※ 引述《tomer (卯月影)》之铭言：
: 要扯中国的百越嘛...
: 还有百越是中原文明对华南诸异民族的总称
就是碰到一堆拿斧头的野蛮人就都说是斧头帮（戉）就是越，也清楚知道这ㄧ大堆根本不
同族，族群多到数不清，所以说百越，百就是多不胜数的意思
把百越当成一个种群就跟把中原也是几千个部落都当成一个华夏族一样87
但是东亚历史有个奇怪的地方，就是被叫久了有时会真的拿来当自称，最显著的例子就是
客家人，有谁会说自己是客人？当然现在台湾还有外省人也有异曲同工之妙，外省人来自
天南地北根本不是同一个族群，被管叫外省人几十年以后，竟然有了“外省人”认同，选
举还会投给外省人，真是够奇怪的了（本来很多各省人是互斗派系世仇）
越也是，越国建国时就拿来当自称，勾践的剑上铭文“越王勾践，自作用剑”，所以勾践
的越国是自称越没错，但其他的百越跟他可不同国不同族
直到两千多年后，之前说过，光是闽北中南东都是语言互不相通，这都已经混合两千年，
就不要说两千年前
会混为一谈，就跟明明齐楚语言都不通，风俗完全不同，还都算成一个文明一样87
所以是两种87史观的对撞，啊不意外，都中国人搞出来的......

啊地球人的行为(文化)对于台湾弥猴的角度看来都嘛差不多。

这也没啥 台湾一词最早好像也只限于指台南的部分地区台湾从一地区变成全岛的称呼，好像还是满清拿下这个岛后的决定。其实那个时候，根本这个岛上的人彼此还杀来杀去你去跟泉州漳州移民讲说，你台湾人啦 你全家都台湾人当年还在台湾战国时代的汉人大概会莫名其妙这还是汉人之间，如果把原住民拉入视野，还会发现当年汉人是把原住民当成食物补品来看的你跟汉人讲 不可以吃原住民 他跟你都是台湾人 你不能吃他汉人大概笑笑跟你说 来喝这个番鞭酒，包你今晚生猛有力 XD附带一提，最后的吃原住民事件，好像是在1920年代结果从满清到日本，因为一直叫本岛为台湾结果还真开始有人自称台湾人，然后逐渐变成共识再一想，这世界不就这样运作吗 英格兰有七国时代呢最好七国时代的那里岛民，会觉得 你也英格兰人我也英格兰人，我们都是一国人听说阿拉伯有句谚语如果有一个人说你是一只马 你笑笑算了如果有两个人说你是一只马，你要想一想如有三个人说你是一只马，你他马的还不去把马鞍给背起来？

罗马把一堆不同的蛮族都称作日耳曼人，结果德国...

对喔 一直到近代，好像巴伐利亚州都还想独立。

你把握到最根本的重点了 华夏对百越是一个对等概念所以用百越去碰瓷华夏 他的解构性是最强的 因为百越史观是使用华夏史观的内建方程式在操作的XD 这就是本次我在练习的重点 实证非常有用！你要承认一件事情：肉体住在中华区(先这么叫)的人他们其实潜移默化的接受了很多华夏史观的底层方程式比如: 很重视血缘 对文化的想像概念很模糊 而且一定要把祖宗十八代爬得比对方远 还有什么事情都要说自己的祖宗最厉害 这些底层情绪是很难改造成西方那样的 你操作中国史观的北七方程式 换层皮发明百越民族这很可能会是成本最低、市场接受性最高的 等于换了一层皮但底盘没换的汽车 生产起来又快又有用

我真的很想问 西方不重视血缘、家族这是认真的吗~?

很多时候是程度上的问题不妨具体这样问，美国人对于血缘/家族关系 跟台湾比等一下 更正，改英国人，因为这跟等一下的分析有关我的话，我看法是 如果是平民百姓，那么肯定台湾人超重视外国人比如英国人，相对不重视 (注意是相对)证据，西方人经常收养其他种族的小孩，甚是还会特意去收养残疾小孩。反观台湾，八卦板最爱讲，竹科工程师最好都去验一下小孩是不是自己的。这种言论的背后，当然就是血缘他妈超重要，不是我血缘小孩我才不想养。(注意，此为事实描述，我可没说收养无血缘小孩比较崇高比较伟大，这类价值判断，我只是陈述我观察的社会现状)但如果上升到权贵，比如英国王室，我不相信英国不注重其王室的血缘传承。