→ asdf95: 要防疫就是要花大钱，不然公卫好得很的美国或欧洲 06/12 10:21
→ asdf95: 当然要啊！你要建立现代的自来水制度耶！ 06/12 10:21
→ asdf95: 你不会告诉我古代有自来水吧？ 06/12 10:22
回应asdf95大大
首先，您的指教很有道理
特别是财政问题这一部分
我完全承认财政是重大问题
如果没有钱，很多事情都动不了
但有些措施
可能不用费那么多成本
但确实是有效的措施
比如入境检疫、隔离
假设从疫区来的人想进入北京城
先到隔离区去封闭式隔离14天，
没有发病才允许入城
这也是一种方式
还有不喝生水
一定要喝煮沸过后的开水才可以
这可以消毒杀菌
也是一种方式
那如果我是穿越过去的人
想推动公卫
该怎么做？
觉得可能要先获得权力
然后由上而下的推动此事
因为古代相对而言是一个官本位社会
假如能凭借聪明才智考中进士
假设被派任为知县或知府
至少在我的管辖范围内
就可以推动公共卫生制度和
强制执行相关措施
钱财可以再向乡绅募捐之类
可能也是一个策略

煮沸要有柴火......，明末柴火的价格可不便宜你要隔离代表要有住的空间，这也需要花钱盖你搞反了，你要先有乡绅的支持，这些事才能做不然就算你是官，一样推不动，明清两代的地方行政，财政是很依赖地方仕绅募捐，尤其是明末，这有帐簿资料可查

你以为烧水很便宜&很方便阿? 你以为明末有瓦斯管厨房可以一点就著这样? 老实说你对那个时代的状况根本没搞清楚..

那至少在较富有的群体（大户人家）中可先施行完整的公卫与医疗策略，再由大带小意思是说，有些是观念问题比如就算是富有的人，他如果缺乏医学常识也就不知道受伤之后处理的SOP，也需要卫教比如我们知道包伤口的纱布要消毒后的无菌纱布然而17世纪的明朝人可能不知道于是他可能用未彻底消毒灭菌的布来包扎伤口可能导致感染。比如不死于刀伤反而死于感染

原po是明朝穿越来的人? 这么关心明朝干嘛

也不一定要是明朝末年 只要是瘟疫流行的时空我们架空历史，假设投放一个有公卫知识的医师到这样一个疾病流行之地，看看能造成什么改变？这应该没违反版规吧？

你可以透过宗教，是有机会推广一部分公卫常识，如果只是个医生基本没用或者你直接洗脑孔子这些人，因为儒家本身就是宗教

宗教问题是新的打不进去那儒佛道铁杆地盘改变旧的 则容易被认为是异端

所以穿越的时间要更早，最好能写入到经典里面类似犹太教的割礼这样

这种事情都是说起来简单做起来难比如 光是要推个“洗手” 就要先有上下水道的建设才有用上水道提供清洁的自来水 下水道集中排放污水这样比如要烧开水 要常备足够的燃料和水壶炉台等等或者更进一步 来个抽水马桶怎样? 这东西纯粹机械运作的喔你就算知道全部结构 甚至直接做得出来 还是难以推广运用

从泛基督教在亚洲传播经验 来看既有宗教体系化普及度强大的地区都很难反而是向没文字的原住民传播成功率高因为原始宗教靠口耳相传没明确经典教义常常1-2代就被体系化文字化新宗教置换所以要用宗教力量传播公卫或科学或教育往往直接到原民部落较容易成功他们旧包袱小 容易替换舍弃掉也就是你改变大肚王国之类 比大明大清简单那些老旧甚至错误的知识或宗教体系对你想砍掉重练转现代做法的 是阻碍不是优势

其实不一定，伊斯兰教在中国跟基督教在日本、韩国都有传播

那就是我说的不成气候有是有 但古代没啥起色近代西方工业文明顺带进来的不算的话古代十字教在天朝真的是工具人为了融入连上帝耶稣都改称世俗的皇父皇子圣人被改成佛教的法王 还是狂输佛道儒

日本是一度有基督教大传，如果没有本能寺的话，织田是蛮有兴趣拿基督来削弱佛教毕竟基督在日本是带着枪砲跟南洋贸易传教的

那也只是被大名在”战时”利用不是深入扎根贫民 所以一统后 容易被舍弃本质也是工具人幕府强调封建等级制 是其维稳关键天主教喊上帝前众生平等 就起矛盾战国时需要传教士背后的硝石军火贸易统一后 就没啥用 反而被当成乱源

没有喔，岛原之乱就是在被禁教后，教徒起义，并以下层为主，因为基督教义对比相对腐败的佛教跟神道教有吸引力，天主教在日本封圣的人可不算少

兰学有在日本发展一段时间

那比例太低了 别拿少数当通例这样只是在抬杠岛原原本只是农民起义 因高压统治与重税(锁国导致大名利益受损 转嫁农民)大名失去贸易走私收入转对领地增税农民与征税的家臣冲突 导致暴动天草四郎率基督徒来蹭热度 本来没他们的事别讲成基督徒势力庞大到起义对抗幕府最后反而害了葡萄牙商人因为幕府疑神疑鬼 怀疑教徒参与跟葡人有关葡人被踢出贸易 只给爱赚钱不重传教的荷兰来后来天草代官留下年贡减半的请求书后切腹，幕府震惊才检讨过重的石数 减半本质不是宗教问题 是压榨重税之前看过相关论文研究 简化后大概如此