※ 引述《fw190a (las)》之铭言：
: 但把时间抓到皮洛士战争或许会安得太晚了些，
我的错，写太快了造成误会，意思是罗马从崇拜希腊文明，学习希腊文明
...传说中罗马历从太阴历转变为阴阳合历也是受到意大利南部希腊圈的影响...
到发展起来以后开始跟希腊圈平起平坐，以至于开战，导致塔兰托去求援
导致发生皮洛士战争，以及那之后又更进一步崛起挑战希腊化世界的，
由皮洛士战争代表的整个过程
大概皮洛士战争时至少有60几种不同的传说故事在竞争
所以说皮洛士战争后发生影响也不是问题，就是对哪个故事会成功流传发生影响，
只是当然不可能说故事是皮洛士战争以后才写的就是
: 而不是因为文字上抄写的问题。
: 毕竟创造两个人物就算了，还要编一个弑亲桥段蛮违反文字历史记载的模式，
我身为作者觉得蛮能理解，就是，搞错了就会导致瞎掰，这常常发生
传到某个没文化不懂希腊根源的吟游诗人，整理听过的故事怎么主角名字有两种
啊我懂了，其实是双胞胎主角，另一个的名字听起来像双胞胎嘛，意思就是双胞兄弟
但是最后建城的还是神力(罗马)，另一个跑哪去了咧，嗯，就把他弄死好了
弄死的过程通常要搞些神秘，弄些寓意...结果也没有，神力杀双生的故事有点突然
就是两个人为了城盖在哪，一言不合，双生开一下嘲讽，神力就破防，暴怒把他打死
打死以后跟没事一样，就把罗马盖起来了，双生之后就没提了，好像从来不存在
所以我从一个作者编故事的角度认为，双生本来就不存在的假说，应该是很可能的
: 比较像潜意识的神话创造过程。
: 另外说到特洛伊那一线的故事，
: 罗马这边最早的史家也是最早写出特洛伊神话部份的，
: 但用希腊语写成。
: 那所谓的本土化发生在之后，也不对劲，因为双胞胎形象更早就有了。
这边同上，我猜想应该最早自荷马史诗流传的年代，罗马人就开始从中穿凿附会
搞出很多不同起源说法版本，奥德修斯版，重悲版，其他不知名版本
本土化的过程导致最后主流流传版本从奥德修斯后代版变成是重悲拉丁结亲版这样
重悲拉丁版的重悲跟神力差了14代，所以故事的这两个部分完全可以任意排列组合
: In the preamble to Book I, Dionysius states that the Greek people lack basic
: 后期把这个传说故事线写得最认真的，也是希腊人，
: 而且他还说要写给希腊人看。
我觉得把特洛伊起源论写的最认真的应该是 灵枝草民.....(维尔吉尔)
Publius Vergilius Maro ~~~~~>英文化 Virgil
人民 枝芽 灵药
他名列人类伟大史诗的大作重悲传 * Aeneid = Aeneas 的故事 = 重悲传
^^
故事还特别要去带到罗马为何要跟迦太基开干，所以这就回归到原来的问题
罗马在跟迦太基开干之前久远久远就已经饱受希腊文明影响，影响到后来解释
布匿战争历史的时候，还去穿凿附会特洛伊起源论的中间去顺便讲解必有一战....(汗
(这些文人真的都是有够瞎掰)
重悲传大概是29-19BC写的，跟你提的 堡垒城的卫民之子酒神生 同年代
Dionysios (son of Alexandros) of Halikarnassos
酒神生 卫民 卡尼亚语堡垒+地名字尾