异是ディアボロス系统，但看战果记录帐则是写着
ディアブロ种。ディアボロス跟ディアブロ在表记上的差异有
什么特别理由吗？
织田：
当成是同一系统的妖异没有什么问题。表记上的差异是来自于
マハ(Mhachi)跟アラグ帝国(Allagan)是不同的文明圈。
在创作故事或世界观时，最重视的点是？然后在决定世界观时
会参考其他东西吗？有的话请告诉我。
织田:
虽然很想给漂亮的回答，不过考虑现实的问题那就要看故事的
媒介是什么，及"这是为了什么/为了谁而做的故事"，会特别
着重在这些点。
像FF14这样的游戏作品，当然不能只考虑故事就可以完成。呈
现故事的角色建模跟背景、动作、BGM跟音效、特效、任务、
过场、战斗等等，有很多后续工程要作，因此“规格上可以实
现吗？/开发赶得上吗？”这样的视点相当重要。然后还要搭
配玩家的游玩体验。
以补师的role quest来说，就要偏向玩补职的玩家，放进众多
“治愈”的要素会是重点。换作“采集/制作的蛮族任务”，
当然就要活用蛮族的特色，“制作跟采集的行为跟故事的发展
绑在一起”也会是必须的。
而小说形式的短篇或绘本，限制会比较少。插图(或是截图)可
以呈现的话，游戏内没有实装的区域或舞台也变得可行，把
クラーケン(kraken)的建模弄扁当成鱿鱼干来吃这种事也做得
到。然而，对于粉丝向的短篇或是没碰过FF14的小朋友，选择
的主题跟要素也会不同。虽说自由度变高了，“这是为了什么
/为了谁”的视点果然还是相当重要啊。
(截图为漆黑秘话大师兄吃龙火烤鱿鱼w)
故事里出现的コーヒークッキー(coffee biscuits)，这是
光战交到ギルドリーヴ(guildleve)的那些吗？
织田:
看来这有仔细读了ギルドリーヴ的flavor text，觉得开心。
不过呢，在故事中登场的コーヒークッキー纠竟是不是身为
光战/闇战的你所做的呢，这可能要看你交过几次
“サクサクのクッキー！”(A Cookie for Your Troubles)
也说不定啊。
这边稍微想像一下不同的缴交次数会有什么差异
1次: “オカワリ亭”店主ハンジ・フェー(Hanji-Fae)把脸
凑近了你做的コーヒークッキー，深深吸了一口气，没有然
后了，真是可惜。
10次: ハンジ・フェー再次凑近了你那些堆成山的
コーヒークッキー，深深吸了几口气，没有然后了，相当遗憾。
100次: 恭喜！你做的コーヒークッキー已经在店里上架了，
リーン(Ryne)跟ガイア(Gaia)还有ヤ・シュトラ(Y'shtola)都
会品尝到吧！
顺便一提，把オカワリ亭店里卖的コーヒークッキー拿去交
ギルドリーヴ的你，ハンジ・フェー靠这些差额赚了不少，肯
定还拿去享用甜点，促进经济真是件美妙的事啊！
终于翻完了qq
题外话 织田的先祖似乎真的是那个有名的织田家喔