如题
假设五四运动没引发白话文运动让文言文能够继续作为主流直到文革发生为止
那么对现代的文学流派会有什么影响？
台湾方面日治时期的汉文文学还是会继续用文言文吗？还是说会被日本影响仍改用白话文？

伪白话文若能压制这么多年的话,真白话文或就可更好发酵吧

台湾白话运动 可以追溯到日本从明治开始前就有的言文一致运动 或者是外国传教士设立的白话字报纸 也是推动口语写作 这些都比五四运动还早 五四只是激发出更多的讨论

同意,真口语白话早有发展,五四的倒要削足适履去迁足北语

白话文就白话文 分真假是在炒政治争议白话文出现的变化只是反映口语随着官方语言的普及与时代演进出现差异

北语白话文普及时北语未必普及,港澳就都粤音唸北语白话文虽然叫白话文,但在那边就完全不是我手写我口的情况

粤语字可不算真白话,香港报纸的写法,就是最适合香港的。

1粤字、粤文只未成熟2不是所有报纸写法都跟主流白话有差3报纸会用本土用语,但教育上不会

文字媒体必须考虑读者的语言习惯 港漫想卖到粤语以外的市场自然要排除粤语字 排除粤语字后的港漫对白仍然是白话同理 任何文章想要给其他地域的人阅读 作者自主排除方言表现 也不因此变成文言文坚持共通官方语白话是假白话 唯有方言才是真白话 也随便你 事实是各国的官方语言全都是为了追求共通沟通便利性而排除方言表现后的官造语言

1非共同语,只共同文;2方言定义中西有别,无足类比

白话运动在台湾,知识分子圈很早就流行,不过都是半文半白.白话文也不大需要教育,常看白话小说的都少会写两句.从清朝废止科举后,八股文章没什么文人要写.但是书信往来,生意记录,个人日记里用白话文机会大.写的人几乎都不会说北方官话但书写是视觉的事情.向林献堂等人也会写的,他的门人黄金荣也写得很好.辜振甫更厉害.后来他居然写小说!对了,写小说抒发心情,跟文友交流,也是当时一种雅兴.现在台湾名人已经没有人会写散文了,何况小说?说国语一回事,写白话文又是另一回事.当时年幼时我不明白他为何不会听讲国语(民初官话)?当我学英文后,才理解.

报纸专栏 那些耶可算散文吧？